世外桃源西毋庄村
万荣县位于汾河与黄河交汇处的黄河东岸，地处华北、西北、中原三大地域连接处的山西省西南部，运城市西北部，隶属于山西省运城市。万荣县西濒黄河与陕西省韩城市相望，南屏孤峰山与临猗县、盐湖区相连，东峙稷王山与闻喜县相接，北有峨嵋台地与河津市相邻。万荣县是中华民族发祥地之一，史书上有"皇天后土"的记载:自轩辕黄帝"扫地为坛祭后土"至宋真宗皇帝，先后有8位皇帝共24次在后土祠祭祀，其中汉武帝祭祀后土7次并留下了千古绝唱《秋风辞》。万荣县1954年由万泉与荣河两县合并而成。至2014年，万荣县国土总面积1080.5平方公里，耕地面积102万亩，乡镇14个，行政村281个，人口44万。荣获"中国建筑防水之乡"、"中国楹联文化县"、"中国优质果品基地县"等称号。通化镇，1972年从河津市划入万荣县，1958年属火箭公社,1959年建通化公社,1984年改镇。位于县城西北，距县城15公里。面积50.7平方公里，人口2.7万。通化原称北毋庄，西南二里则是东毋庄和西毋庄，当地人则称作东头和西头。隋末，王通讲学与龙门，后葬于此地。当地人为了纪念他，修堂立庙，称文中子，改村名为通化，意为此地乃王通所化。西毋庄村位于万荣县通化镇西侧，地处东经110度，北纬35度，年平均气温11.8 ℃，属于大陆性温带气候，内陆村庄，是个典型的纯农业村。地理位置独特，东距万荣县城15公里，北距河津市15公里，西距荣河镇15公里，南距运城市75公里，国道209线从村边通过，交通四通八达全部水泥路面，出行十分方便。环境优雅怡人，森林覆盖面积达到百分之70多，主要是各种果树。以果树为主，有桃树，柿子树，核桃树，等和少量的杂树。人畜用水，过去主要是靠天然的下雨水，村里有两个大的蓄水池，村南一个村北学校门前一个，村民家家户户都打有旱井一眼，用于收蓄下雨水，随着时代的发展，社会的进步，蓄水池没有了利用价值，随后两个蓄水池回填平整为村民健身广场。现在人畜用水，主要是200米以下的地下水，由于周围环境好地下水源没有污染，水中人体所需的各种矿物质及微量元素丰富，有害物质含量低于城市用水标准很多。可与优质矿泉水媲美。村里企业主要是加工业与养殖业，有小米加工厂，养猪场，养鸡场，养羊场等。村民主要以种植小麦、玉米、苹果、桃等为主，土地面积2100亩，耕地面积1800亩，全村共有4个居民组，303户人家，现有1058人，40名党员，人均收入3500元。基础设施建设：田间道路拓宽率为100%，路灯覆盖率为100%，道路绿化率为90%；医疗卫生室面积为50平方米；闭路电视覆盖率为100%，通讯设备信号覆盖率为100%。西毋庄村原来是引黄工程三级站所在地，由于各种原因，黄河水浇地没有浇了几年，就下马了，2018年国家重新启动了引黄工程，廉价的黄河之水源源不断的流入到西毋庄村的田野里，使村民的增产增收有了强有力得保证。西毋庄村有深机井四眼，担负着村民灌溉农田与人畜饮水的责任，干旱季节四眼机井昼夜不停，给村民增产增收立下了汗马功劳。2018年西毋庄村全村家家户户都通上了自来水。西毋庄村以姚姓为主，即为一个祖先，先祖有儿两个后分为东坟与西坟，各此都成立了社事委员会，为村民操办红白喜事，社事委员会还有义务组织敲锣鼓，为去世的村民送葬，每年的正月十五锣鼓震巷，锣鼓震巷是西毋庄村自古流传至今的民间风俗意为在新的一年里生活红红火火吉祥如意和闹红火热闹。