【苟且偷生的人很难理解赴汤蹈火的人】
古人讲“三不朽”：立德、立功、立言。
先说【立言】，没有哪一个天王巨星有他敢讲实话，而且还讲了那么多，作为一个堂堂正正的人，活着的时候不敢直接表露自己的立场和原则，那也是枉然，如果在正义面前因为怕死，躲了起来，因为是公众人物怕树敌过多招致打压和边缘化而闭上了嘴，不敢讲话，那也是一种遗憾。
说到底，立言和正身是一致的，你说出来的话代表了你是谁，你同意什么不同意什么，有时候明知道这个立场会让另一个立场的人恨死，恨不得把你踢得越远越好，你还是得表明你的立场，这就是立言，无论如何，我都必须说实话，说能表达我选择了什么是对的，这样的话。
【立功】，创作数量和质量以及至今还没有停止的音乐创作，不信的人自己去搜一下，再对比其他音乐人的战绩便知，他一向低调，从来没有自诩过他的战绩，说了一个“最多”就是极限了，真的把具体数字罗列出来，恐怕会吓死你。他说过唱片销量和版税的问题，但实际上从来没有自吹自擂过自己的好歌，而那些好歌就静静地躺在那里，我们可以随时品尝和享受，对于销量和版税有怀疑的，我就不脑补了，这些人根本没有买过唱片，也没有拿过版税，自己都一知半解的问题，还好意思天天唱反调羞辱前辈，他们的所谓证据就是拿王杰的采访，根据需要剪切拼凑，连成他们需要的段子。满脑子的怀疑和攻击，连世面都没有见过，何来的这样的世界观？
【立德】：这恐怕是每个人都摆在最前面的问题了，你可以没钱，可以没念过书，可以没什么出身背景，但不妨碍你拥有这样不朽的选择。他身上的伟大之处大概也有很大一部分和这个有关，一些浅人（包括所谓的正人君子）听了，有的会奇怪，会发笑，你们这些王杰的死忠粉何以来的底气以人格号召？我意会地暗自庆幸：眼观天下，在人格上，他实在无可挑剔，闪闪发光，而他人格的伟大乃在赫赫战绩的伟大之前，因为他和很多我眼中了不起的人物一样，有“大人格”。
人格有两层面可以选，第一层是“管仲的层面”，第二层是“匹夫匹妇的层面”。
“匹夫匹妇的层面”是小市民的层面，是随波逐流的层面，是依附权贵的层面，是“庸德之行，庸言之谨”的层面。
“管仲的层面”是大人物的层面，是特立独行的层面，是大无畏的层面，是“虽千万人，吾往矣！”的层面。
这种层面表现的人格，叫“大人格”；“匹夫匹妇”所表现的，叫“小人格”。胸怀“大人格”标准的英雄豪杰，都会长期遭到舆论、谣言、群众、世俗的打击。
所以，“父子责善”的贤人匡章，全国说他不孝；“弟死不葬”的志士张良，社会说他不仁；周公旦被诬不利儒子；袁崇焕被诬反叛；张自忠被骂汉奸，蒙冤六七载；岳飞不得昭雪，沉冤二十年……多少的大丈夫，在“小人格”标准下，都变成了“人格有问题”的下三滥。
社会现象就是，你看上去风光无限呼风唤雨名利双收的人，也许背后刚好是相反的，他们委屈了自己的大人格，成为了你眼中的大人物。而看似没落消失的人，恰恰在你看不见的地方选择了做一个正人君子，选择了不和权力进行交易，选择了宁愿身败名裂一无所有也要做个大丈夫。
“即使我肯花时间说给你听，你也得经过永恒去了解它”———马丁·布勃
……
……
至今网络上还流传着各种攻击和谩骂王杰的帖子，还有不明真相的人随手点赞。但实际上并不影响他的大人格继续闪光和发挥影响力，因为他这几十年的人生轨迹和很多先贤一样，不求你理解，也不会郁郁不得志，宁可大隐于市，也不同看不起的人合作，绝不妥协。
虽然已不在江湖上行走，他全然的选择了放下，回归平凡，这样，还是有人不愿放过，黑贴和言论伤害依旧。
我眼中的王杰，“不伪善，不乡愿，不惜得罪人，不八面玲珑，不整天讨好人，不整天做公共关系，不随波逐流，不走官方路线，不搞派系……从不投靠在强梁的一方，不强求锦上添花，也从不向社会降格取媚。他待人客客气气，但实际一身傲骨。”
我们都阻止不了市井的一派胡言，阻止不了不明就理的人跟风，但我们可以坚守我认为的王杰的样子，不管你喜不喜欢，他从来就是这样。
我喜欢古人眼中的不朽，喜欢两袖清风一身傲骨的追求，我也喜欢王杰。
