以水为师
“黄河之水天上来，奔流到海不复还”，水有气吞山河、一往无前之势;“随风潜入夜，润物细无声”，水亦有滋养万物、润泽心灵之柔。水无处不在，却又千变万化，这正是“道”的品格。古人讲，仁者乐山，智者乐水。其实，仁者也是乐水的。师从善动之水可以增益智慧，师从美德之水关乎至仁大爱。以水为师，可以益智，亦可以益仁，仁智兼备，相得益彰。
以水为师，增益智慧。水中蕴含大智慧，静可映万物，动可千变万化。师从善动之水，可以增益人类智慧。水无固定不变的形状，放进何种容器，就会形成何种容器，随势而动，不变应万变。正如城市水系建设，大动干戈，大修大建未必得最佳结果，反而是符合城市地理风貌，恢复城市河流自然生态功能，顺势而为，反而成就水系之美，城市之美。水之变，也意味着不断进取，不断创新。个人安身立命，民族兴旺发达，国家繁荣昌盛，都需要从水的智慧中汲取养分，不断创新，才能有所成。因此，学习水之动，可以增益智慧。
以水为师，彰显仁爱。仁者乐山，智者乐水。水具能包容万物，惠及万民，遵循中庸之道，适度有益，此乃水之仁，从这种意义上讲，仁者也是乐水的。水之仁，更值得我们学习。为政者制定政策，无不以民意为基础，民众所思所想为出发点和落脚点。某些地方政府探索“水生态+扶贫”模式，把治理水土流失与产业发展相结合，不仅改善了生态环境，青山恶水变为绿水青山，更增加的农民的收入，实现生态效益与经济效益相的双赢。此地政府的做法便是把民众的利益放在第一位，体现了水之仁。因此学习水之仁，为政以德，造福百姓。
以水为师，仁智兼备。智者乐水，仁者亦乐水。水有以柔克刚，动能变化的智慧，更有利万物而不争的无私美德。当前社会转型期，工作节奏快，生活压力大，浮躁焦虑是人们心理的常态，精致的利己主义者越来越多。人们更应该静下心来，学习水的美德。学习水的智慧，不止步不前，不固步自封，随着形势的变化不断变化，不断创新，不断进取，也应该学习水的仁爱，以为政者以仁爱之心治国理政，民众以仁爱之心对待他人。只有这样，才能仁智兼备，相得益彰。
水是万物之源。水有静能映物，动能变化之智，亦有滋养万物而不争的无私之仁。学习水的智慧，能让我们不断适应，不断创新;学习水的仁德，能让为政者以德理政，造福百姓;学习水的智慧和仁爱，既乐山，又乐水，才能悠游于山水之间，相得益彰。
“黄河之水天上来，奔流到海不复还”，水有气吞山河、一往无前之势;“随风潜入夜，润物细无声”，水亦有滋养万物、润泽心灵之柔。水无处不在，却又千变万化，这正是“道”的品格。古人讲，仁者乐山，智者乐水。其实，仁者也是乐水的。师从善动之水可以增益智慧，师从美德之水关乎至仁大爱。以水为师，可以益智，亦可以益仁，仁智兼备，相得益彰。
以水为师，增益智慧。水中蕴含大智慧，静可映万物，动可千变万化。师从善动之水，可以增益人类智慧。水无固定不变的形状，放进何种容器，就会形成何种容器，随势而动，不变应万变。正如城市水系建设，大动干戈，大修大建未必得最佳结果，反而是符合城市地理风貌，恢复城市河流自然生态功能，顺势而为，反而成就水系之美，城市之美。水之变，也意味着不断进取，不断创新。个人安身立命，民族兴旺发达，国家繁荣昌盛，都需要从水的智慧中汲取养分，不断创新，才能有所成。因此，学习水之动，可以增益智慧。
以水为师，彰显仁爱。仁者乐山，智者乐水。水具能包容万物，惠及万民，遵循中庸之道，适度有益，此乃水之仁，从这种意义上讲，仁者也是乐水的。水之仁，更值得我们学习。为政者制定政策，无不以民意为基础，民众所思所想为出发点和落脚点。某些地方政府探索“水生态+扶贫”模式，把治理水土流失与产业发展相结合，不仅改善了生态环境，青山恶水变为绿水青山，更增加的农民的收入，实现生态效益与经济效益相的双赢。此地政府的做法便是把民众的利益放在第一位，体现了水之仁。因此学习水之仁，为政以德，造福百姓。
以水为师，仁智兼备。智者乐水，仁者亦乐水。水有以柔克刚，动能变化的智慧，更有利万物而不争的无私美德。当前社会转型期，工作节奏快，生活压力大，浮躁焦虑是人们心理的常态，精致的利己主义者越来越多。人们更应该静下心来，学习水的美德。学习水的智慧，不止步不前，不固步自封，随着形势的变化不断变化，不断创新，不断进取，也应该学习水的仁爱，以为政者以仁爱之心治国理政，民众以仁爱之心对待他人。只有这样，才能仁智兼备，相得益彰。
水是万物之源。水有静能映物，动能变化之智，亦有滋养万物而不争的无私之仁。学习水的智慧，能让我们不断适应，不断创新;学习水的仁德，能让为政者以德理政，造福百姓;学习水的智慧和仁爱，既乐山，又乐水，才能悠游于山水之间，相得益彰。
