净宗成佛是分两个阶段，第一个阶段到极乐世界，第二个阶段在极乐世界成佛。为什么？方便、容易，可以保证我们这一生成就。阿弥陀佛四十八愿清楚明确的告诉我们，纵然自己造了五逆十恶，只要真正忏悔肯回头，后不再造，念佛统统都能往生。这是八万四千法门里头所没有的。

三千年前的社会这个法门管用，三千年后的今天也管用，三千年以后的时代还是管用，无论在什么时候，一切时、一切处全都管用，这个是八万四千法门任何一个法门都做不到的。净宗念佛往生不退成佛，超越时空，超越一切，没有障难。经上说得很清楚，阿弥陀佛无尽的慈悲，感一切诸佛如来今现在说法，没有不说这部经的，而且诸佛法运终结的时候，一切诸佛都有正法、像法、末法，到法灭的时候，诸经灭尽，最后的一百年《无量寿经》还在，《无量寿经》最后灭。这个就是表法，表这部经能契当前及未来社会，管用。

今天这个世界上多少，我们讲知识分子，对于社会还能不能恢复安定和平，一点信心都没有，这是多么可怕的一桩事情。七十年代，一九七０年代，英国汤恩比博士还在呼吁这些科学家，没有必要的这些科学不要再发展，劳民伤财。必要的是对生活有帮助的，没有必要的，像太空发展，探测外太空，这都是没有必要的，花费太多，对我们没有实际的利益。提倡恢复传统的农耕。没有人接受，没有人相信。真正西方有智慧的人，他看得很清楚。当前我们最迫切需要的，真正能救社会的是什么教育？因果教育。就在我们附近潮州谢总，最近这三年来他办的论坛，完全讲因果教育，产生很大的效果。这种教育今天全世界都需要，伦理道德他不相信，因果就摆在你面前，你稍微冷静一下你就能看到，善有善果，恶有恶报，确确实实有今生、有来世。你要把这个事情搞清楚，你起心动念自然就收敛，想想自己所作所为，都是三恶道的果报。他做得非常成功。他这个班我们都应该参与，都应该去学习，确确实实我们需要这种教育。他完全用光盘，没有老师。搜集许许多多现前因果报应的资料，这是什么？这是让你不能不相信，不是过去的，不是古典里面所讲的，是现前的，活生生的事实。大家听了，真的畏惧的心生起来了，起心动念确实收敛了。这是我们在此地等于说有一个实验的点，做出榜样来了。传统文化的复兴要靠因果教育做基础，有因果教育才会有道德教育，有道德教育没有因果教育，这个道德教育不能落实。为什么？人头脑里有个观念，道德教育落伍了，现在是什么时代，还去讲古人的孝亲尊师，不讲了。但是懂得因果教育，不敢不孝顺，不敢不尊重长辈，知道断恶修善、积功累德要从哪里做起，从孝亲敬老，要从这做起。这个经契机，即使在今天的社会还是管用。

宗门那得要上上根人，不是上上根人没用。但是净宗上中下三根普被，往生极乐世界的成就，不在能大师之下。所以禅那个路，我们决定做不到，但是净这条路是肯定走得通。人要救自己，不救自己决定堕无间地狱。我们冷静来想一想，我们生平，生活、工作、待人接物，有意无意做错了多少事？在佛门五逆十恶就是地狱罪，你一条一条想，十恶：杀生、偷盗、邪淫（广义的淫是过分，无论什么事情做过分都叫做淫）、妄语、两舌、绮语、恶口、贪、瞋、痴。五逆罪虽然没有那么严重，不孝父母比杀父母减一等。不敬老师，藐视佛法，李老师说的话更不好听，叫消遣佛法。他是来学佛的吗？不是，来消遣的，不是真学，这个罪过就是地狱。