社事委员会购置了多面威风锣鼓，花鼓，等文艺演出用品，文化设施有：戏剧大舞台一栋，每年四月初三是西毋庄村古庙会的日子，到时会唱几天大戏，邻村的人都会来观看，可容纳5000多人。每年的正月十五，.村里会闹社火热闹，到时锣鼓喧天，火铳齐鸣，花鼓，纸马，狮子，高跷，等文艺节目应有尽有，彰显了新时期新农村新农民的精神面貌 .西毋庄村有庙一座，高大宏伟，里面敬奉着关羽与岳飞，取名关岳庙，村民敬仰关羽与岳飞的忠义。特别是岳飞背上有岳母刺的精忠报国四个字，真乃爱国主义教育的生动教材啊。发展体育运动，增强人民体质，在上世纪70年代，全县最早的夜光球场就始建于西毋庄，当时县里篮球队经常来西毋庄与西毋庄业余篮球队比赛。并留下了，《仲林爸监球哩，小毛病不算。》的歇后语，传为佳话。（仲林爸，西毋庄村民业余裁判员姚第堂）西毋庄村民间花鼓队那是晋南方圆几百里有名的，在村民姚三亮，姚晋兴，姚安盛，姚玉宝，姚天庆，姚印庚，姚志功等众多村民的努力下，全村大部分青年都学会了敲锣鼓，打花鼓，西毋庄村花鼓队有的时候表演者多达百人，打的整齐，悦耳，花样变化繁多，搭人山，变队形，气势宏大，邻村村民观看后都竖起大拇指连说，好好好。文化广场面积为2000多平方米，健身器材数量多达几十件，还有音响两套，每天晚饭后，两个文化广场音乐不断，村民在广场健身，有时几个人在打篮球，有时好多人在唱歌跳舞，每个人脸上都会露出安详幸福的笑容。西毋庄村，人杰地灵，历史上有推动雕版印刷发展的--毋昭裔。毋昭裔是通化镇毋庄村人。他是五代十国的后蜀宰相。他一生博学多才，富有远见卓识。毋昭裔一生对社会最大的贡献，主要是雕版印刷事业。他自幼家贫，但酷爱读书，勤学不辍。一生爱好古文，精通经术，著有《尔雅音略》三卷。他生卒年月不详，死后，他的儿子毋素守把他的藏书和刻版全部献给了北宋朝廷。姚以价（1881——1947），字维藩，号龙门，山西河津县西毋庄人。他出身寒微，父姚名道除耕种几亩薄田外，兼作木匠，以养家糊口。以价七岁时父母双亡，幸赖叔父姚名魁抚养成人。姚名魁西毋庄村的大能人，他是康梁维新党人，是一个十足的爱国主义人士，此人学识渊博，通古博今，文采与书法兼备，且智慧超群，回乡期间，给村民解决了好多疑难问题与争执，名魁公有感甲午战败，国力贫弱列强虎视，民不聊生的惨烈国情，痛心疾首遂在西毋庄村，东西南北四个村门楼题写匾额----南门楼《望台澎》意指台澎已落倭人之手；北门楼《驱藩藏》---意指英国人染指西藏；东门楼《抗俄蒙》意指沙俄虎视新疆；西门楼《筹缅逻》意指英国人垂涎西南；以此警诫村人，神州大地环生险象，国难当头了，少年姚以价观之读之悟之。因河津县古称龙门，为唐朝名将薛仁贵的故里，乡谈野老间流传着许多薛仁贵起于贫贱，立功异域，名垂青史的故事，薛仁贵成了姚以价十分崇敬的偶象和立身处世的楷模。因而从学童时代起，就养成了尚武好动，酷爱骑射，秉性刚直，豪爽不拘的个性。而清政府腐败无能，列强弱肉强食的社会现实，更坚定了他从军报国、浴血疆场的志向，还在小学读书时，他就曾以《讨蝇檄文》为题，写下了“拔来三尺剑，逐出几群蝇”的诗句。光绪二十八年（1902），停办两年之久的山西武备学堂于夏天复办，在全省招生。血气方刚的姚以价毅然投笔从戎。抗日战争爆发后，姚以价毅然捐尽家资，只身赴陕西（分阝）县旅居，命其长子姚鸣第从军鲁北，坚决抗日，后在山东聊城战役中为国捐躯。在旅居陕西期间，姚以价与中共领导人林伯渠相识，对中共“捐弃前嫌，团结御侮”的主张亟表赞同，于1945年九月抗战胜利后，始授于陆军中将之衔。姚于1946年又迁往兰州，寄居于名士水楚琴的花园，与第八战区司令长官朱绍良时有过从。