灵山禅茶，真正的修行人一定要接受世俗的检验，偏安一隅非大丈夫所为。心若清净，处处都是清净的道场，万丈红尘就是我们修行的助缘，扎根淤泥，才能绽放圣洁的莲花，艰难曲折，会让我们的笑容更加灿烂。在复杂的人事物境中，你若认妄为真，就会烦恼丛生，轮回颠倒，你若当场看穿它的虚妄，当下就是解脱。不仅仅是自己贪嗔不起，这只是降伏自己妄念的功夫，还要在面对他人贪嗔心起的时候，善加转化，善加调伏，这就是以心转境的功夫。不是传播一些经典和语录就是弘法了，不能降伏自己，又如何能教化他人？佛法是真修实证的功夫，不是口头禅，流于口头文字，何以见道？古德云：“学者恒沙无一悟，过在寻他舌头路，欲得忘形泯踪迹，努力殷勤空里步”。说食不能饱，心转境能了，生灭任去来，本具不曾少。水本无形，以器为形，放到什么容器里面就是什么形状，无论什么形状，水性不变。我们的自性亦是如此，应缘而现，随类各得其所，万象森罗任尔变化，自性如如本无动摇。
随顺什么呢？
随顺无明烦恼还是随顺清净觉性呢？心起颠倒妄想的时候，就是在随顺无明烦恼，心境如如的时候，清净觉性自然现前。理论上一说就明白，现实生活中却很难应用。贪嗔痴是随着我们的生命而来，想转为戒定慧不是一件容易的事情，需要我们在日常生活中不懈地努力，从小事中去应对，从起心动念中去把握，时时返观，面对别人的反对，你是否生起了嗔心？面对别人的夸赞，你是否飘飘然？面对别人的痛苦，你是否心生悲悯？面对别人的拥有，你是否心生嫉妒？在起心动念的时候，你是否能念念清净，从何处去改变自己？就是从心上去改变，心转事就会转，万法由心现，不差分毫。何种心是颠倒妄想？何种心是佛性妙用呢？认假为真，分别执着就是颠倒妄想，处处不执，随缘自在便为佛性妙用。一体本来无别，真月还同水月，窗外梅花盛开，生灭任由变化，湛湛一灵常觉。
南无阿弥陀佛。