【包罗万象。活着为了谁】

每个人来到这个世界，是不以自己意志为转移的——这就是父母不是由自己选择的，每个人都是父母带到这个世界上来的。
　　一个人，从十月怀胎，到出生后成长，到长大成人、到娶妻生崽，再到下一个轮回。“养子才知父母恩“啊！1
这是一种什么力量？能经历着十月怀胎的艰辛，经历着襁褓中的哺育，经历学步、学语过程的涕笑皆非。这是一种什么力量，能供其上学前班、小学、初中、高中、大学乃至更高学位学习。从衣食饱暧到生病就医，从安全卫生到健康成长。“养子才知父母恩”啊！就说这些且只说这些，就已经能够说明——人活着是为了谁！——不就是为了养育自己成长的父母亲人！
　　鸦有“反哺之恩”，牛有“舔犊之情”，羊有“跪乳之举”。而作为人呢？难道不应当知恩图报！
　　为此，今年我的六十四岁生日，写了一首“50字感言
　　父母谁能选择，三生结缘有幸；
　　学步学语蛮艰辛，成才嫁娶为证。
　　养子方知亲恩，起居饮食孝顺；
　　莫待伤心永别时；哭天抹地悔恨。
　　然而作为人，“活着为了谁”可远远还不止这些。
　　从血缘关系来讲，一个人除了直系血亲，还有旁系血亲。旁系血亲有“爷亲有叔（姑）”与“娘亲有舅（姨）”，活着为了谁？简单地说，活着不是为了他（她）们；细想起来，有时活着也是为了他（她）们。你没把他（她）当回事，而他（她）则把你当亲人。想通了就觉悟了，想不通就慢慢去想吧！

人除了其动物属性，更广泛地还在于其社会属性，这是因为社会的主角是人，而其它一切都是从属于这个主角的。
　　人的社会属性也是不以个人的意志为转移的。有这么二句话，一句是“我为人人、人人为我”；另一句话是“谋事于人、成事在天”。这是二句看似毫不相干的话，但在社会实践中，在人类社会关系中则无不包罗万象于此。
“我为人人、人人为我”，工农商学兵，三百六十行，你、我、他谁离得开谁。我为你活着，你为我生存，这谁也离不开谁。这世上原本没有三头六臂之人，更没有人能够在社会中独立生存。我所做的正是为了别人，而别人做的呢，也正是包括你在内的我。这人与人、事与事少不得、不多余。
“谋事于人、成事在天”，这一句并非有神论与唯心主义。主旨与核心有着因果关系，做事要想成功，首先是要去做，成与不成，事关你所付出的劳动程度。有道是功到自然成，然而其中“自然”则是“天”。没有这一如既往，没有艰苦奋斗，没有呕心沥血，没有百折不挠，天上不会掉馅饼。这是一种执着，更是一种追求。这是一种精神，更是一种行动。人活着为了谁？这就是一种最好的诠释。
　　其实，说到底人“活着为了谁”？除了身不由已地投身与参与社会活动，归根到底还是为了自己，这就是因为自身生存的需要。

既然作为自然人来到这个世界，就免不了衣食住行、油盐柴米。生存之道是穿衣吃饭，这得花钱买甭，而这钱又从哪儿来呢？就得靠劳动付出换回报酬。
　　未成年前成长费用是由父母亲人担负，成人后自己得娶妻养崽担负下一代扶养责任。孝敬老人则是为了回报过去曾经的养育之恩，因为总有一天自己也会老去！
　　就是这么一个人生过程，活着为了谁？不正是为了自己又是为了谁！
　　说说我自己。我来到这个世界的确是身不由己，对于父母的养育之恩，年幼时没有认识，更没有体会。直到一天当了父亲，才知道父亲应当承担的责任。直到有一天当了外公，才亲身体会到当老人的艰辛。除了要在儿孙身上花钱，家务事还得身体力行，而更重要的是老人对小辈们看不见、摸不着的操心。这种操心只有天知、地知，还有自己知道。这种操心往往让小辈不解，甚至是得不偿失的误解。
　　这人老了，除了在家呆着，除了煮一日三餐，除了孝敬八十多高龄老母，还得关注大小三个外孙。
　　我今年六十四岁，活着为了谁？付出为了啥？操心干什么？答案是活着是为了他们！付出是为了他们！操心还是为了他们！
　　朋友们：你们说说“活着是为了谁”呢？
　　（作者：承上与启下）