齐光1
【开不开禁，这是个问题，却非难题。无论此刻如何争论不休，明儿个所有人看到的只能是众臣一心，在万岁带领下给出定论。听一干文臣旁征博引据典慷慨论述，饶有兴致地留心几位小阿哥的见解。大清的将来必出其内，指点江山格局高远者定在其中。谨守祖制或者开拓创新孰将成为主流，认清这一点极为重要，关系着整个家族未来铺垫的方向与路径】
【先前已表述过围护祖制，不宜开禁，其实看中的是正统与传承。无论谁掌握话事权，首要周全的便是出身高贵，承袭了祖上最精纯的血统，如何体现？奉祖法，遵祖制，此乃常理。无论君王臣子甚至某一行业，没有祖宗，就不会被承认其继承的合理性。抓住这儿，再有万岁的“大可直言，皆恕尔无罪”自然无后顾之忧】

【与十六弟一语毕，他冷脸别过不欲多谈，我自敛息道】
吉林一地虽粮收欠佳，各年赋税依矩上交从未有失。今可开禁山脚下林区，以解民用，再调粮振恤一二，或可拟定章程，使采猎之事与四时合序，方不违天时，免生肆乱。
【再看向先州时，心中既分不出是烦闷、嫌恶，还是讽刺、厌戾，总之百味杂陈。所谓恩怨争斗，已在我二人你来我往的机锋辞令里显露无疑。即便并未真正撕破面孔，却令我觉得齿寒。而皇父呢？他端坐高台，将这出好戏看在眼中，偏一言不发，连细微的情绪也未展露，是思量？是警示？抑或是考验？我无法揣摩更多，只在暗处握拳，片刻展开五指，手背青筋也随之松了，又可充作新一轮的游刃有余、若无其事。】
【其后，我将目光自上座挪开，睇至武营中的他塔拉氏面前，他一手按在腰间团銙之上，侧影蹊跷而不安，于是我道】他塔拉大人？您看呢？

【先前众人见解落入耳中，心中有褒有贬，只不露声色。现在被问起，自然仍秉持己见】
哦，阿哥独辟蹊径，手段新颖，一句四时合序见解独到，尤其能肯定遗老们的作用，保障赋税供应从未缺失，更难能可贵。只是啊，人心有异，对事对物看法自然不尽相同。阿哥一番好意着民人照章办事，以期不违天时，真个运作起来却颇令人担忧啊。先前不开禁时候，无论伐一木或者夺一草抑或猎一兔，皆为重罪，有司招违禁例判罚即可，不存在任何疑虑。倘若开山下而继续禁山顶，势必会引起诸多不便，那时候休说免生肆乱，臣只怕将无人能约束啊。
【开一条缝是步臭棋，当然不好直言，委婉地提出个人看法。朝廷任何一道命令下达，都有着深远的影响力，绝非一句话可以概括。譬如开放长白山脚下，如何判定山脚的范围，又怎样防范民人越界，对官府都是一个大包袱。因此展开的循旧例章程，是否会蔓延至全国各地？没有人敢保证。再道】
吉林一地若还算好管束，他处以吉林为借口效仿行事，何以制之？这些都不得不考虑周全。

【他塔拉在健锐营中，平素虽多有往来，却并无私交，眼下我甫一开口，他立时挺正腰板，所言中庸得无可挑剔，但其中暗含驳意。适才我与先州话争执不下他早已从旁观之，此番先给我盖上“独辟蹊径、手段新颖”的帽子，倒令我有些为难。】
长白山脚下自有虞官衡官，一则拟定护林政令，二则巡视山林执行法度，哪里又是无人约束？
【他浸淫庙堂数载，所闻所见自比我多，如是态度不由多了几分谦恭，出言亦是回圜善良的口气，却在温缓之间，不让半句】
您为官已久，自然见得周全，不过在我看来，吉林一地若真开禁，虽是开了先例，但也是民生维艰的从缓从情之法，载之入刑律、章程，全一个恩威并施，他省若想效仿，也该掂量一番了。

【甫听此问，有些出神。有司各行其职何必再着重提出，莫非其中另有深意？细思之下又不像】
府衙有章程，若人不肯服管，又当如何？简言之，人心是最难满足的，许开三顷松林，他眼中会有十顷或者更多，贪念如何填平，最终还要着落在白山之上。之所以说不好约束，最难揣摩是人心，最难满足是贪欲啊。咱们怜百姓疾苦开禁白山一隅，接下来便会有人组织，有计划地蚕食剩余部分，到时候规模已成，力量强盛，谁能约束？阿哥莫要以为朝廷命官可以阻止，但看今日漕运两岸，利益关系盘根错节，尾大不掉，想根治已来不及。总不能舍弃漕运，更不可连根拔起摧毁所有利益链，否则谁来保证漕运畅通？
同样的，吉林开禁存在此种隐忧，却与漕运又不同。漕船运行全在京杭之间，可长白山呢？半数以上在朝鲜境内，虽有藩属国之名，到底属于邦交。咱们开了禁，若朝鲜同样提出要求，如何应对？若同意，不能保证随时掌控。不同意？少不得要斡旋周折不知多少年，得不偿失。
【祖上为何要禁龙兴之地，为了给满人一个最可靠，最纯净的后方，甚至可供退缩的选择而已。如今为怜悯百姓而轻易废除，实在有些得意忘形了。无论皇室或者勋贵，占据肥沃之地教化数百年，便认为可以安枕无忧了？唉，荒唐的阿克善，不知所谓的少年意气，还有揣着明白装糊涂的老神仙们。刻意不点破，或许有考校的意图在里边吧？这鹰熬的，有点不那么厚道】