古人讲“三不朽”：立德、立功、立言。
先说【立言】，没有哪一个天王巨星有他敢讲实话，而且还讲了那么多，作为一个堂堂正正的人，活着的时候不敢直接表露自己的立场和原则，那也是枉然，如果在正义面前因为怕死，躲了起来，因为是公众人物怕树敌过多招致打压和边缘化而闭上了嘴，不敢讲话，那也是一种遗憾。
说到底，立言和正身是一致的，你说出来的话代表了你是谁，你同意什么不同意什么，有时候明知道这个立场会让另一个立场的人恨死，恨不得把你踢得越远越好，你还是得表明你的立场，这就是立言，无论如何，我都必须说实话，说能表达我选择了什么是对的，这样的话。
【立功】，创作数量和质量以及至今还没有停止的音乐创作，不信的人自己去搜一下，再对比其他音乐人的战绩便知，他一向低调，从来没有自诩过他的战绩，说了一个“最多”就是极限了，真的把具体数字罗列出来，恐怕会吓死你。他说过唱片销量和版税的问题，但实际上从来没有自吹自擂过自己的好歌，而那些好歌就静静地躺在那里，我们可以随时品尝和享受，对于销量和版税有怀疑的，我就不脑补了，这些人根本没有买过唱片，也没有拿过版税，自己都一知半解的问题，还好意思天天唱反调羞辱前辈，他们的所谓证据就是拿王杰的采访，根据需要剪切拼凑，连成他们需要的段子。满脑子的怀疑和攻击，连世面都没有见过，何来的这样的世界观？
【立德】：这恐怕是每个人都摆在最前面的问题了，你可以没钱，可以没念过书，可以没什么出身背景，但不妨碍你拥有这样不朽的选择。他身上的伟大之处大概也有很大一部分和这个有关，一些浅人（包括所谓的正人君子）听了，有的会奇怪，会发笑，你们这些王杰的死忠粉何以来的底气以人格号召？我意会地暗自庆幸：眼观天下，在人格上，他实在无可挑剔，闪闪发光，而他人格的伟大乃在赫赫战绩的伟大之前，因为他和很多我眼中了不起的人物一样，有“大人格”。
人格有两层面可以选，第一层是“管仲的层面”，第二层是“匹夫匹妇的层面”。
“匹夫匹妇的层面”是小市民的层面，是随波逐流的层面，是依附权贵的层面，是“庸德之行，庸言之谨”的层面。
“管仲的层面”是大人物的层面，是特立独行的层面，是大无畏的层面，是“虽千万人，吾往矣！”的层面。
这种层面表现的人格，叫“大人格”；“匹夫匹妇”所表现的，叫“小人格”。胸怀“大人格”标准的英雄豪杰，都会长期遭到舆论、谣言、群众、世俗的打击。
所以，“父子责善”的贤人匡章，全国说他不孝；“弟死不葬”的志士张良，社会说他不仁；周公旦被诬不利儒子；袁崇焕被诬反叛；张自忠被骂汉奸，蒙冤六七载；岳飞不得昭雪，沉冤二十年……多少的大丈夫，在“小人格”标准下，都变成了“人格有问题”的下三滥。
社会现象就是，你看上去风光无限呼风唤雨名利双收的人，也许背后刚好是相反的，他们委屈了自己的大人格，成为了你眼中的大人物。而看似没落消失的人，恰恰在你看不见的地方选择了做一个正人君子，选择了不和权力进行交易，选择了宁愿身败名裂一无所有也要做个大丈夫。
“即使我肯花时间说给你听，你也得经过永恒去了解它”———马丁·布勃
……
……
至今网络上还流传着各种攻击和谩骂王杰的帖子，还有不明真相的人随手点赞。但实际上并不影响他的大人格继续闪光和发挥影响力，因为他这几十年的人生轨迹和很多先贤一样，不求你理解，也不会郁郁不得志，宁可大隐于市，也不同看不起的人合作，绝不妥协。
虽然已不在江湖上行走，他全然的选择了放下，回归平凡，这样，还是有人不愿放过，黑贴和言论伤害依旧。
我眼中的王杰，“不伪善，不乡愿，不惜得罪人，不八面玲珑，不整天讨好人，不整天做公共关系，不随波逐流，不走官方路线，不搞派系……从不投靠在强梁的一方，不强求锦上添花，也从不向社会降格取媚。他待人客客气气，但实际一身傲骨。”
我们都阻止不了市井的一派胡言，阻止不了不明就理的人跟风，但我们可以坚守我认为的王杰的样子，不管你喜不喜欢，他从来就是这样。
我喜欢古人眼中的不朽，喜欢两袖清风一身傲骨的追求，我也喜欢王杰。
