又简单翻了翻 皇极经 ，康节先生不愧历史尊崇，的确圣贤，读来感喟我心。
纵观天上地下，古往今来，思想透了，也无非是活着两个字，人，于天，无力呀。
说到民生，物生，笼统一切，也只是攸忽之间，天地尚且不能自主，何况人物。
思来想去，自古皆然，孔老之言，言言珠玉，无以复加，遵从而已。
天不生仲尼，亘古长如夜，不是虚夸之词。
老子之道大，可以用来明道，用来透理，知天地循环，能用来智民通达，却不能盛大国。孔子之道大，能用来协定盛世，却不能用来鼎沸。诸家皆用，才能万事亨通，遵从循环。
世事如环，不能周止，哪里有一了百了之道呢。
邵康节先生学览群经，通彻上下，周流宇宙，最终还是回到人身上来，回到世间治理上来，终尊孔圣，看来，孔子圣明，冠盖古今，不是虚谈，是对人对世有大益。正言，可以万古守则。孔言，不可废。
自祖龙坑儒生，后有汉太祖嬉儒生，又明太祖剔亚圣出太庙，再有今太祖批孔，其实也是常事，一时一朝而已，但要万事安定，非事事明理层次分晰不可。天道如此，岂非人力。
天降甘露，草木不同，山川横列，高下有别，受润泽自然不一样，哪里能完全一样，绝对公平呢。
天生万物，草木**，各有种属，要养育他们，自然要根据他们的特性来，哪里能乱安排呢。
定秩序，别种属，是根据天地的区别，而不是人为划分的。
知道了这些层次，就知道了人也需要分别。
有了分别，才有了秩序，才有了各司其责，尊卑高下，能者多用，弱者多愚。
如果愚者学习，那就可以多用，不学则不变，愚昧终老，一世不用就是。哪里有真正永远的能者与贤者呢。无非是相互交替循环罢了。
当年祖龙自为圣贤，后世子孙呢，都贤明如他吗？依旧如此罢了，循环往复，哪个躲得过？
无非根据自我，多学多思多用罢，只要能通透利世之道，天道哪里会忘记你呢。任你不想做，又岂会饶过你。通透多少，天赋你多少，躲是躲不过的。