钟吕丹道简述
（二）
一．钟吕丹道的形成渊源
钟吕丹道是指钟离权、吕洞宾的丹道体系。在中国历史上，钟离权、吕洞宾在民间内有着非常大的影响力，被列入“八仙”之中；在道教也有着崇高的地位，被誉为“大罗金仙”。钟离权、吕洞宾之所以有如此高的赞誉，就是因为他们有深厚的道学底蕴。其中最有价值的是他们为世人留下了最具系统性的丹道体系。而要说到钟吕丹道的渊源，就要追溯到中华文明的起源，即以上古三圣伏羲、神农、黄帝为代表的天道体系。
1．天道——人类的灵性认知体系
伏羲，是上古时代的部落首领。伏羲“仰观象于天”而创“先天八卦”，中国人把伏羲和“先天八卦”当作了中华民族的始祖和中华文化的起点。这里的“观”、“象”、“天”值得深究。观，分睁眼观看和闭眼观看，睁眼看是用肉眼去看“有形有质”，闭眼看是用心灵去老“有形无质”、“有质无形”；象，分有形之象和无形之象，比如，风雨雷电为有形之象，电磁波场为无形之象；天，分自然天地和人的先天。由此而创的“先天八卦”的含义是：透过“有形有质”的现象界认知到“有形无质”、“有质无形”的隐象界，并认识到隐象界中存在着“先天八卦”的模式。拿人来说，就是透过生理解剖意义上的人（有形有质）认知到人还有神（有形有质）和气（有质无形）的存在，并且人的神气在先天状态下呈现着“先天八卦”的模式。伏羲具有用心灵感应天地的能力，他是巫觋文明的集大成者，他能更深层次地感悟宇宙，“先天八卦”是他的智慧结晶，也是中华民族文明文化的源头。
神农，也是上古时代的部落首领。他俯视象于地，遍踏三山五岳，尝遍千草百卉，识得四气五味，而兴中华医药。细究其言，地象也分为有形之象和无形之象。他用肉眼观有形之象，与现代人没有什么两样。他用心灵感知无形之象，知道人体内寒、热、温、凉的变化，了解世间草木的五味药性，及药归脏腑、运行经络的真切实情，实际上，他认知到的正是地上万物的神与气的属性和运行规律，他也是巫觋文明的集大成者。
黄帝，也是上古时代的部落首领。他遍访高士名师，修得真道正法。对内能透视人体气象，对外能除邪安邦定国，从而成就了华夏一统。同样，细究其言，人象也分为有形之象和无形之象。他用肉眼观有形之象，与现代人没有什么两样，只是承认他为人中豪杰。当他经过修炼，能够用心灵感应天地万物，尽悉天地之幽以示人，穷极人体之妙以应天，缔造中华民族之诞生，开创古代文明之先河，他同样是由人经过修炼达到巫觋那样境地的集大成者。
伏羲识天象，以地示之；神农识地象，以合于天；黄帝识人象，以合天地。伏羲创“先天八卦”，表明伏羲具有超凡的认知能力，能够认识到先天的存在，即天之道；神农能“尝百草”，表明神农具有超凡的味觉能力，能够认识到百草的属性，即地之道；黄帝访道于广成子，表明黄帝具有修道的证验能力，能够认识到人体的奥秘，即人之道。伏羲、神农、黄帝具有着常人难以理解的智慧和思想，在探索和认识自然的过程中，创造了以天、地、人三个层面认知客观存在的“先天八卦”的天道思想，形成了天文、数学、历法、气象、观察、医学、造字以及治炼、养蚕制丝等专项学科的雏形，建立了建筑、货币、度量衡、划分土地以及政治体制和地方政治制度等专门部门或机构，这一切，标志着中国古代文化由形成时期转入了初期集成的时期。其中也暗含着灵性文明由自然状态进入理性沉淀，形成天道文化的过程。也就是说，在中国的文化中，从形成的那天起，就包含着一个“天道”的内核。在天人合一的氛围中，人们通过灵性的理性沉淀在不断地补充、丰富着这个内核，同时，天道又推动着整个中国文化的进程，这一明一暗、一表一里、独一无二的文化结构真正体现出了中华文明有别于其它国家或民族文明体系的特色。
天道的核心是“气”。伏羲的“先天八卦”讲得是先天“气”的系统，神农“尝百草”讲得是万物“气”的属性，黄帝修道讲得是认知人体“气”的方法。在这里，“气”是能量，是“有质无形”的客观存在，人们通过“有形无质”的先天“神”能够很容易地认知到“气”的存在，“气”不是哲学概念。同样，天道本身不是哲学，而是人通过灵性直接认知客观存在的体系。当人们无法用灵性认知客观存在时，只能仰视天道，无奈地猜测或想象它，并以哲学冠之。