第184条问曰：恶寒何故自罢？答曰：阳明居中，主土也，万物所

能食中风，不能食中寒。除中能食发热死，大便燥结瞻语不识人脉弦生涩死，阳绝与里，亡津液。

是的

是原文

184条的问答很清晰，有学好理论基础的都明白。

这个问题实际涉及伤寒论的根本体系。
疾病发展深入，有传变次序，这是一般之规。
一切有序事物的发展存在这样的演变规律是一样的。
在伤寒论体系，感染疾病传变由浅入深，逐步恶化，
如果仅仅到阳明就断了，这传变发展就成了无稽之谈了。也不符合事物发展的一般规律。
世言据此称阳明无死症，这就不符合医学实践。
以葛根汤证的脊髓灰质炎发展其合并脑膜炎后，疾病感染从太阳入阳明肠道感染，第一次进入血液传脊髓大脑，第二次进入血液逐步在肝胆抵抗形成少阳抵抗，很快就会进入阴证寒性下利不止导致死亡。
西医记载高热，头痛，颈强直，克、布氏征阳性。随病情发展，逐渐出现畏光，喷射性呕吐，烦躁，谵妄，抽搐，神志不清，昏睡，肢体瘫痪，脑神经**等。若不及时抢救，晚期则出现缓脉，血压升高，呼吸紊乱，大小便失禁，瞳孔散大，对光反射迟钝或消失，昏迷，最后因呼吸、循环中枢衰竭而死亡。
据此谈何病入阳明不复传。

在脊髓灰质炎或者脑膜炎类病上，近现代历史都有医用白虎汤的，承气汤的，属入阳明无疑，治不好，不论你们认不认入少阳，后转阴证死亡是无疑的。
所以在这一点我是坚决不认可该条的。包括后面三个条文谈阳明病用小柴胡汤，就是入少阳，这是伤寒论的一般规则。
否定这一点，那么桂枝汤转白虎汤，承气汤，也要否认入阳明了。
这种做法是自我蒙蔽。

这条要真，后面三条阳明病用小柴胡汤传少阳则假。如果认为后面三条阳明病未罢用小柴胡汤是传变。那么太阳篇用白虎汤承气汤也就不是太阳入阳明了，那传变都被否定。
这就是为解释一个漏洞，形成无数矛盾。
那么唯一可能前面那个漏洞根本是应该被质疑的。