解放战争开始后，姚又回到陕西（分阝）县，不久患病，入西安医院，于1947年 3月10日（农历二月十八日）病逝，西毋庄村民自古就注重教育，出过两任县长。姚文蔚，字焕卿，晚号陶园。1895年，生于山西省河津县（今划属万荣县）西毋庄村，1986年去世。先生幼年聪慧好学、钟爱书法，受家传父教、书香门第影响，经乡贤名人廉老夫子教化和族祖姚名魁指点，习攻颜柳，奠定了良好的书法基础。由于他的书法成就，使他在新旧社会的陕豫两省名声显赫。先生思想政治上受到族叔姚以介的影响，一生追求进步，为人正直，为政廉洁。解放前曾当兵专司译电缮写，后曾在河南、陕西两省任过七任县长（河南陕县、项城县、偃师县、洛阳县、陕西铜川县等），曾在山东省府任过机要秘书长、西北高级人民法院任刑庭书记员。他是诗人，戏剧作家。新中国成立后，创作有《戏政白首》《蒲剧沿革》《巾帼丈夫》等剧本。特别是在河津政协文史馆工作期间，写了大量的回忆录文章，如《雪泯鸿爪》《匪窟余生记》等。先生的一生与书法为伴、书法为生，为教因此而忧，从戎因此而发，为政因此而兴。书法伴随着他由旧社会到新社会，不仅在实用为民上，而且在传承文化上起了重要作用。民间留下来的书迹，小到村里门牌匾额，大到河津大礼堂四条屏风及《河津县城迁移记》碑文等。他的书法得益于庭训家传、名师指点，学成于颜筋柳骨、正草隶篆，尤擅长于正楷和大字牌匾。由于学养丰富，形成自己独具的劲拔俊逸清秀之笔致，在点画方面追求“点似梅机，撇如剑刀，钩似银画”的视觉美景效果。西安联大著名书法家兼书论专家李正锋教授评：“骨力遒健，风神逸宕。观之生辉夺目。”。 姚有亮,河津县十届人大常委会主任。男,1936年12月出生,汉族,万荣县通化镇西毋庄村人。学生出身,大专文化程度。1954年7月参加工作。1955年12月入党。历任河津县委文教部主任，人大主任，县长，副县长，政协主席等职。西毋庄村人，文化素质也极高，曾长期任教的人数多达十几名，有姚庭柱，姚建元，姚建业，姚志俊，姚顺祥，姚第维，姚国粱，姚孝忠，姚焕章，姚世强，姚世壮，姚长法，姚荣科，解管保，姚全学，姚石宝等。十年育林，百年育人，他们为祖国的教育事业都付出了辛勤的汗水。还有业余书法家多名，有姚晋明，姚建成，姚雷江，姚胤仲，姚选，姚国瑾等。姚国瑾，字玉衡，号箪庐，南沙居士等。1958年夏历9月16日生，山西万荣西毋庄村人。1982年毕业于太原重型机械学院轧机专业。曾先后在太原矿山机器厂、山西高校出版社分别做工程技术、社科编辑等工作。1988年评聘为工程师，1993年评聘为副编审，2004年7月转为副教授，2006年9月评为教授。曾担任第二届、第四届、第五届中国书法“兰亭奖”（理论）评委,全国第九届、第十一届书法篆刻展评委；全国第八届、第十届书法学术讨论会评委；国家出版基金项目评委。现为中国书法家协会学术委员会委员，山西省书法家协会副主席兼学术委员会主任，山西大学美术学院教授，书法硕士研究生导师。 1982年从陈嘉澍先生学习颜体，1990年代初，师从姚奠中、林鹏二位先生，研读经史、书法。曾问学于卫俊秀先生，又从张颔先生问古文字、经史之学。1999年，在太原开设“经史讲堂”，志在传承与宏扬中国传统文化。2004年1月调入太原师范学院，主讲《中国书法史》与《篆书基础》。2013年8月调入山西大学，任书法硕士研究生导师。其主要书学著作：《中国书法全集·傅山卷》(副主编)、《书法基础与欣赏》(副主编)、《书法鉴赏》主编。