涡阳孙土楼孙氏族谱 谱 序
汤王旧寨，河东故地。后稷树谷，汉武闻喜。念我孙氏始祖，乃黄帝苗裔，先秦王室。曾扬威中原，多公卿吏师。晋魏唐宋，名人纷起。泰山遗泽，岭东定居。明清以降，枝繁叶密。既有功于家国，复流惠于桑梓。出乎其类，拔乎其者，何知其迹。
孙氏族人，千年生息。历久弥新，馨香远溢。扶危助困，合族相聚。耕读传家，忠孝仁义。其忠也，以国为本，其孝也，以家为纪。其仁也，善良爱人。其义也，朴实坚毅。胸有道德文章，身怀智能技艺。可以临东海，越南岭，仰北辰，驰西极：可以定纷争，悟廉耻，辩毁益：可以教子孙，惊鬼神，感天地。析家族之源流，诵之如沐清渠。构先人之庐墓，奉之胜读书。植柿成林，聚族为社，岂独利姓氏之私，更共修大同之公。泊古贤哲，唯此为要，唯此为大。于是华夏男儿，源河朔，出关山，融北狄，附匈奴，化鲜婢，容党项，汇契丹，归女真，集百族，统万姓，天下兄弟，血脉一体。乃知齐家治国。原为共理。
今逢盛世，愿沧海桑田之宙，日月星空之宇，共筑我神圣中华民族，同佑我亿兆炎黄，唯和平于海峡两岸，播功业于普天之滨，传福祉于万千世纪。数千年家乘谱牒，乡党诸公，求索寻根，披沙沥金。家父族叔，于民国参加革命，为新中国解放和建设事业奋斗一生。我辈作为孙氏后人，虽无涓滴功绩，常思祖德深厚，无以为报，惟举手加额，感恩泣拜。更望后人，不负春秋，仰追前贤，珍惜互勉、激励奋进。呜呼，念老子故里，道德之乡，祖德传承、源远流长。万里幽思，一瓣心香，曷其有止，曷其有扬。书所以明礼，礼既明则事不苟，故读书一事为人之要。图想当年，始祖映雪而读，启其基，修其业，学不厌、侮不倦，虽非耳闻亲见，然历代以承先启后为己任，以故芝兰玉树生於庭阶乃登龙门，欣跨绝尘之奔且附骥尾，共赴着鞭之先，四方君子咸以为孙氏书香，夫岂无故而然欤，假使后之人体此心而安其业，一家幸甚，盖读书固所以求名，亦所以继先祖也，孝道於是乎在也。
孙氏最主要堂号之一，孙武后裔、孙资八世孙孙康，家贫，夜读无烛，乃出庭坐于雪地映雪读书，后来成了大学者，官至御史大夫，实现了自己的抱负，成为世人发愤读书的典范和楷模。氏人因此以“映雪”为堂号。
乐安郡（乐，音勒，汉语拼音：Lè），中国古代郡、国名。东汉和帝时置。西汉初年属齐郡。汉武帝时分齐郡置千乘郡。东汉置千乘国，后改为乐安国，又除为乐安郡。东汉后期，辖境大致相当于今山东省滨州市东部、淄博市东北部、东营市南部及寿光市一带。郡治在临济县（县治在今高青县黑里寨镇刘镇村），隶属于青州刺史部。
孙氏源于姬姓。据史籍《元和姓纂》记载：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。”孙乙是姬姓孙氏的得姓始祖。根据《新唐书·宰相世系表》载：孙武之子“明生膑，膑生胜，字国辅，秦将。胜生盖，字光道，汉中守。生知，字万方，封武信君。知生念，字甚然，二子：丰、益。益字玄器，生卿，字伯高，汉侍中。生凭，字景纯，将军。二子：届、询字会宗，安定太守。二子：鸾、骐。鸾生爱居，爱居生福，为太原太守，遇赤眉之难，遂居太原中都。”“汉安定太守会宗，会宗裔子福，为太原太守，遇赤眉难，遂家焉。十一代孙生南阳太守宏，宏生晋冯诩太守楚。”据《太原中都孙氏谱》，孙资生南阳太守孙宏，孙宏生晋冯翊太守孙楚，孙楚生孙询，孙询生孙盛，孙盛生孙潜、东晋长沙相孙放。东晋时期，孙放有子孙秉，孙秉子孙康，家贫，夜读无烛，乃出庭坐于雪地映雪读书，后来成了大学者，官至御史大夫，实现了自己的抱负，成为世人发愤读书的典范和楷模，孙康后人因此以“映雪”为堂号。