人了解这些事实真相，决定不能动念头害人，决定不能做对不起人的事情，为什么？有果报。起心动念先想果报，我这个念头，我干这桩事情，现前、将来的果报是善是恶，你把它想清楚你再下手，否则的话将来堕三途后悔莫及，太可怕了。遇到净宗大幸！只有净宗能带业往生，只有净宗能够忏除无间地狱的罪业。可是那得要真干，如果还是欺骗佛菩萨，罪加一等。

佛陀把这部经留到最后的一百年，所有的经教都灭了，《无量寿经》还在，一百年之后《无量寿经》不存在，还有这一句南无阿弥陀佛还存在，大概还会留一、二百年，慈悲到极处！末法结束的时候，有人能念这句阿弥陀佛，佛都来接引他。「其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度」。值是遇到，只要你能够遇到这部经，你要求往生极乐世界，决定得度。

「唯心所现，唯识所变」，说明极乐世界阿弥陀佛跟我们什么关系，关系太密切了，同一个自性，同一个真心。所以求生极乐世界，要用真心求，不能用妄心。信愿持名，一向专念，这是缘。因是是心是佛，缘是是心作佛，我现在想到极乐世界去作佛。我们在《坛经》上看到，惠能大师第一次跟五祖见面，五祖问他，你到我这来想求得什么？他回答说，我只求作佛。他不求别的，不求富贵，只求成佛，五祖真的满了他的心愿。连成佛都可以求到，何况其余，哪有求不到的？所以佛氏门中，有求必应。求财、求聪明智慧、求健康长寿，这是世间人没有一个不希求的，在这部经上统统可以得到，可以满足你的愿望，真正不可思议。

这是一部什么经？净土经典里头最重要的一部经典，代表净宗的第一部经。它是净宗的纲领，它是净宗的宗要，没有比这部经更重要的，而且是一大藏教的指归。一大藏教，释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，最后都归净土。《华严经》末后善财童子五十三参，普贤菩萨十大愿王导归极乐，《法华》、《楞严》，大经大论没有一部最后不归净土。归净土就是大圆满，真实成就。实实在在说，「亦为此界他方，现在未来一切有情离苦得乐、究竟菩提之法要」。这还得了！实实在在老实说，此界，我们这个世界，包括释迦牟尼佛的教区这个三千大千世界。三千大千世界有多大？黄念老老居士告诉我，佛经上讲的单位世界，是我们现在天文学家讲的银河系，一个小千世界就是一千个银河系，一千个小千是一个中千，再一千个中千是一个大千，所以一个大千世界有十亿个银河系。这十亿个银河系这个范围，这是此界，十亿个银河系的外面是他方。诸佛剎土无量无边无尽无数，此界他方，整个宇宙现在未来一切有情离苦得乐、究竟菩提之法要，就这部经，就这一句佛号，你能相信吗？

真正相信有极乐世界，真正相信有阿弥陀佛，一点怀疑都没有，真正发愿求生极乐世界

海贤老和尚一生是表演，他没有说，完全是做出样子来给人看。他能演他当然能说，法缘不一样，农村里头的人，他所接触的全是农村，农村人你给他讲他听不懂，你做出来，他看得出来，他受感动；他要住在都市，他一定讲经。

我们愿是发了，我们智慧不足，我们福报有限，一定要求佛菩萨加持，要虔诚、要恳切祈求两土导师，我们这个地方的本师释迦牟尼佛、西方极乐世界的阿弥陀佛，这是两土导师，娑婆世界跟极乐世界。还要祈请，「十方如来，上师本尊」，求加持。不但求加持，还要求护法，「金刚护法」。金刚护法是哪些人？四众同学，在家出家、男众女众，要求他们护法、护持。「慈恩覆护」，佛加持我们，现前四众也帮助我们。有没有？有，我们只要真干，感动佛菩萨，也能感动许许多多的同参道友，只要跟你接近，看到你真修行，没有不尊敬的，没有不佩服的，没有不护持你的。

希望这个注解，我们后人读到他的注解，为人演说，为大家分享

「凡有见闻，同入弥陀一乘愿海。」我们发的这个愿，希望我们将来都是极乐世界莲池海会的同参道友，以这个做为大圆满、大团圆。