史论文章：《书法创作及其情感因素》、《魏晋书风论》、《晚清岭南学术与岭南书法》、《书法教育中“艺”“文”合二为一的问题》、《〈中国书法全集·傅山卷〉编撰札记》、《傅山<天泉舞柏图>赠与人考》、《傅山<寿胡母朱硕人周礼君七十小叙>略考》、《“晋人”辨》、《关于陕师大图书馆藏〈傅山杂诗稿册〉的真伪问题》、《傅山与仕清官员之关系》、《傅山与顾炎武——清初遗民书家交游考之一》、《傅山临〈兰亭〉及其相关问题》、《〈傅青主先生墨迹小楷金刚经〉及其相关问题》、《关于傅山<哭子诗>中“从好”为傅山本名之推测》、《傅梁书画合册考述——兼谈傅山与梁檀之关系》、《傅山<丹枫阁记>考述》、《傅山与戴枫仲——遗民精神与书法交往》。评论文章：《卫俊秀先生近二十年书法之管窥》、《林鹏先生的学术与书法》、《厚积薄发、暮年乃妙——徐文达先生及其书法艺术》、《张颔先生的学术与书法》、《林鹏先生草书简论》、《佃介眉〈宝籀斋印存〉臆解》、《傅山研究的里程碑——读白谦慎〈傅山的世界——十七世纪中国书法的嬗变〉》等。参与编撰《傅山全书补编》、《姚奠中书法作品集》。主编《林鹏草书展作品集》、《徐文达书法作品集》。参与策划在中国美术馆举办的“卫俊秀书法展”（1992年）、“姚奠中书法展”（1993年、2006年）、徐文达书法展（1996年）、林鹏草书展（2005年）。策划“山西省第二届书法理论研讨会”（2004年）、“山西省第二届中青年书法篆刻展”（2006年）、“丹崖社六人书法展”（1993年）、“经史讲堂八人书法展”（2001年）、“经史讲堂临帖展”（2003年）、“十人书法展”（2005年）、经史讲堂小品邀请展（2011年）。姚胤仲，是万荣县通化镇西毋庄村人。他自幼喜爱民间艺术，上中学时就掌握了剪纸艺术，经常为群众剪一些传统的男耕女织和婚嫁喜庆的剪纸作品。到河津工作后，单位领导贺仙娥同样也非常酷爱剪纸，在资金、场地等方面都给了他很多帮助，使他在艺术创作的道路上如鱼得水。近年来，随着一种“即时贴”的广告彩色用纸上市，姚师傅灵机一动，把视角从普通剪纸转移到对彩色“即时贴”剪纸的研究上。他认为“即时贴”颜色特别亮，粘贴又很方便，便尝试着通过彩纸剪贴艺术，取代过去单一用红色调的传统剪纸，通过画样、试剪、粘贴、揣摩、精修，终于取得成功。他先后为许多群众的红白大事、新房搬迁、长辈祝寿、开业庆典创作了《天官赐福》《招财进宝》《花好月圆》《鸳鸯戏水》等民俗彩色剪贴画近200幅，绝大多数都是免费赠送。2010年上海世博会期间，他精心创作了12幅画在河津市进行首次展览，社会各界好评如潮。去年8月，姚胤仲把自己创作的30多幅彩剪作品进行整理，在河津市老干部文化活动中心，专门举办了个人彩色剪贴画作品展，再次博得了书画名家和参观者的肯定和认可。他们的作品有人出高价收藏，以传后人。有对联大师姚金平，河津市吕仙庙修缮落成之后，面向社会征集对联，姚金平给吕仙庙创作的一副对联，《上联是：位居上八洞修真隐形察善恶，下联是：敕封东岳地施福布惠佑黎民。》这一付对联，在众多对联高手之作中，一举夺魁，成了千古流传之佳句。姚金平大师还给西毋庄村，关岳庙写了一副对联，《上联是:桃园结兄弟云长义勇昭万代，下联是：姚氏训儿男鹏举精忠炳千秋。》西毋庄村人百分之九十五都姓姚。姚氏，姚太夫人 是南宋抗金英雄岳飞的母亲。她作为母教典范和妇女楷模，在国家危亡之际，励子从戎，精忠报国，被传为佳话，世尊贤母。西毋庄村在新时代潮流的推动下，人才辈出不胜枚举。层出不穷。
