附 录（一）
【龙山文化遗址】王晋龙山文化遗址位于村西300米处,为龙山文化遗址，县级文物保护单位。遗址南北宽约50米,东西长约60米。曾出土过蛋壳黑陶器及陶片,有鼎足、口沿,鬲足、口沿和一件较完整的黑陶匜，另外还有石凿、石斧等，具有龙山文化器物的典型特征。1975年农田基本建设时,遗址已被生土所覆盖,现已成为 粮田。资料显示，龙山文化发生在距今4350——3950年期间，也就是说，在三、四千年以前，王晋村已经有人居住了。
【南阳湖的传说】但是，村里的老人们都说，王晋村连同南阳、胡台、石坊等村，原本是一片湖洼地带，当时的先人们在湖中驾船行舟渔猎为生。石坊村东边的神仙破口（二十世纪后期一度俗称快活岭）和马廊村西边的坛口，（即光山和马尾山之间的垭口）曾有拤把粗的铁制“链船橛”。由此可以推断，王晋村附近有人类活动的历史至少在四、五千年以上。
【红门寺】在传说中的龙山文化遗址处，早些年曾有一座寺庙，据说香火鼎盛时，到过二三百名和尚。在百多年前，就已经破败了。到我记事的时候，只剩下了一座砖砌的方塔，约三米多高，孤零零的矗立在那里。
【红土疙瘩】在蜘蛛山后面的山脚下，有一堆红土
疙瘩，约有半间屋大小，通体血红，表面风化疏松，里
面坚硬异常。我小的时候每次经过那里，都可以看到。听老人们说，那个红土疙瘩原先是有神灵的——王晋村的村民，若遇丧亡喜事，或者随人待客，需要杯盘碗盏，只要到红土疙瘩前，点一炷香，磕三个头，口中念叨“俺家明天有点什么事，需要几个盘子几个碗，求您老人家帮忙……”向后走不了三步，回头一看，需要的盘子碗便整整齐齐地摆在那里。第二天使完用完之后，洗刷干净，原数送到红土疙瘩前，同样点一炷香，磕三个头，默默说些感谢的话，走不出三步，那些盘子碗便不见了。下次有事，照常使用。
不知到了什么时候，也不知是哪户哪家，向红土疙瘩借用家什之后，起了歹心，扣下了一件。送回的时候，
只见红土疙瘩隐隐然有怒气外露，吓得他抱头鼠窜而回。从此，不管乡亲们怎么哀告，红土疙瘩再也不显灵了。
不难看出，传说带有明显的说教性质。然而诚信为本，忠厚老实的的确确是我们的传家之宝。
【三玄】 王晋西坡沟西段，大概现在的马廊新村那个地方，原来住着王晋的几户人家，村里人称那里为“西庄子”。他们大都是穷苦人家，要么村里没有像样的房子，要么是贪图种地方便，在自己的地头地边上搭盖一间半口茅草土房，无可奈何地居住而已。土改前已陆续搬回了村内定居。小时候我与伙伴们去西坡沟拾柴火，曾经看到过几间坍塌后的“屋碴子”，还有已经废弃的石碾、石磨。
迁居最晚的是一位赵家老人，他有四个孩子，两男两女，日子过得非常艰难。但赵家老人憨厚老实却又幽默滑稽，生活困苦偏爱苦中找乐，整天笑话不断，故事脱口而出。因为他爱说爱笑，说出话来总是云山雾罩，玄玄乎乎，他在家庭中排行又是老三，所以村里人就给他起了个外号叫“三玄”。
譬如他跟别人说：“夜儿个（昨天）打豆子（用石磙轧豆棵），轧了三耱（遍）翻了三番，却从豆秸里蹦出来一个兔子，叫我一杈把它捂到雪窝里了。”
有一年除夕夜，赵家老人照例到村里拜年祭祖，上过香，磕过头之后，坐在一旁，装作战栗栗的样子说：“刚才来的时候，路过某某家的高粱地，从里边窜出来一只狼，照着我的头顶扑了过来，叫我抓住狼蛋，转了三遭，打了三捶，又摔在地上踢了三脚，反过来看了看，还是个母狼哩！”
