[学太极拳，是否能将师傅选对，或遇明师。缘分呀]！
首学太极，绝对要得到师傅的言传身教和体会妙学。要细心揣摩，这样才能悟到。绝对不能以学会拳架为目的，必须要领悟其内在的实质。每一势往往数千言不能声其妙，一经拳理和现身对照甚觉容易，“所难者不明理，尤难者打规范”。

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打太极为什么要放松
太极拳是一种在放松状态下进行的运动。心静体松、缓慢柔和、轻灵沉稳、连贯圆活的技术特点，只有在周身放松的前提下才能完成，这就决定了放松是打太极拳的第一要素。打太极拳需要放松，就像赛跑需要速度、跳高需要弹跳、推铅球需要力量一样。
只有放松才能使肌肤关节处处张开，周身通经活络、气血通畅，起到太极拳养生保健的作用。俗话说：“通者不痛，痛者不通”，就是这个道理。
只有在意念引导下的放松，才能使演练出的太极拳轻灵、沉稳、柔和，才能以意行气，打出太极拳的内劲，表现出太极拳的韵味。

2、什么是放松
松，是松开、解开，太极拳称为松静、松柔、松劲。松是指练拳时，在保持正确姿势的情况下，在心境清静的状态下，有意识地让心脏、全身关节和肌肉进行最大限度的整体放松，形成一种由内向外有机的放松整体。陈鑫在拳论中说：“沿路缠绵、静运无慌、肌肤骨节、处处开张”，意思是说，练拳时要心境安静、动作柔缓、细腻，肌肉、关节、韧带没有一处不放松。
沉，意为下落、下降，太极拳称为沉静、沉稳。太极拳演练中的沉，是在放松的前提下，息心静意，气沉丹田，在形体上做到沉肩垂肘、松腰落胯，使之下盘稳固，两足有力，一代名师李稚轩比喻太极拳的沉犹如载重之船，上有重力下沉，下有浮力上承，有明显的沉稳之意。
松与沉足太极拳的两个要素，是统一的整体，故有松沉之说。松与沉二者相辅相成，缺一不可。松是在沉的基础上的放松，沉是在松的前提下的沉实；没有沉的松是松懈、漂浮，没有松的沉是沉重、僵滞，所以松沉相因，松沉互济。

3、怎样学会放松
太极拳的放松是不容易培养起来，也是不容易坚持下去的一种素质。学会放松，必须知道打太极拳为什么要放松，增强学练放松的决心，知道什么样是放松。使学练放松做到有的放矢。
学会放松首先要做到心境清静、意念专一、排除杂念，用意念引导动作。用思维活动把握、支配和调控演练技术，使精神贯注到每一个动作细节，心静是放松的前提。
放松是由内向外的整体放松，必须先做到内松。内松是心松、意松、精神放松，有意识、积极地引导全身关节、肌肉、韧带放松。全身不该用力的地方毫不用力，全身没有一处不放松，逐步做到松的静、松的透，内松才是放松的主导。
腰是全身运动的枢纽，人体旋转、进退、虚实的变化、动作的转换全贯穿于腰的运动。腰松是放松的关键。

4、放松练习还要注意以下几点
（1）放松是用意的、是积极振作的。不是漫不经心、消极疲沓的，不能把放松做成松软漂浮，也不能把内意收敛理解成无精打采，甚至闭目养神。
（2）放松的练习要始终坚持“用意不用力”的原则，将由内向外放松贯穿练拳的始终，不能虎头蛇尾，打打就忘了放松，或打这套拳放松，打那套拳不放松。也要培养集体练拳、配乐练拳时的积极放松。
（3）太极拳的动作是靠肌肉的伸展和收缩交替完成的，完成动作的力，在放松意念的引导下，应该是富有弹性和韧性的，就是太极拳的“内劲”。即在动作蓄发转换过程中要最大限度放松，在动作定势时应是沉稳、贯劲，但是这种沉稳是含蓄的，这种贯劲是轻灵而富于弹性的。

