骑着华丽的骏马到妓【百度你大爷！】女群聚之地游春,少妇内心极度悲痛却
又无可奈何。而等待她的只有“乱红飞过秋千去”的凋零命
运。
( 2)相思苦
《诗·王风·采葛》:
彼采葛兮。一日不见,如三月兮。
彼采萧兮。一日不见,如三秋兮。
彼采艾兮。一日不见,如三岁兮。
一日不见,如三月、三秋、三岁;不得已的离别,使爱情的
痛苦多于甜蜜。晏几道在《生查子》中也表达了同样的情感:
关山魂梦长,塞雁音书少。两鬓可怜青,只为相思老。
归傍碧纱窗,说与人人道:真个别离,不似相逢好。
开头两句点明相爱的人别离心态:两地隔千山万水,思
念魂牵梦绕不已。只有梦中相见,却关山阻隔,音书难通,漫
长的期待中,黑发如银霜。最好的问候是相聚胜离别。
(二) 羁旅行役
《诗·邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,
远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。”其主旨突出送别时的悲
伤。另外《诗·小雅·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依,今我来
思,雨雪霏霏。”别离时以乐景写哀,团聚时以哀景写乐,倍增
其哀乐。
宋词中不乏羁旅行役之作,如范仲淹的《渔家傲》:“塞
下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂
里,长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。”此词正如贺裳
《皱水轩词筌》所说:“深得《采薇》、《出车》‘杨柳’、‘雨雪’
之意。”
当然因羁旅送别而感慨亦有之,如陈亮《水调歌头·送
章德茂大卿使虏》:“自笑堂堂汉使,得似洋洋河水,依旧只流
东。”“洋洋”语出《诗·卫风·硕人》“河水洋洋”。“河”指
黄河。指出堂堂汉使,岂能像河水那样只向东流,年年向金
廷朝拜。
(三) 节序
《诗·郑风·溱洧》:溱与洧,方涣涣兮。⋯⋯维士与女,
伊其相谑,赠之以芍药。
农历三月上旬的上巳日,古人要到水边嬉戏,以除不祥。
辛弃疾《新荷叶》,稼轩在词前有一小序:“上巳日,子似谓古
今无此词,索赋。”子似即吴绍古,字子似,曾任铅山县尉,辛
弃疾居铅山时常与其唱和。其词有:“曲水流觞,赏心悦事良
辰。兰蕙光风,转头天气还新。明眸皓齿,看江头、有女如
云。折花归去,绮罗陌上芳尘”。《诗经·郑风·出其东门》
有女如云。《新荷叶》主要不是节序活动的反映,而是对人生
的感叹。辛弃疾此时被迫退隐山林,建功立业之志和时不我
待冲突。如果说《溱洧》是原始的爱情与生命的赞歌,那么,
对生命意识的追寻与揭示,也是《新荷叶》的题旨。词人借上
巳日表明对人生与生命的理解。并没有背离原始的意义。
传统的“七夕”在《诗经》中亦有反映。《诗·小雅·大
东》:“或以其酒,不以其浆,鞙鞙佩 ,不以其长。维天有汉,
监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。睆
彼牵牛,不以服箱。东有启明,西有长庚。有 天毕,载施之
行。”
同样的在宋词里,柳永《二郎神》:“运巧思、穿针楼上
女, ⋯⋯愿天上人间,占得欢娱,年年今夜。”张先《菩萨蛮》:
“双针竞引双丝缕,家家尽道迎牛女。不见渡河时,空闻乌鹊
