春光烂漫，又到了桃花盛开的时节。中国人对桃花的喜爱千百年来从未间断，而那随春风而至染红山野的桃花，也被人们赋予了最美好的意象。
民国结婚证上面的所写的祝词便与桃花有关：
两姓联姻，一堂缔约
良缘永结，匹配同称
看此日桃花灼灼，宜室宜家
卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽
谨以白头之约，书向鸿笺
好将红叶之盟，载明鸳谱
此证
中国的婚礼最讲究要吉祥美满，各种装饰物都要饱含祝福的寓意。桃花能在中国婚礼上C位出道，从先秦到民国千年来未曾更替，足以证明桃花在中华文化中的地位。
民国的结婚证上有一句“看此日桃花灼灼，宜室宜家”，便是化用了《诗经·国风·周南》里的一篇《桃夭》。《桃夭》是贺新婚歌，即送新嫁娘歌。
在先秦时代，新娘们一路上都会听到人们唱着这首桃夭，所有人都为她献上最真挚的祝福。歌声不绝，萦绕于她的新婚之路。
桃夭
——佚名
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
桃花开得千娇百媚、明艳动人，这位新娘也像这桃花一般美丽，她嫁人后，肯定能让家庭和睦喜乐。短短十六字，我们从未有幸一睹姑娘的容颜，却在这春桃烂漫的季节里，感受到了那位姑娘的气息。我们穷尽自己的想象，在春日中勾勒出一个最美好的身影。她的嫁衣上秀满了盛开的桃花，闪耀着春日的流光。当我们看到她时，心中悸动欢喜，就会自然而然地领悟出这句先民对新年最高级的赞美词：“桃之夭夭，灼灼其华”。
而古人对于桃花爱得太过深沉，仅仅让桃花出现在重要场合已经满足不了他们了。人们绞尽脑汁地让桃花出现在日常生活的各个角落。衣着偏爱桃花纹饰、食有桃花糕点、住有庭前桃花、行要伴着桃花春色。可以说，把桃花安排得明明白白。
说到喜欢桃花，那么桃花庵主唐寅必须排上名号。唐伯虎是否点了秋香无人知晓，但“盘”桃花可是留下证据的。
桃花庵歌
——唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者事，酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。
若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
唐寅不愧是“吹桃花第一人”，在这首经典的《桃花庵歌》中，他以一句“车尘马足富者事，酒盏花枝隐士缘。”直接打脸了那些说桃花艳俗的人。车马都是有钱人的爱好，但你看那桃花，无论你贫贱富贵、地位高低，都可以欣赏它那深浅不一的桃红，千姿百态的桃树还有漫天飞舞的桃花瓣。
桃花以明艳的颜色装点春天，它不会在有钱人的头顶上多开几朵，也不会在穷人的头上少开几朵，颇有隐士的风骨。看来那些说桃花“艳俗”的人，可要好好读几遍《桃花庵歌》了。
春困秋乏夏打盹，睡不醒的冬三月。春天的热点话题不仅有桃花，还有春困。当“人间四月天”遇上“困顿春眠”，到底是出去赏花还是在家睡觉，真是个难以抉择的问题。