您这话，我觉得不大中听了。
【狭目向他慨然之言，并无避忌，只以情理疏通，与这位显庙堂的武官几分体面尊重】
虽说无利不往，但民众大多只为谋生，若连果腹都满足不了，日后怨沸不止，又当如何？不过，被有心人利用组织，这合该另说，大约还得阿克善将军与其部将多多费心，以免……您也知道，我前次在奉天办了一桩邪教匪徒张贴伪示、煽惑里民的大案子，仰仗桓周将军办得妥帖，而今次，若再有规模已成、群起蚕食的把戏，也一样可除之。
【我所言“把戏”，自然并未将这微末处的小事放在眼中，疏然淡漠的神情微动，片刻移开目光，有些话可一语道破，而有些话大可不必。】
漕运之事我也略有耳闻，其中瓜葛牵丝太多，您所思周全，我也感佩，但这所谓的“利益链”，从一开始就不该有。江淮两岸如是，这长白山龙兴所在，更应如是。

想当然。
【三个字当众脱口而出，斩钉截铁毫不迟疑】
治理国家不比小户独居，周全细致根本无法做到，一条政令，一道圣旨，会有其使用范围的延展性。匪徒之所以无所遁形，是因违背了大多数人的利益，破坏了所有人恪守的规矩，案子固然很大，有其地域或利益的局限性，无法让人心理上产生追随欲，您认可这句话么？可开禁之后却不同，利益敞开了摊在所有人面前，您没听错，所有人。包括官绅，商人，未曾剿灭的匪徒，和本该独享朝廷恩赐的良民等。受益者众，损失的是朝廷，是满人的根基，那时候指望吃进嘴里的肥肉吐出来，或者和平相处均分？妄想。
【厉害关系掰开了揉碎了，甚至细致到链条的利益体，讲述出来，觉得畅快多了】
方才说到，治理国家不同于小户独居，绝对的公平不可能存在。当民众需求与大清利益有了冲突，如何取舍，相信所有人都心中有数。有国才有家，这是咱们能在此朝议的根本前提。当自家祖宗珍藏的东西奉献出来，与人共享之后，民人仍不能满足，要拿什么去讨好人心？所以
【稍一顿】
不要想当然的以为开禁便能解决吉林民人困顿现状，手中的筹码不足以填塞沟壑时，赔的精光也不能讨来半分怜悯。困从何来，难因何生，找出症结所在，对症下药解决之才是正途。

【齐大人一番慷慨陈词无可指摘，低眉缓然一笑，并不将他“想当然”三字入心，只显出几分难得的好脾气，顺势将目光带至枢部几位服红腰金的老臣那处，再缓缓逡巡至眼前这位的面庞之上】
所有人？【淡声一问】您这话虽说不错，利益一旦摆在面前，多的是人想分一杯羹，但哪朝无贪官，哪代少污吏？眼下枢部几位大人治理有方，才有当下清平局面。受益者众的确不错，但朝廷根基深厚，皇父勤政爱民，凡此种种，哪里是能轻易撼动的？
【他方才那话，我不敢说不对，他耿介中直，我也不能说不可。但一石激起千层浪，这满堂的道德鸿儒又该如何看待这所谓的追随与人心？】
如您所说，若我圣朝官员、民众尽是逐利之辈，正所谓“浮江湖而不往庙堂，出鴈门却不晓四方”，多年儒风教化何在呢？
【不惧，不怒，不羞，不惭，倨立原地，端身又道】况且若是弛禁开禁，自会设法令法度予以限制，先解燃眉之急，再余出时间予以抚赈。若当下毫无作为，单靠“从长计议”四个字，我们等得起，吉林各地因粮收欠佳的百姓等得起么？我前年去奉天访民情，凛冬之日，各家各户皆需燃炭取暖，家中若无蓄粮，这一个冬天，可真是难过了。那更北的吉林又当如何？
【握拳抵在唇边轻咳一声，老师忽然转身睇来，与我一个意味深长的眼神，他列武官之首，却一直未曾开口，我心中当然清楚，遂又道】浙江巡抚谭公前日回京述职，与我说起往年他与提督大人赈灾抚恤之事。同样涉及利益，这些大人把桩桩件件办得周全妥帖。那我是否可以说一句，事无不可为呢？

儒风教化若能真个彻底移风易俗，便不会有今日议题了。恕臣直言，孔圣曾言道：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。今以一隅所需强行开禁，将有不均之患。
【不错，事似乎无不可为。但凡事皆有前提，即有资格站在特定高度或角度才可能有所为。倘若龙脉之神圣失去曾经的神秘感，凡人涉足，原本顶礼膜拜的仰望转变为司空见惯的失望，受打击的不仅仅是长白山的地位，更可能在有心人推动下转化为对皇权，对勋贵们有所作为的资格的质疑。那时候，谁来弥补今日之失？谁又能担得起责任？没有。因为此刻侃侃而谈指点江山推行开禁的众人，或许已然失去了上朝的资格。微笑拱手，丢下一句】
阿哥所言极是，事无不可为。往年过得，今日便过得，实在过不得，均分亦可。

【与他清谈数言，感佩之余也生几分忌惮，他看重朝廷重业、满人根基，我却在意一个“利”字。不是民人食不果腹的饥寒境况，不是治国修家的鸿儒道理，更不是青铜铸史铁笔如椽书写下到祖宗基业，而仅仅是一个“利”，或许我更适合做红尘之中俗不可耐的官绅商贾，而非为生民立民、为万世开太平的龙裔良臣。】
【我不在乎雕版上刻下我名字是否泽被万世，而他，身为一个满人，却从来在意着千秋不朽、万世不变的清名，这或许正是我们今日力争的由头。】
【飞快敛去神容之上的几分情绪，拱手道】您博览群书、见识卓人，我也十分感佩。