【打狼】 过去的山村，野狼的确很多，三两只饿狼到乱葬岗子上吃死孩子的事经常发生。但据说狼是不吃活人的，遇到在地上躺着的“人”，不管是大人还是小孩，它都要用尾巴扫一扫那“人”的脸，再用嘴拱一拱那“人”的身子，如果那“人”不动弹，没有反应，它就敢下口吃。
据说，狼是不吃活人的，看到有人躺在地上，它就用尾巴扫你的脸，如果你没有反映，它会以为是个死人，就试探着把你吃掉。“三角子坑”西边也是姓赵的一位老人，夜里在小山的鳖盖子上（蜘蛛山头部的一片光石梁，约有几亩地大）看护庄家，似睡非睡之中，觉得脸上有毛茸茸的东西扫过，睁眼一看，原来是一只狼蹲在跟前，正用尾巴扫他的脸。赵氏老人不慌不忙，抡起右臂，照着狼腚上就是一巴掌，那只狼突然之间受到惊吓，顿时魂飞魄散，窜着薄屎，嗷嗷叫着，向着西南方向的鱼山山顶奔逃而去。
又是赵家的一位老人（王晋村六、七百户人家，姓赵的约占一半，另有百分之四十的户数姓王，所以传说的故事多出自赵、王两家），有一年他在小山后种了一块谷子，长得杆壮叶厚，穗大粒饱，非常喜人。谷子成熟的时候，他在地角上搭了一个又窄又矮，只能容一人爬进爬出的人字形窝棚。一天午后，天降瓢泼大雨，赵家老人正在窝棚里半蹲半坐着观看雨情，忽然从远处跑来一只狼，一腚蹲在窝棚门口，耷拉着血红的舌头，哈大哈大地喘着粗气，丝毫没有顾及到身后有人。后来，那雨越下越大，窝棚门上开始漏雨，那只狼便一点一点往后磨蹭，赵氏老人也只好一点一点地往后挪动，眼看退到了窝棚尽头，已经无路可退了，危险随时都可能发生，身边又没有别的武器，只有一张“捚（读作“寨”）镰子”，老人双手举起，运足气力，照着狼的颈肩部劈了下去。那狼受到突然袭击，不知就里，猛地向前一窜，老人双手攥住镰把，顺势一拉，那狼的脊背立刻被划开了一道“彻头彻尾”的血口子，再也顾不得狂风暴雨，哀号着逃向远处。
六月的雨，来得猛，去得也快，不一会工夫，雨过天晴，阳光灿烂。老人约了两三个青年，顺着血迹，一直找到西南方向三里地开外的光山顶上，那只狼已经死在了那里。
【壮汉】 我们中华民族一向有吃苦耐劳的优良传统，山区的农民更是以身强力壮而著称。因为过去的山村，既无机械，也少见车辆，多数农活，全靠肩挑人抬。因此，不少青年男子，都练成了一副膀大腰圆的好身板。庄西头一位姓王的大爷，早年经常在我们本族的一位祖父家干活。我那祖父家有盘石磨，又高又大，我的两位年轻的伯母要用上全身力气才能勉强推得动。用过石磨的人都知道，磨过一种粮食之后，要把磨的上起儿（层）抬起来，把里边剩余的粮食扫干净，以免下次磨另一种粮食的时候发生混淆，叫做“扫磨底”。因为那盘磨实在太重，两位伯母说什么也抬不动，只好求助于那位姓王的大爷。偏巧那位大爷性格孤僻，生怕别人看不起。如果哪位伯母说：“某某大哥，帮俺把磨起子抬一抬，俺好扫扫磨底。”他只是“哼”一声，久久不见动弹。如果说：“某某大哥，请您把磨起子拿下来，俺好扫扫磨底。”他会高高兴兴且轻而易举地把磨的上起儿搬下来，放在一边，等我伯母把磨底扫完以后，再把那扇二、三百斤的磨起子稳稳当当地放在原处。
村西南角油坊场里有位姓赵的老人，也是力大无穷，一般人用的扁担他嫌不担分量，专门请人用桑木做了一条扁担，又厚又长，外喊能挑三百斤。有一年，从赵家林前（离村内场院约三里地）往家挑谷子。王家大爷对我们那位祖父说：“您去油坊场把赵某某的扁担借来用一下。”凭着祖父的威望和面子，果真借来了。也不知王家大爷捆了多大两捆谷子，也不知赵家的扁担多么粗重，一路上那根扁担两头低垂，一点弹性没有，快到场院边上的时候，王家大爷身子稍微一蹲，顺势把担子从右肩换到左肩，只听“咔嚓”一声，那扁担立时断成了两截。
