行善，就是做善事。积德，就是积累福德、功德。何谓善？做对别人有利益的事是善。善有真善、有假善；有阴善、有阳善；有曲善、有直善；有半善、有满善；有纯善、有杂善。
何谓真善、假善？一个人做善事，使旁人得到利益的就是公，公就是真，只想自己得到利益就是私，私就是假。做善事不求报答，不露痕迹，所做的善事，是真；为着某一目的，企图有所得，才去做善事，是假。
何谓阴善、阳善？做善事不留名、不被别人知道，称为阴善，阴善所积累的为阴德，有阴德的人，上天自然会知道并且报酬他。做善事被别人知道，称为阳善。有阳善的人，大家都晓得他，称赞他，他便能享受世上的美名。
何谓曲善、直善？做善事全是救济世人之心，是直；如果存有一些讨好世人之心，是曲；全是爱人之心，是直；如果有一丝一毫对世人怨恨不平之心，是曲；全是恭敬别人之心，是直；如果有一丝玩弄世人之心，是曲。
何谓半善、满善？一个人做善事，内心不可叨念，仿佛自己做了一件不得了的善事，能够这样，那么就随便你所做的任何善事，都能够成功而且圆满。若是做了件善事，这个心就牢记在这件善事上，虽然一生都很勤勉做善事，也只不过是半善而已。
何谓纯善、杂善？以清净心去做善事，称为纯善；以私念、杂念之心去做善事，称为杂善。
行善积德，是有行善才有德，有一分行善就有一分德，十分行善就有十分德。若无行善何来德？行善为德之母。
德又分为功德与福德，以清净之心行善，所积为功德；以杂念之心行善，所积为福德，功德比福德大。
善有善报、恶有恶报，这是永恒不变的因果规律。上天有好生之德，做善事是顺应宇宙大自然，自然吉利，做恶事是违背宇宙大自然，自然凶。易经曰：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。”做善事的家庭会福及子孙后代，做恶事的家庭会殃及子孙后代。
行善的行为有：布施，以财物救济灾区、救济有困难之人、帮助有困难之人，修路补桥、助学、做义工、捐款建庙、助印经书、善书、放生等等，皆为做善事之举。
望有缘看到此文之人，以清净心尽力做善事，利益广大民众，则功德无量也！必会有善报。
改变命运的黄金法则---行善积德！
一、诸恶莫作：
1、为人莫作亏心事，举头三尺有神明；善恶到头终有报，只争来早与来迟。
2、善念刚起，福虽未至，祸已远离；恶念刚生，祸虽未至，福已远去。
3、不做违背良心和大众利益的事，完善自己的人格，规范自己的行为，众善奉行，诸恶莫作，就是改造自我命运的根本。
二、谦受益，满招损：
《易经》上说：“上天对于骄傲自满的万事万物，总是亏损他，以帮助谦虚的事物。”
山高处的水，总要往下流，以添补低陷的地方。
鬼神对于骄傲自满的人总要折损他，而庇护谦虚之人。
人心也一样，骄傲自满者，必为人所憎恨，惟有谦虚之人，才受人敬重。
三、众善奉行：修心向善，广积福德命运自然会改变。
1、造命在过去，立命在人（在今生），本立而后道生。力行善事，广积阴德，则人生就会逐渐向好的方面转变了。
2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
3、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
4、坚 持 去 做 这十 种 善 事，必 有善 报！
（一）爱惜物命。（二）与人为善。（三）护持正法。（四）劝人向善。（五）救人危急。（六）公益济世。 （七）仁义诚信。（八）成人之美。（九）敬重尊长。 （十）惩恶扬善。