此在相对于其它存在者的本质（答李东凯先生之书籍《什么是存在》）
此在是 世内存在者 的对立面。
此在能够提出问题并思考任何问题，甚至包括存在这样的问题：“我为何存在？万物为何存在？”
世内存在者不能提问，不能思考，不能说出并谈论任何问题，包括存在的意义。
此在就是一种能在。其它存在者不是。

存在，总是存在者的存在。
存在分为纯存在与定在。
但是存在不同于存在者，因为纯存在是一种虚无。

存在，被理解为“去存在”。
应当把存在者自身的存在与非存在，放在“去存在”中理解。

存在者被分为两种，此在与世内存在者。
类似地，也可以对此在分类——
自省此在与世内此在。

自在存在与自为存在
存在主义哲学大师萨特的“存在”概念与海德格尔略有不同，特指“自在存在”，也可以粗略地理解为“世内存在者”。
而“虚无”的概念萨特专门特指“自为存在”，也可以理解为海德格尔的“此在”。
虽然对立的两方从某种层面上仍然都是原来的对象，但意义略微不同。
“世内存在者”与“此在”的对立，凸显的是“领会”；
“自在存在”与“自为此在”的对立，凸显的是“自身内容规定性”。

（人的）存在先于本质
人只有后验本质，而没有先验本质。
没有任何人的一生是在他被生下来之前就已经被安排好的。
人是其所不是，人不是其所是。
我左脚已经迈进了你家，右脚却一直在半空中悬着。现在我问你：“接下来倒计时十秒钟，你说我的右脚是将会进来踏在客厅里，还是会移到外面去？”如果你说会进来，那么我就出去；如果你说会出去，那么我就进来。

预告两则：
文章《一条离经叛道的龙》
字里行间模仿存在主义作家王小波“一只特立独行的猪”，阐述人生中的一些存在主义思想与感悟。豆瓣日记持续更新。
文章《论考研的意义》
我不愿意考研。为什么我不愿意考研？我认为我不考研是合适的、成熟的选择。我建议所有像我这样有思想的青年都不应该考研。考研制度腐朽落后，只不过是当代版的八股文。

达士曼
达士曼（das-Man）是海德格尔的《存在与时间》中的用语，就是指人云亦云、盲目跟风的人，比方说考研、考公务员，你们这些达士曼就一股脑去挤，去抢，哪怕根本不需要，也要先抢过来占为己有再说。而且达士曼的顽固性、传染性都特别强，他们一定要把Dasein变成跟他们一样的das-Man才肯善罢甘休，就像先被人类砍掉尾巴的猴子们把新来的猴子尾巴砍掉那样。最近本吧里最典型的两个达士曼，就是重头再来2015 和 木马中的危机