【老牛护犊 】 村东南角一户姓陶的乡亲，在村南耕地，一只出生不到两个月的小牛犊跟在一旁玩耍。忽然，两头牛不约而同地停下了脚步，瞪着俩眼向三里开外的犁铧山注视，嘴里愤愤地喷着热气。张犁人正在纳闷，扬起鞭子，吆喝一声，打算赶牛继续耕地的时候，那两头牛却突然尾巴挺起，四蹄蹬开，拖着绳索犁杖，直直地向犁铧山奔去。张犁人在后边紧紧追赶，慢慢看出了道道——原来在犁铧山的半山腰上，蹲着一头灰色的野狼，先是冲着小牛犊张望，继而看到两头老牛怒冲冲奔跑过去的时候，方才恋恋不舍地向山顶走去。（据说平常日子，狼总是慢腾腾的走路，不到万分危机，它是不会“跑”的）
【娶媳妇】这里的“娶媳妇”不是结婚嫁人的那个娶媳妇，而是指一种虫蛹，这个“娶”字也不读三声，而要读成一声如“区”之音。“媳妇”二字也要读成轻声。
每到冬春天，在我们家乡山上的石棚下或树栅上，往往会看到一根细线吊着一个花生果大小的东西，近前仔细一看，那东西酷象一个年轻妇女——一身花衣裳，高高的发髻，瘦削的面颊，尖尖的下巴，鲜红的嘴唇，满脸的哀愁。
据老人们讲，这个东西本是一名年轻貌美的小媳妇，嫁了个男人是“草鞋底”，“草鞋底”的正式名堂应该叫千足虫，就是墙角旮旯处有时会看到的那种二三指长，满身是腿，爬得很快的虫子。因为腿多，脚就多，脚多，穿的鞋必然多，它的媳妇一年到头起早贪黑地为它做鞋，总也供不上穿。而“草鞋底”又偏偏性情暴躁，只要媳妇做鞋迟慢，便对其拳打脚踢。它的媳妇苦熬不过，只好收拾打扮一番，找个地方，一死了之。
这就是我们看到的“娶媳妇”。
【石臼】在东胡同石簸箕崖子下面的小河沟边上，曾有一个大石臼，外方边长约80公分，内圆直径约50公分，红色花岗岩材质。老人们说，那个东西叫碓确（音），是人们用来为谷子除去糠皮，或将其他粮食砸成细面的工具，真正使用碾磨的历史并不长。这件古老的器皿不知何时看不见了，也不知何人（杂碎？）弄倒什么地方去了。如果留到现在，那可是一件无价之宝。
【大瓮】大瓮，又叫大缸，陶土烧制而成，一般高约一米，口径一米二三，壁厚一指左右，用手轻拍，嗡嗡作响。在不太远的过去，各家各户都少不了这种储存粮食的器皿。我们家只有两间堂屋，却有三只这样的家什。其中一只人为地砸掉了瓮底，为的是与另一只扣在一起，叫做“对瓮”，中间用黄泥涂抹勾缝，可以有效地防止鼠吃虫咬，还可以较好地隔潮防霉。听母亲说，这三只大瓮，每只能盛七布袋谷子，那时候的布袋装满粮食后，一个强壮男劳力勉强扛得起，应该在一百斤左右，也就是说，每只大瓮至少可以放七百斤粮食。再加上小一点的坛坛罐罐、甏子之类，赶上丰收年景，秋后可以存放两三千斤粮食。
互助合作的中前期，生产比较正常，雨水也比较充足，社员们每年可以从集体分到二三百斤粮食，这些家什多少还有些用处。到了1958年秋后大呼隆吃食堂的时候，家里一粒粮食不准存放，所有的存贮器皿都成了多余。61年撤销食堂，恢复家庭自炊之后，偏又连年歉收，象我们这样的干旱山区，一般每人每年分一二十斤小麦，三五十斤玉米，分户切晒的地瓜干，刚开始倒是不少，交完公余粮便所剩无几，这些大缸、大瓮能发挥三分之一的作用就算不错了。
正好那时候多数家庭都没有橱子、柜子之类的家具，有些人家每到夏天，便用缸、瓮盛放破破烂烂的棉衣棉被，可以算作这些陶制器皿的第二职业吧。