妙玉
妙玉是个不虔诚的佛教徒，这点估计大家都同意。她亲身进了佛门，缠绕着她的病魔才终于被赶走了，按中国人的常理来说，应该从此献身佛门才是，她却始终只带发修行。茶品梅花雪一回，贾母明着说“我们才都吃了酒肉”，她却把才吃了酒肉的黛玉宝钗引进耳房，贾宝玉这个年龄说小不小的公子闯进来，她不婉拒，还跟他开玩笑。贾宝玉生日，无人请她，她却送拜帖。
常言道“上梁不正下梁歪”，静虚这个坏尼门下就出了一个智能，和秦钟勾勾搭搭，更公然在水月庵这种佛门静修之地和秦钟云雨，这还不算，后来居然跑到秦钟家里，造成一事两命。不说两人的爱情是否值得祝福，从佛门戒律来说，智能实在是个坏尼姑。妙玉不是清虚那种坏尼姑，但是拢翠庵里出现一个两个不守清规的人是一点也不奇怪的。

方椿
“这里贾芸又拿了五十两，出西门找到花儿匠方椿家里去买树，不在话下”。
80回内，方椿的线索就这么多，所以有关方椿的推理+设想比较简单。从这句话看，，树苗从花匠方椿那里购买，他参与植树工程的可能性比较大。假设方椿参与植树，贾芸极可能曾经从山上向园子各处张望，方椿也一样可能，尤其如果他年纪不大的话。毕竟这是公府小姐们的后花园，来自下层社会的方椿肯定感兴趣。在贾府混乱时期，包括方椿在内的花匠难免会比较自由一些。
说到这里，我大胆的设想一下：方椿可能就是这个时候认识了拢翠庵的某个小尼姑或者服侍妙玉的小丫鬟，也可能本来就认识，原本是邻居，朋友，亲戚都可能，现在故人再次见面而已。
如果真有其事，80回后贾芸仗义探庵时方椿能够帮上忙，他认识的小尼姑小丫鬟就是一条好线。因为以妙玉的高傲孤僻的为人，她对贾芸是不会有什么交往可言的，贾芸很难与妙玉直接接上头。设定为认识小丫鬟更合理。妙玉进大观园时是十八岁，她的小丫鬟应该也到了婚配年龄，而且小丫鬟不像妙玉，没有加入佛门的压力，也没有动力。

仗义探庵
有人认为是贾芸因为贾宝玉所托，所以到拢翠庵看望妙玉，不想刚好看到了妙玉被劫，贾芸无力相救。
关于探庵，别人的意见我是尊重的。我比较同意刘心武的观点，是指贾芸为了救巧姐，到尼姑庵找妙玉要钱或者借钱。稍微具体一些是这样的：此前方椿为了拯救他认识的小丫鬟，多少给了妙玉她们一帮人一些力所能及的帮助。在小丫鬟的牵线搭桥之下，妙玉和贾芸见了面，并且送给了他一笔钱，使得贾巧姐终于脱离牢笼，到了刘姥姥的身边。
或者读者不满意：就这样简单？缺乏细节吧？
要复杂的也可以，比如小尼姑还了俗，与方椿成为夫妻；比如方椿通过小丫鬟知道了妙玉手中是颇有些钱的等等。但是越复杂的内容我越没有把握，线索就这么多，你在线索以外设想的内容越多，离开线索越远，一般来说根据就越不牢固。在以上三个人的分析里，我离开线索作出的设想也是有的，而且不止一处，但是不敢离线索很远，内容也不是很多。如果在设想了第一步的基础下，再往前设想，就相当于迈出了第二步，第三步，我的把握会降低，可信性也降低。
比如我设想方椿作为树种的出售者同时参与了植树工作，设想拢翠庵离植树工地不远，设想荣国府大观园大乱后一些下人做了鸡鸣狗盗之事，在前两个设想+荣国府大乱的事实上（荣府大乱可不是设想），再设想方椿搭上了和拢翠庵某小丫鬟的关系。前三个设想离文本本身提供的事实有比较直接的关系，是第一步的，相对比较可靠（虽然不能确定就是事实）；方椿认识小丫鬟的设想离开文本提供的客观事实隔了一层，是第二步的设想，就比较大胆，把握性有所降低。
要我发挥想象力，进行更多的设想以构造出详细的细节不是不可以，但是主观的东西增多，可信性会降低。所以我只构造了一个轮廓，没有细节。但其实我还是写了另一个帖子，比较详细的设计了小红贾芸与方椿的故事的。