5、什么是太极拳的内劲
内劲是蕴于体内的一种劲，是在意念的引导下，周身关节、肌肉和韧带做以最大限度的放松，在演练动作的运行、蓄发、转换和定势中，以意引气，将在丹田处集聚的内气，运行到全身关节，送达肌肤，贯注于四梢，复归丹田。这样缠绕往来，循环不已，从而形成一种浑厚、松沉、富有弹性的内劲。
内劲是在保证完成动作规格，由内向外放松的前提下，演练者需要具备的一种能力，是太极拳演练技术的进一步提高，表现太极拳韵味的必备素质。

6、如何锻炼与培养内劲
一、意气为主帅
在太极拳演练中，用意念引导动作，用意念引导放松，也要以意行气，引导内气的集聚，引导内劲的运行。从而形成始而意动、继而内动、然后行动，使之内外台一，开合有致。
《十三势行工歌》中说：“意气君来骨肉臣。”武禹襄解释为：“心为令，气为旗，意为帅，身为驱使”，都说明了太极拳“以意行气”，由内向外的道理。
二、松柔是关键
只有由内向外做到整体的放松，使周身关节张开，气血周流无滞，才能在丹田处集聚内气，以意引气，把内气运行到关节、肌肤，贯注四周，形成内劲，只有放松，才能产生内劲。
太极拳的内劲，是在肢体放松的状态下，通过松柔的螺旋形运动完成的，是极为轻柔。富有弹性，藏蕴于体内，含蓄而隐匿，不彰显外露的。松柔是锻炼内劲的关键。
三、协调连贯是保证
内劲的运转。在拳势的运行中应该无时不在，做到节节贯穿，势势相连，处处合住。这是内劲运转的保证。
节节贯穿，肢体的协调必须以腰为轴。上肢动作以腰带背，以肩带肘，以肘带手。下肢动作则以腰带胯。以胯带膝，以膝带足，只有肢体动作节节贯穿，才能使气血畅通，内劲顺达。
势势相连，前一个动作结束，就是下一个动作豹开始，势问的衔接转换要有蓄发，要圆顺，连绵不断，形成势势相连。势间转换使内劲渐充，复归往来。
处处合住，每一个技术动作运转到位，都要形成定势，一势即成，是一身备五弓，五弓合一是外形沉稳，体内贯劲，静如山岳，动如江河，形成全身整体合劲的过程。
只有肢体动作协调连贯，才能使内劲随拳势的运转忽隐忽现，无时不在。

拳谚云：“教不严，拳必歪，学不专，拳必滥。”没有规矩不成方圆。练拳的一般步骤学习是：开始遵守规矩，继而化乎规矩，最后才能神乎规矩。
关于如何守规矩，老子有一句很精辟的话，拳友切记：“取法其上，得乎其中；取法其中，得乎其下；取法其下，法不得也！”下面是历代太极拳先贤们留下的规矩方圆，我们练拳的质量，差不多和掌握它们的程度成正比的：
1、太极拳之方法，其最主要者为：“虚实开合，起落旋转”八字。
2、太极拳一切动作的变化莫测全依赖胯的动作，以胯根为主宰，牵连发动全身运动。
3、化劲首以松腰坐胯，以腰松沉之转动为主。
4、两胯为天机，贵在松活。
5、“不懂顶头悬，白练几多年”。意识上百会穴有一小绳上提，下巴要微内收。脖子要后靠，靠着衣领。
6、太极拳讲究“留余”，腿不能蹬直，手也不能伸直。要留点余地，留余地是为了更好的变化。即便在发劲的时候也要打出八九分，留上一两分，不能把全身的劲整个往外打。

