饰其面，修其心
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心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修饰，则尘垢秽心；心一朝不思善，则邪恶入之。人咸知饰其面，而莫修其心，惑矣。夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？故览照试面?，则思其心之洁也；傅脂，则思其心之和也；加粉，则思其心之鲜也；泽发，则思其心之顺也；用栉?，则思其心之理也；立髻?，则思其心之正也；摄鬓?，则思其心之整也。——引自《全后汉文》卷74《女诫》
[注释]1.览照试面：对着镜子擦试面容。 2.栉（zhi 至，旧读 jie 节）：梳子。 3.髻（ji 计）：束在头顶的头发。 4.鬓（bin 膑）：面颊两旁的头发。
[译文]人的心就像头和脸一样，需要很认真地修饰。脸一天不修饰，就会被尘垢弄脏；心一天不思善，邪恶之念就会侵入。人们都知道要修饰自己的面容，而不知道要修饰自己的心灵，这是多么糊涂啊！面容不修饰连愚笨的人都会说丑；心性不修饰，就会被贤人称为恶。愚人说丑还不要紧，贤人说恶将如何容身于天地之间呢？所以当你对着镜子洗脸的时候，就要想到心是否圣洁；当你擦胭脂的时候，就要想想自己的心是否平和；当你抹粉的时候，就要考虑心是否鲜明；当你润发的时候，就要思考自己的心是否安顺；当你用梳子梳头时，就要考虑心是否有条理；当你结发髻的时候，就要想到自己的心是否与发髻一样端正；当你整理鬓发的时候，就要考虑到人的心是否与鬓发一样严整。
[简评]蔡邕（132—192年），东汉文学家、书法家。字伯喈，陈留圉（今河南杞县）人。博学多才，通经史、天文、音律，善辞赋，精书法。灵帝时为议郎，因上书论朝政阙失，遭五诬流放。董卓专权后，被强征入朝任侍御史等职。董卓受诛后，他也被捕，死于狱中。着有《蔡中郎集》。蔡邕很重视家教，史载他的两个女儿——西晋名将羊诂之母和蔡文姬，都是很有修养和才学的女子。本文是蔡氏的著名《女诫》，他告诫女儿要注意思想品德修养，并根据女子的特点，要求女儿在梳妆打扮、讲究外表的同时，更要追求一种心灵的美。
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心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修饰，则尘垢秽心；心一朝不思善，则邪恶入之。人咸知饰其面，而莫修其心，惑矣。夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？故览照试面?，则思其心之洁也；傅脂，则思其心之和也；加粉，则思其心之鲜也；泽发，则思其心之顺也；用栉?，则思其心之理也；立髻?，则思其心之正也；摄鬓?，则思其心之整也。——引自《全后汉文》卷74《女诫》
[注释]1.览照试面：对着镜子擦试面容。 2.栉（zhi 至，旧读 jie 节）：梳子。 3.髻（ji 计）：束在头顶的头发。 4.鬓（bin 膑）：面颊两旁的头发。
[译文]人的心就像头和脸一样，需要很认真地修饰。脸一天不修饰，就会被尘垢弄脏；心一天不思善，邪恶之念就会侵入。人们都知道要修饰自己的面容，而不知道要修饰自己的心灵，这是多么糊涂啊！面容不修饰连愚笨的人都会说丑；心性不修饰，就会被贤人称为恶。愚人说丑还不要紧，贤人说恶将如何容身于天地之间呢？所以当你对着镜子洗脸的时候，就要想到心是否圣洁；当你擦胭脂的时候，就要想想自己的心是否平和；当你抹粉的时候，就要考虑心是否鲜明；当你润发的时候，就要思考自己的心是否安顺；当你用梳子梳头时，就要考虑心是否有条理；当你结发髻的时候，就要想到自己的心是否与发髻一样端正；当你整理鬓发的时候，就要考虑到人的心是否与鬓发一样严整。
[简评]蔡邕（132—192年），东汉文学家、书法家。字伯喈，陈留圉（今河南杞县）人。博学多才，通经史、天文、音律，善辞赋，精书法。灵帝时为议郎，因上书论朝政阙失，遭五诬流放。董卓专权后，被强征入朝任侍御史等职。董卓受诛后，他也被捕，死于狱中。着有《蔡中郎集》。蔡邕很重视家教，史载他的两个女儿——西晋名将羊诂之母和蔡文姬，都是很有修养和才学的女子。本文是蔡氏的著名《女诫》，他告诫女儿要注意思想品德修养，并根据女子的特点，要求女儿在梳妆打扮、讲究外表的同时，更要追求一种心灵的美。
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