晁公武宣称自家世代积聚图书“尺素不存”.自然是因为感激井度的赠书而有夸大其词之嫌，但可以肯定的是，其家所藏典籍散佚殆尽当属事实。那么，《郡斋读书志》所著录的图书，大部分就是井度所赠。清代《四库全书总目》著录《郡斋读书志》四卷，《后志》两卷，并推断说“盖原志四卷为井氏书，《后志》二卷为晁氏书，并至南渡而止”。可见，井度的藏书是构成《郡斋读书志》这本传世目录学杰作的物质基础和前提条件。没有井度悉数捐赠给晁公武的图书，《郡斋读书志》几乎成了无水之源，无木之本，也就不可能顺利成书并流传后世。在封建社会根深蒂固的私有观念影响下，许多文化士人将书籍作为比黄金还要珍贵的财产留给子孙后代，由此形成一个致命的弱点，即把自家藏书视作一己之私，秘而不宣，造成了文化流播的自我封闭和保守性质。井度的远见卓识和非凡的达观气度以及乐于施人的高尚品德，使得他对《郡斋读书志》的成书做出了极其重要的贡献，并因此成全了晁公武在藏书理论方面做出的巨大成就。
3、赵希弁对《郡斋读书志》的贡献
赵希弁字君锡，袁州(今江西宜春)人。南宋藏书家、史学家，宋宗室后裔，按《宋史·宗室世系表》推算.他当为宋太祖九世孙。赵希弁博学好古，为江西漕贡进士，曾任秘书省校勘。
赵希弁博学多才，经、史、子、集无所不通，且精于校雠，从他所撰的《读书附志》中可以看到，他尤擅史学。如《读书附志》卷上，“《补史记》一百三十卷。右唐司马贞补司马迁之书也。补《三皇纪》于《五帝》之前，每篇各注《索隐》之说，以百三十篇赞附於每篇之末。希弁尝考诸家之说，为《读史补注》一书，颇加详焉”。“《资治通鉴纲目》五十九卷，《序例》一卷。右晦庵先生朱文公所编也。司马文正既为《资治通鉴》，又别为《目录》及《举要历》。胡文定复修《举要补遗》。朱文公因文正、文定两公四书，别为义例。……真德秀刻於泉南，陈孔硕、李方子叙其后。希弁所藏夔本，为板四千二百有奇。吉本两千八百，而且无陈、李二公之序。希弁又尝参以泉本，校其去取之不同，并考温公、文公之书法，为《资治通鉴纲目考异》”。此外，他还撰著有《续资治通鉴补注》946卷、《建炎以来中兴系年要录补注》20卷、《续仰山孚惠庙实录》5卷，可惜的是，这些史学著作今皆亡佚不传。

赵希弁还广集异本，对家中所藏图书进行文字校勘和补辑整理，保证了所录图书的质量。如《读书附志》卷上，“《横渠先生张献公年谱》一卷。右先生之孙同然所编也。谱先生之出处、岁月、墓表、谥议、封诰及司马文正谥议之帖、魏文靖公请谥之表，并哀辞之类附焉。希弁又以先生行状补其阙”。《读书附志》卷下，“《昌黎先生文集》四十卷，《外集》三卷，《顺宗实录》五卷，《附录》三卷。右唐韩愈退之之文也。《读书志》云:《韩愈集》四十卷，《集外文》一卷。希弁所藏合五十一卷。尝以宜春新、旧本兼饶本参校，又以嘉祐壬寅所刊杭本是正之”。“《濂溪先生大全集》七卷右周元公颐字茂叔之文也。……始，道守萧一致刻先生遗文并附录七卷，名日《大成集》。进士易统又刻于萍乡，名日《大全集》。然两本俱有差误，今并参校而藏之”。从上述这些例子可以看出，赵希弁具有扎实的文献学功底，从而保证了他所补撰的《读书附志》的学术水准。
《郡斋读书志》最初由晁公武的门人杜鹏举刊行于世.仅有四卷。这个初刊本比较粗略，刊行后，晁公武对它进行了大量补正，对新搜集的图书补写题解;对已有的不完善的题解，加以修订;对原来著录的残本或比较早期的本子，则用后得的足本作了替换。此外.又补撰了不少小序。晁公武去世后，《郡斋读书志》的最后编辑刊刻工作由他的学生姚应绩完成，最终成果为一个二十卷的本子。与杜鹏举的初刊本相比，这个本子较为完善丰富。赵希弁比照这个二十卷本子，将杜鹏举四卷本目为《前志》，将失收的部分补充进去，编为《后志》两卷，又将自家三代所藏图书，著录成《附志》一卷。这个七卷本子，在南宋理宗淳祐九年(公元1249).由黎安朝在袁州重刻，是即“袁本”。同年.游钧在衢州重刻了二十卷本，即为“衢本”。对于《郡斋读书志》的两种版本，清代学者钱大昕评价说，“晁公武《郡斋读书志》宋时有两本，……两书卷数不同.所收书则衢本几倍之，……马氏《经籍考》所引晁说.皆据衢本，不用袁本，当时两本并行而优劣自判”。钱氏的这一观点，也得到当今学术界的普遍认同。不过，由于袁本有赵希弁据自家藏书编有《读书附志》一卷，部分反映了南宋孝宗、光宗、宁宗时期的图书状况和学术信息，而这一部分内容，恰是衢本所没有的.因此具有重要的目录学价值。

综上所述，赵希弁对《郡斋读书志》的突出贡献主要体现在以下几个方面:
(1)赵希弁博学多才，精于雠校之学，文献学功底扎实。他所撰著的《读书附志》的解题记载了各种典籍的篇目、编次、校勘、整理以及刻书情况等，具有较高学术水平和重要的目录学价值，对于人们了解南宋有关典籍大有裨益，历来为学界所重。
(2)《读书附志》所录图书均系赵希弁亲自查阅家中典籍后亲笔著录，保证了所录图书的真实性和可靠性，且其家所藏典籍多为晁公武《郡斋读书志》失收的异本善本，因而具有重要的版本学价值，为当代学术研究提供了珍贵的文献史料及考证线索。
(3)《读书附志》共收书469种，除少数与晁氏书目重见外.大部分为南宋孝宗、光宗、宁宗朝的典籍，可以视之为晁氏书目的续编，同时也是“袁本”《郡斋读书志》的不可分割的有机组成部分。
(4)赵希弁整理的袁州本作为《郡斋读书志》的一个版本系统.自宋至清的数百年间，流传和影响范围较大。袁州本不仅广泛传播了目录学知识，而且为后人校勘衢州本、全面认识《郡斋读书志》的价值，提供了基本材料。清末著名学者王先谦以衢本《郡斋读书志》为基础，将袁本的异同标录其上，是一个二本合璧的综合本，使用起来很方便。今人孙猛以衢本为主，以袁本参校，整理为《郡斋读书志校证》，由上海古籍出版社于1990年出版，是目前最好的一个本子。因此可以这样说，“袁本”《郡斋读书志》，凝聚着晁公武、赵希弁二人大量的心血，是他们二人共同留给后世的杰出的目录学巨著。