7、人有四个生理的自然弯曲，颈椎、胸椎、腰椎和尾闾。颈椎是向前的，下颚内收，顶劲领起，是为了把颈椎拔伸。胸椎是向后的，含胸是为了胸椎的拉伸。腰椎又是向前的，塌腰不是往前顶腰，这样就把腰顶死了，内气不能畅通，上下身形成脱节。腰、裆、胯是连接人体上下体的枢纽，这一块一定要它通畅、松活，才能上下相随周身一家。应在松胯的前提下尾闾下垂，尾闾像一个秤砣一样往下坠，往下拉。与顶劲形成对拉整个身躯像一张弓。一身备五弓，最重要的就是这个身弓。在松胯下沉的基础上，打拳就像坐在凳子上，尾闾向下一个垂线，两个膝关节向下一垂线，形成一个不停变化的三角形。
8、屈膝松胯开裆，开裆要很饱满地向外撑劲。开裆不是两膝越往外开叫开裆，而是会阴穴开才是开。腿前后都开才是开。
9、虚脚的扣很重要，要先扣脚尖再外翻，劲才饱满。
10、太极拳又称为“掤劲拳”。从起势开始一招一式掤劲都不能丢，动作要饱满，掤劲是太极八法中的第一劲，也是贯穿始终的。
11、太极拳符合儒家道家的哲理，不丢不顶，不卑不亢，不贪不欠。做人也是这样，拳练好了也是对你人的修炼。
12、练拳时要做到“三平”：头要平，肩要平，胯要平。
13、太极拳要求要有整体劲，外三合要合好，还要交叉相合。揽扎衣时右手像有根绳子把左脚带过来；单鞭也同样，左手打开时右脚跟着扣过来。后塌前碾缠的劲要出来。击地拳转身时、金刚捣碓提腿震脚时、第三金刚捣碓转身时都像是有皮筋扯着一样，既协调又清清楚楚。
14、先倒重心再转腰，不要倒重心和转腰一起来。

15、松还有几个阶段：第一是不知松，动作僵硬，说得多了你有了一点体会，但还是不会松。第二是不敢松，有放松的意识了，但腿上没劲，想松松不了，一开步松沉腿直发抖也松不下来。第三是不能松，到了一定时间，腿上有劲了，也知道松的好处和怎样松了，但细节做不好。真正松开的目的并不是把劲都丢掉，是为了让全身各部位协调起来，更好地重新组合。
16、欲右先左，欲左先右。蓄劲如开弓，发劲如放箭。发劲时要发声，通过鼻口自然发出“哼”的声音。
17、太极拳有很多剪刀劲，反方向的劲。手和膝用的是相反的力量，膝在人腿外内扣时上肢的劲向外走，反之膝在人内时劲向里走（或脚向外扫，上肢的劲向里来），相反的方向运动成为剪刀力。掌握了这个原理，可自由发挥。
18、虚脚要扣，扣好再松胯。才能够圆裆，圆裆可下盘更稳，八面支撑。
19、倒换重心时要始终保持裆走后弧，膝走八字的方式。这是一个规律。
21、打拳过程中，上肢（如单鞭）既不能挺，双手不能拉得太直，也不能丢，要舒展饱满。手型在到位的时候要坐腕，中指领劲，形成外边有棚劲，里边有撑劲。
22、只要做到以腰为轴有序转换，快慢相间，节节贯穿，开合有变，动作才能做到上下相随，周身一家。
23、外三合就好像木工在竖门窗时，为了不变形，首先打个"X"来固定框架一样。
24、 “立身中正”不是时时刻刻表现在外形上，而是一个随遇平衡的中正，外形的变化不影响身体重心的稳定即可。
25、 所谓扣膝合裆，就是扣膝裆才能合。扣膝才能足下生根，进退自如，力撑八面。
26、太极拳的根基在于脚，“先有好脚，才有好拳”。
27、实腿一侧旋转下沉，坐腿掖胯，力自然就会从脚而起。
28、常人误识：体不松而用招；招不熟而言劲；劲不懂而炼气。
29、手起身落，手落身合。
30、步法的运动归根到底是身体重心的移动，虚实的转换。
31、步幅大小要恰当：步大，进退摆放不能随机应变，容易被动失势；步小，不利于塌腰落胯，内气下沉和重心稳定。
32、脚紧全身僵，足弓则周身滞。
33、太极拳之妙全在用劲，劲圆劲自活，劲整劲自实。
34、坐胯为实，落胯为虚，能坐能落，有实有虚，有虚实自有中定。
35、胸松气则畅，胸含劲则聚。
36、转关在肩，运化在胸腰。而腰部的松活关键又在两胯，胯不松，腰也不会活。
37、中指劲到，余指劲也到。