万荣县位于汾河与黄河交汇处的黄河东岸，地处华北、西北、中原三大地域连接处的山西省西南部，运城市西北部，隶属于山西省运城市。万荣县西濒黄河与陕西省韩城市相望，南屏孤峰山与临猗县、盐湖区相连，东峙稷王山与闻喜县相接，北有峨嵋台地与河津市相邻。万荣县是中华民族发祥地之一，史书上有"皇天后土"的记载:自轩辕黄帝"扫地为坛祭后土"至宋真宗皇帝，先后有8位皇帝共24次在后土祠祭祀，其中汉武帝祭祀后土7次并留下了千古绝唱《秋风辞》。万荣县1954年由万泉与荣河两县合并而成。至2014年，万荣县国土总面积1080.5平方公里，耕地面积102万亩，乡镇14个，行政村281个，人口44万。荣获"中国建筑防水之乡"、"中国楹联文化县"、"中国优质果品基地县"等称号。通化镇，1972年从河津市划入万荣县，1958年属火箭公社,1959年建通化公社,1984年改镇。位于县城西北，距县城15公里。面积50.7平方公里，人口2.7万。通化原称北毋庄，西南二里则是东毋庄和西毋庄，当地人则称作东头和西头。隋末，王通讲学与龙门，后葬于此地。当地人为了纪念他，修堂立庙，称文中子，改村名为通化，意为此地乃王通所化。西毋庄村位于万荣县通化镇西侧，地处东经110度，北纬35度，年平均气温11.8 ℃，属于大陆性温带气候，内陆村庄，是个典型的纯农业村。地理位置独特，东距万荣县城15公里，北距河津市15公里，西距荣河镇15公里，南距运城市75公里，国道209线从村边通过，交通四通八达全部水泥路面，出行十分方便。环境优雅怡人，森林覆盖面积达到百分之70多，主要是各种果树。以果树为主，有桃树，柿子树，核桃树，等和少量的杂树。人畜用水，过去主要是靠天然的下雨水，村里有两个大的蓄水池，村南一个村北学校门前一个，村民家家户户都打有旱井一眼，用于收蓄下雨水，随着时代的发展，社会的进步，蓄水池没有了利用价值，随后两个蓄水池回填平整为村民健身广场。现在人畜用水，主要是200米以下的地下水，由于周围环境好地下水源没有污染，水中人体所需的各种矿物质及微量元素丰富，有害物质含量低于城市用水标准很多。可与优质矿泉水媲美。村里企业主要是加工业与养殖业，有小米加工厂，养猪场，养鸡场，养羊场等。村民主要以种植小麦、玉米、苹果、桃等为主，土地面积2100亩，耕地面积1800亩，全村共有4个居民组，303户人家，现有1058人，40名党员，人均收入3500元。基础设施建设：田间道路拓宽率为100%，路灯覆盖率为100%，道路绿化率为90%；医疗卫生室面积为50平方米；闭路电视覆盖率为100%，通讯设备信号覆盖率为100%。西毋庄村原来是引黄工程三级站所在地，由于各种原因，黄河水浇地没有浇了几年，就下马了，2018年国家重新启动了引黄工程，廉价的黄河之水源源不断的流入到西毋庄村的田野里，使村民的增产增收有了强有力得保证。西毋庄村有深机井四眼，担负着村民灌溉农田与人畜饮水的责任，干旱季节四眼机井昼夜不停，给村民增产增收立下了汗马功劳。2018年西毋庄村全村家家户户都通上了自来水。西毋庄村以姚姓为主，即为一个祖先，先祖有儿两个后分为东坟与西坟，各此都成立了社事委员会，为村民操办红白喜事，社事委员会还有义务组织敲锣鼓，为去世的村民送葬，每年的正月十五锣鼓震巷，锣鼓震巷是西毋庄村自古流传至今的民间风俗意为在新的一年里生活红红火火吉祥如意和闹红火热闹。社事委员会购置了多面威风锣鼓，花鼓，等文艺演出用品，文化设施有：戏剧大舞台一栋，每年四月初三是西毋庄村古庙会的日子，到时会唱几天大戏，邻村的人都会来观看，可容纳5000多人。