关于白氏始祖问题,一直为争论交点。何为始,则为第一或者开头。白氏最早为白阜,但是没有其他世系。再者公孑白,也无世系存于世。还有白乙丙,也是一样。但是他为始不为过,只是没有后人杜撰的世系而己。
大文豪白居易则以白公胜为始祖,白公胜距今已有二千多年。从时间上看最晚,但是身份高,自己号称楚王。又有著名的白公胜之乱闻名于世,所以成了所谓的白氏始祖。让我们再看,白公胜不姓白,只是号称白公,因为居住白邑。然而所谓他的儿孑乙丙已降张等却以白为姓,他们奔秦,却在秦国的史书上没有,更可笑的是代为名将,既然名将为何没记录。还有白起又叫公孙起,被人说成白公胜之后,一个外国来投奔的还敢称公孙?史书明确记有白公胜之弟王孙燕,从这看出他们在楚只称王孙。又说回来乙丙已降也不是人名,而是一句话,被误解罢了。有人说过去没有标点,确实如此,请注意过去都是老师领读并且亲自点读。这说明公孙起并非白公胜之后而是公子白的裔孙。
再往下看,白居易说白邕封太原太守于北魏,他的后人白建又作北齐高官,有功赐地韩城,子孙又迁韩城。请注意,北齐的疆域不包括韩城,不可能北齐赐地于敌国北周。白建过逝一年北周就把北齐灭掉,怎么会迁到韩城。说白居易用谈说闻也不为过。
那又说白公胜,我在北京家谱家传书店看到一套《中华姓氏通史》,一共十二卷,其中记录了白公胜。白公胜的儿子叫晨。在白公胜死后还居住白邑,但是逐渐败落,奴隶也都跑了,没办法自己去河边打渔维持生活。有一天看见一个女子落水,晨便施救落水女并送回家,落水女的父亲问晨的名字,晨回答,白邑的叫作晨。老汉便于乡亲们说是白晨救了女儿,这话传到白邑,晨听了很高兴,便禀告母亲从此姓白。这是一个与网络上不一样的说法,应该也是白氏一支的起源。
其实说起家谱都是尊某人为始祖,不一定就是,然而在现代生活中尊谁为始祖不重要。现在撰写家谱要科学实用性,研究家族遗传学及家族疾病防治,更重视家族血统纯正为重点。像洛阳白公胜碑,有人说根本没有坟,那无意义,费时费力欺骗宗亲。还不如建立家族寻根数据库,有家人寻亲对比方便,利国利民,上溯至始祖也是捷径。希望各地宗亲一齐努力完成联谱联谊之历史重任,而并非天天争吵攻击谩骂,有殒白氏家族的脸面。
大文豪白居易则以白公胜为始祖,白公胜距今已有二千多年。从时间上看最晚,但是身份高,自己号称楚王。又有著名的白公胜之乱闻名于世,所以成了所谓的白氏始祖。让我们再看,白公胜不姓白,只是号称白公,因为居住白邑。然而所谓他的儿孑乙丙已降张等却以白为姓,他们奔秦,却在秦国的史书上没有,更可笑的是代为名将,既然名将为何没记录。还有白起又叫公孙起,被人说成白公胜之后,一个外国来投奔的还敢称公孙?史书明确记有白公胜之弟王孙燕,从这看出他们在楚只称王孙。又说回来乙丙已降也不是人名,而是一句话,被误解罢了。有人说过去没有标点,确实如此,请注意过去都是老师领读并且亲自点读。这说明公孙起并非白公胜之后而是公子白的裔孙。
再往下看,白居易说白邕封太原太守于北魏,他的后人白建又作北齐高官,有功赐地韩城,子孙又迁韩城。请注意,北齐的疆域不包括韩城,不可能北齐赐地于敌国北周。白建过逝一年北周就把北齐灭掉,怎么会迁到韩城。说白居易用谈说闻也不为过。
那又说白公胜,我在北京家谱家传书店看到一套《中华姓氏通史》,一共十二卷,其中记录了白公胜。白公胜的儿子叫晨。在白公胜死后还居住白邑,但是逐渐败落,奴隶也都跑了,没办法自己去河边打渔维持生活。有一天看见一个女子落水,晨便施救落水女并送回家,落水女的父亲问晨的名字,晨回答,白邑的叫作晨。老汉便于乡亲们说是白晨救了女儿,这话传到白邑,晨听了很高兴,便禀告母亲从此姓白。这是一个与网络上不一样的说法,应该也是白氏一支的起源。
其实说起家谱都是尊某人为始祖,不一定就是,然而在现代生活中尊谁为始祖不重要。现在撰写家谱要科学实用性,研究家族遗传学及家族疾病防治,更重视家族血统纯正为重点。像洛阳白公胜碑,有人说根本没有坟,那无意义,费时费力欺骗宗亲。还不如建立家族寻根数据库,有家人寻亲对比方便,利国利民,上溯至始祖也是捷径。希望各地宗亲一齐努力完成联谱联谊之历史重任,而并非天天争吵攻击谩骂,有殒白氏家族的脸面。