太极拳“以意行气”，由内向外的道理，
就是“心为令，气为旗，意为帅，身为驱使”。
在太极拳演练中，用意念引导动作，用意念引导放松，也要以意行气，引导内气的集聚，引导内劲的运行。
从而形成始而意动、继而内动、然后行动，使之内外合一，开合有致。

练太极拳方向不对，再努力也白搭。
有一个小寓言，大意是：
一位青年到一座山上拜一位剑术高人学剑道，年轻人见了道人首先就问啊：“师傅，正常学通剑术得多长时间？”道人说，：“至少得七年。”
年轻人很是急切的又说：“师傅，我想很快学会剑术，学成下山还得急用呢，我会勤奋的学习的，这样得多长时间？”
道人说：“这样的话，至少得十四年。”
年轻人又急说：“假如我十分努力，加倍于常人几倍的勤奋，日夜练习，得多长时间？”
道人说：“如果这样的话至少得三十年。”
年轻人纳闷，心想，“看来我再加倍努力，师傅会说，一辈子也练不成的啊！”于是又问，我该如何做才能更快呢？
道人说：“不要求更快，一切都是自然最好，你先在此劈柴做饭净修一段时间，待到心清神宁然后再开始学剑。”
其实，不难理解这个寓言，所谓，平常心是道，磨刀不费砍柴工，水到渠成。揠苗助长不是适得其反吗。一个废寝忘食的人，最终能会有健康的好身体吗，连身体都没有，力量、智慧、精力、创新创造哪里来呢？
人类只有按自然天道，才能与天地万物平衡和谐而又反益其身心。而不是完全靠意志靠坚持的所谓的人为的勤劳。太极拳就是这种遵循自然、天人合一的中华古老文化杰出代表。具有普世价值，对于当今全球的危机必然会有莫大功益。
一位青年到一座山上拜一位剑术高人学剑道，年轻人见了道人首先就问啊：“师傅，正常学通剑术得多长时间？”道人说，：“至少得七年。”
年轻人很是急切的又说：“师傅，我想很快学会剑术，学成下山还得急用呢，我会勤奋的学习的，这样得多长时间？”
道人说：“这样的话，至少得十四年。”
年轻人又急说：“假如我十分努力，加倍于常人几倍的勤奋，日夜练习，得多长时间？”
道人说：“如果这样的话至少得三十年。”
年轻人纳闷，心想，“看来我再加倍努力，师傅会说，一辈子也练不成的啊！”于是又问，我该如何做才能更快呢？
道人说：“不要求更快，一切都是自然最好，你先在此劈柴做饭净修一段时间，待到心清神宁然后再开始学剑。”
其实，不难理解这个寓言，所谓，平常心是道，磨刀不费砍柴工，水到渠成。揠苗助长不是适得其反吗。一个废寝忘食的人，最终能会有健康的好身体吗，连身体都没有，力量、智慧、精力、创新创造哪里来呢？
人类只有按自然天道，才能与天地万物平衡和谐而又反益其身心。而不是完全靠意志靠坚持的所谓的人为的勤劳。太极拳就是这种遵循自然、天人合一的中华古老文化杰出代表。具有普世价值，对于当今全球的危机必然会有莫大功益。

太极拳理论家陈鑫说，“太极拳，天机之自然开合，一丝不假强为，自然而然，有一丝不自然便不是太极拳，不得以太极拳之名。”这也是为什么，有人坚持了勤奋了一辈子，天天也很勤奋，可是，依然没有大成效，摸不著太极拳的门。正应了一句，练拳者多如牛毛，能成者凤毛菱角。

但是，我们又说，人人各具一太极。可是为什么你又练不出太极。所以按现在看，没有别的原因，方向不对，努力白费，方向比勤奋努力重要。若根本没上道，不按规律行事，如何能得到，太极大道，那么，虽勤练又如何能得纯粹太极呢？