每年的正月十五，.村里会闹社火热闹，到时锣鼓喧天，火铳齐鸣，花鼓，纸马，狮子，高跷，等文艺节目应有尽有，彰显了新时期新农村新农民的精神面貌 .西毋庄村有庙一座，高大宏伟，里面敬奉着关羽与岳飞，取名关岳庙，村民敬仰关羽与岳飞的忠义。特别是岳飞背上有岳母刺的精忠报国四个字，真乃爱国主义教育的生动教材啊。发展体育运动，增强人民体质，在上世纪70年代，全县最早的夜光球场就始建于西毋庄，当时县里篮球队经常来西毋庄与西毋庄业余篮球队比赛。并留下了，《仲林爸监球哩，小毛病不算。》的歇后语，传为佳话。（仲林爸，西毋庄村民业余裁判员姚第堂）西毋庄村民间花鼓队那是晋南方圆几百里有名的，在村民姚三亮，姚晋兴，姚安盛，姚玉宝，姚天庆，姚印庚，姚志功等众多村民的努力下，全村大部分青年都学会了敲锣鼓，打花鼓，西毋庄村花鼓队有的时候表演者多达百人，打的整齐，悦耳，花样变化繁多，搭人山，变队形，气势宏大，邻村村民观看后都竖起大拇指连说，好好好。文化广场面积为2000多平方米，健身器材数量多达几十件，还有音响两套，每天晚饭后，两个文化广场音乐不断，村民在广场健身，有时几个人在打篮球，有时好多人在唱歌跳舞，每个人脸上都会露出安详幸福的笑容。西毋庄村，人杰地灵，历史上有推动雕版印刷发展的--毋昭裔。毋昭裔是通化镇毋庄村人。他是五代十国的后蜀宰相。他一生博学多才，富有远见卓识。毋昭裔一生对社会最大的贡献，主要是雕版印刷事业。他自幼家贫，但酷爱读书，勤学不辍。一生爱好古文，精通经术，著有《尔雅音略》三卷。他生卒年月不详，死后，他的儿子毋素守把他的藏书和刻版全部献给了北宋朝廷。姚以价（1881——1947），字维藩，号龙门，山西河津县西毋庄人。他出身寒微，父姚名道除耕种几亩薄田外，兼作木匠，以养家糊口。以价七岁时父母双亡，幸赖叔父姚名魁抚养成人。姚名魁西毋庄村的大能人，他是康梁维新党人，是一个十足的爱国主义人士，此人学识渊博，通古博今，文采与书法兼备，且智慧超群，回乡期间，给村民解决了好多疑难问题与争执，名魁公有感甲午战败，国力贫弱列强虎视，民不聊生的惨烈国情，痛心疾首遂在西毋庄村，东西南北四个村门楼题写匾额----南门楼《望台澎》意指台澎已落倭人之手；北门楼《驱藩藏》---意指英国人染指西藏；东门楼《抗俄蒙》意指沙俄虎视新疆；西门楼《筹缅逻》意指英国人垂涎西南；以此警诫村人，神州大地环生险象，国难当头了，少年姚以价观之读之悟之。因河津县古称龙门，为唐朝名将薛仁贵的故里，乡谈野老间流传着许多薛仁贵起于贫贱，立功异域，名垂青史的故事，薛仁贵成了姚以价十分崇敬的偶象和立身处世的楷模。因而从学童时代起，就养成了尚武好动，酷爱骑射，秉性刚直，豪爽不拘的个性。而清政府腐败无能，列强弱肉强食的社会现实，更坚定了他从军报国、浴血疆场的志向，还在小学读书时，他就曾以《讨蝇檄文》为题，写下了“拔来三尺剑，逐出几群蝇”的诗句。光绪二十八年（1902），停办两年之久的山西武备学堂于夏天复办，在全省招生。血气方刚的姚以价毅然投笔从戎。抗日战争爆发后，姚以价毅然捐尽家资，只身赴陕西（分阝）县旅居，命其长子姚鸣第从军鲁北，坚决抗日，后在山东聊城战役中为国捐躯。在旅居陕西期间，姚以价与中共领导人林伯渠相识，对中共“捐弃前嫌，团结御侮”的主张亟表赞同，于1945年九月抗战胜利后，始授于陆军中将之衔。姚于1946年又迁往兰州，寄居于名士水楚琴的花园，与第八战区司令长官朱绍良时有过从。