读勒华拉杜里先生著作有感
说到勒华拉杜里这个名字，相信大部分吧友会比较陌生。诚然，布罗代尔、亨利皮朗、马克布洛赫等大师在国内知名度高且在方法和不同领域贡献不可磨灭，但是这并不说明勒华拉杜里先生在微观史的地位。
勒华拉杜里在《罗芒狂欢节》和《蒙塔尤》一书中有地理为窗口，心理为光线照进当时的那个时代。在蒙塔尤中他用大部分时间来描述本堂神父皮埃尔克莱德在宗教审判庭前后的衣食住行性和心态中的变化，由对异端的小小同情甚至本人可能也支持异端到为了家族的利益出卖其他的村民。本书还特别探讨了蒙塔尤由于地缘关系和民风乡俗造成与法王其他领地不同多思想观、宗教观。勒华拉杜里用一个个不同的蒙塔尤村民告诉我们—历史不是铁板一块的也不是官方史料中的文字数据，而是一个个活生生的人所构成，生活在那个年代的人有自己的思想、生活，由这些不同而又相同多个体构成了我们说熟知的历史。
再说说《罗芒狂欢节》，这本书发生在一个名叫罗芒的城市，他是多菲行省重要的手工业中心生活着大概8000左右。在我们所受的教育中似乎不同的阶级注定是团结一致的。但在罗芒我们可以看到新贵族与老贵族的矛盾、织毯匠与制陶匠的冲突、市民与农民的矛盾、天主教徒与新教的矛盾。在1580年的圣烛节到复活节正逢当地人庆典时，反对缴税的球王和支持他多工匠遭到了屠杀。但这些人在不久前才和联会一起痛击土匪、赶走大吃大喝的国王军队。这种社会之中的分割隔膜是怎样产生的？他的产生对当时法国社会是否有广泛的参考价值？这一切都是值得去深思的问题。表面伤是围绕抗税这一主线，实际上反应了大革命前两百年多社会各阶层之间的矛盾。
勒华拉杜里能从微不足道的小事和繁杂多各种资料汇剧在一起，使他们嫩个围绕同一个主题来服务。将不同的有机个体结合到一起形成同一个。有谁能否人一个人—普通的人不是历史呢？从各个细节，诸如相互捉虱子来看出中世纪居民之间的关系远近等等，在看似琐碎的背后凸现出历史真正的生动可爱。通过对心态史的描写看出当时居民的日常生活和精神世界。最后感谢勒华拉杜里带给我们微观但真实的历史。感谢吧主的推书，感谢主席的猪油（逃）