解放战争开始后，姚又回到陕西（分阝）县，不久患病，入西安医院，于1947年 3月10日（农历二月十八日）病逝，西毋庄村民自古就注重教育，出过两任县长。姚文蔚，字焕卿，晚号陶园。1895年，生于山西省河津县（今划属万荣县）西毋庄村，1986年去世。先生幼年聪慧好学、钟爱书法，受家传父教、书香门第影响，经乡贤名人廉老夫子教化和族祖姚名魁指点，习攻颜柳，奠定了良好的书法基础。由于他的书法成就，使他在新旧社会的陕豫两省名声显赫。先生思想政治上受到族叔姚以介的影响，一生追求进步，为人正直，为政廉洁。解放前曾当兵专司译电缮写，后曾在河南、陕西两省任过七任县长（河南陕县、项城县、偃师县、洛阳县、陕西铜川县等），曾在山东省府任过机要秘书长、西北高级人民法院任刑庭书记员。他是诗人，戏剧作家。新中国成立后，创作有《戏政白首》《蒲剧沿革》《巾帼丈夫》等剧本。特别是在河津政协文史馆工作期间，写了大量的回忆录文章，如《雪泯鸿爪》《匪窟余生记》等。先生的一生与书法为伴、书法为生，为教因此而忧，从戎因此而发，为政因此而兴。书法伴随着他由旧社会到新社会，不仅在实用为民上，而且在传承文化上起了重要作用。民间留下来的书迹，小到村里门牌匾额，大到河津大礼堂四条屏风及《河津县城迁移记》碑文等。他的书法得益于庭训家传、名师指点，学成于颜筋柳骨、正草隶篆，尤擅长于正楷和大字牌匾。由于学养丰富，形成自己独具的劲拔俊逸清秀之笔致，在点画方面追求“点似梅机，撇如剑刀，钩似银画”的视觉美景效果。西安联大著名书法家兼书论专家李正锋教授评：“骨力遒健，风神逸宕。观之生辉夺目。”。 姚有亮,河津县十届人大常委会主任。男,1936年12月出生,汉族,万荣县通化镇西毋庄村人。学生出身,大专文化程度。1954年7月参加工作。1955年12月入党。历任河津县委文教部主任，人大主任，县长，副县长，政协主席等职。西毋庄村人，文化素质也极高，曾长期任教的人数多达十几名，有姚庭柱，姚建元，姚建业，姚志俊，姚顺祥，姚第维，姚国粱，姚孝忠，姚焕章，姚世强，姚世壮，姚长法，姚荣科，解管保，姚全学，姚石宝等。十年育林，百年育人，他们为祖国的教育事业都付出了辛勤的汗水。还有业余书法家多名，有姚晋明，姚建成，姚雷江，姚胤仲，姚选，姚国瑾等。姚国瑾，字玉衡，号箪庐，南沙居士等。1958年夏历9月16日生，山西万荣西毋庄村人。1982年毕业于太原重型机械学院轧机专业。曾先后在太原矿山机器厂、山西高校出版社分别做工程技术、社科编辑等工作。1988年评聘为工程师，1993年评聘为副编审，2004年7月转为副教授，2006年9月评为教授。曾担任第二届、第四届、第五届中国书法“兰亭奖”（理论）评委,全国第九届、第十一届书法篆刻展评委；全国第八届、第十届书法学术讨论会评委；国家出版基金项目评委。现为中国书法家协会学术委员会委员，山西省书法家协会副主席兼学术委员会主任，山西大学美术学院教授，书法硕士研究生导师。 1982年从陈嘉澍先生学习颜体，1990年代初，师从姚奠中、林鹏二位先生，研读经史、书法。曾问学于卫俊秀先生，又从张颔先生问古文字、经史之学。1999年，在太原开设“经史讲堂”，志在传承与宏扬中国传统文化。2004年1月调入太原师范学院，主讲《中国书法史》与《篆书基础》。2013年8月调入山西大学，任书法硕士研究生导师。其主要书学著作：《中国书法全集·傅山卷》(副主编)、《书法基础与欣赏》(副主编)、《书法鉴赏》主编。史论文章：《书法创作及其情感因素》、《魏晋书风论》、《晚清岭南学术与岭南书法》、《书法教育中“艺”“文”合二为一的问题》、《〈中国书法全集·傅山卷〉编撰札记》、《傅山<天泉舞柏图>赠与人考》、《傅山<寿胡母朱硕人周礼君七十小叙>略考》、《“晋人”辨》、《关于陕师大图书馆藏〈傅山杂诗稿册〉的真伪问题》、《傅山与仕清官员之关系》、《傅山与顾炎武——清初遗民书家交游考之一》、《傅山临〈兰亭〉及其相关问题》、《〈傅青主先生墨迹小楷金刚经〉及其相关问题》、《关于傅山<哭子诗>中“从好”为傅山本名之推测》、《傅梁书画合册考述——兼谈傅山与梁檀之关系》、《傅山<丹枫阁记>考述》、《傅山与戴枫仲——遗民精神与书法交往》。评论文章：《卫俊秀先生近二十年书法之管窥》、《林鹏先生的学术与书法》、《厚积薄发、暮年乃妙——徐文达先生及其书法艺术》、《张颔先生的学术与书法》、《林鹏先生草书简论》、《佃介眉〈宝籀斋印存〉臆解》、《傅山研究的里程碑——读白谦慎〈傅山的世界——十七世纪中国书法的嬗变〉》等。参与编撰《傅山全书补编》、《姚奠中书法作品集》。主编《林鹏草书展作品集》、《徐文达书法作品集》。参与策划在中国美术馆举办的“卫俊秀书法展”（1992年）、“姚奠中书法展”（1993年、2006年）、徐文达书法展（1996年）、林鹏草书展（2005年）。策划“山西省第二届书法理论研讨会”（2004年）、“山西省第二届中青年书法篆刻展”（2006年）、“丹崖社六人书法展”（1993年）、“经史讲堂八人书法展”（2001年）、“经史讲堂临帖展”（2003年）、“十人书法展”（2005年）、经史讲堂小品邀请展（2011年）。姚胤仲，是万荣县通化镇西毋庄村人。他自幼喜爱民间艺术，上中学时就掌握了剪纸艺术，经常为群众剪一些传统的男耕女织和婚嫁喜庆的剪纸作品。到河津工作后，单位领导贺仙娥同样也非常酷爱剪纸，在资金、场地等方面都给了他很多帮助，使他在艺术创作的道路上如鱼得水。近年来，随着一种“即时贴”的广告彩色用纸上市，姚师傅灵机一动，把视角从普通剪纸转移到对彩色“即时贴”剪纸的研究上。他认为“即时贴”颜色特别亮，粘贴又很方便，便尝试着通过彩纸剪贴艺术，取代过去单一用红色调的传统剪纸，通过画样、试剪、粘贴、揣摩、精修，终于取得成功。他先后为许多群众的红白大事、新房搬迁、长辈祝寿、开业庆典创作了《天官赐福》《招财进宝》《花好月圆》《鸳鸯戏水》等民俗彩色剪贴画近200幅，绝大多数都是免费赠送。2010年上海世博会期间，他精心创作了12幅画在河津市进行首次展览，社会各界好评如潮。去年8月，姚胤仲把自己创作的30多幅彩剪作品进行整理，在河津市老干部文化活动中心，专门举办了个人彩色剪贴画作品展，再次博得了书画名家和参观者的肯定和认可。他们的作品有人出高价收藏，以传后人。有对联大师姚金平，河津市吕仙庙修缮落成之后，面向社会征集对联，姚金平给吕仙庙创作的一副对联，《上联是：位居上八洞修真隐形察善恶，下联是：敕封东岳地施福布惠佑黎民。》这一付对联，在众多对联高手之作中，一举夺魁，成了千古流传之佳句。姚金平大师还给西毋庄村，关岳庙写了一副对联，《上联是:桃园结兄弟云长义勇昭万代，下联是：姚氏训儿男鹏举精忠炳千秋。》西毋庄村人百分之九十五都姓姚。姚氏，姚太夫人 是南宋抗金英雄岳飞的母亲。她作为母教典范和妇女楷模，在国家危亡之际，励子从戎，精忠报国，被传为佳话，世尊贤母。西毋庄村在新时代潮流的推动下，人才辈出不胜枚举。层出不穷。