孙康，晋代京兆(今河南洛阳)人，孙秉之子，东晋长沙相孙放之孙。元嘉中为起部郎，迁征南长史，有集十卷，为孙氏映雪堂始祖。儿子孙伯翳位终骠骑鄱阳王参军事。孙康：孙康幼时酷爱学习，常常感到时间不够用。他想夜以继日地读书，可家中贫穷，没钱购买灯油。一到天黑，便没有办法读书。特别到了冬天，长夜漫漫，他有时辗转很久，难以入睡。实在没有办法，只好白天多看书，晚上睡在床上默诵。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现从窗外透进几丝白光。开门一看，原来下了一场大雪。屋顶白了，地上白了，树上也白了。整个大地披上一层银装，闪闪发光，使他眼花缭乱。他站在院子里欣赏银装素裹的雪后美景，忽然心中一动：映着雪光，可否读书呢？他急急忙忙跑回到屋里，拿出书来对着雪地的反光一看，果然字迹清楚，比一盏昏黄的小油灯要亮堂得多呢！于是他感觉不到困了，立即穿好衣服，取出书籍，在雪地上看书。孙康不顾寒冷，孜孜不倦的看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。从此孙康不再为没有灯油而发愁。整个冬天，他夜以继日地读书，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直读到鸡叫。即使是北风呼啸、滴水成冰，他也从来没中断学习。功夫不负有心人，孙康砥砺求进，学有大成，终于成为一位很有名望的学者(御史大夫)。
心好家门生贵子,命好何须靠祖田？家有老人胜活佛，不必千里求神仙。
孙氏源于姬姓。据史籍《元和姓纂》记载：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。”孙乙是姬姓孙氏的得姓始祖。根据《新唐书·宰相世系表》载：孙武之子“明生膑，膑生胜，字国辅，秦将。胜生盖，字光道，汉中守。生知，字万方，封武信君。知生念，字甚然，二子：丰、益。益字玄器，生卿，字伯高，汉侍中。生凭，字景纯，将军。二子：届、询字会宗，安定太守。二子：鸾、骐。鸾生爱居，爱居生福，为太原太守，遇赤眉之难，遂居太原中都。”“汉安定太守会宗，会宗裔子福，为太原太守，遇赤眉难，遂家焉。十一代孙生南阳太守宏，宏生晋冯诩太守楚。
因年代久远，家谱遗失者众多，现存世的家谱多为建国后重新修订，加之近现代战乱导致人们学识有限，故而在修订之时多出现同音字、错字，从而字辈在字面意思上解释不通。又因早年时因战乱、贫穷或移民人们流离失所，宗亲散落各地，家谱遗失，到当世字辈后无法按照传承字辈排辈，只得重新编制，故而出现了这种字辈只有一到两辈相同，再续却续不上的现象。
楚店 孙土楼孙氏谱序：毓（玉）配景守堂、修朝振传（全）、好友金文、廷（春亚宝海）明（清善学宇）家（邦）珍、秉训培本，召德华茂，序宽锦远，纯浩杰良，钦承隆恩，怀祥春长
孙氏的得姓始祖：孙乙。孙乙字武仲，又称武仲乙，据史籍《元和姓纂》记载：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。”孙乙是姬姓孙氏得姓始祖。
，古公亶父是轩辕黄帝第16世孙、周祖后稷的第12世孙，在周人发展史上是一个上承后稷、公刘之伟业，下启文王、武王之盛世的关键人物，是一位远见卓识的政治家、改革家、军事家，历史上的著名贤王
1、在农村有上坟的习俗，一般在清明节前，阴历七月十五、十月初一之后、小年前大年前、正月十五前、过世亲人的的祭日、新人结婚后烧喜纸、douyao上坟。孙土楼还有年三十和年初一上坟的习俗，上坟时衣着朴素，禁穿红衣，禁浓妆，禁带三岁以下的小孩。
2、在农村，上坟要走踏过的路，禁走偏僻的地方，免得沾染邪气。离开时禁止回头。
3、在农村里。上坟的时间要选择阳气旺盛的时间，一般在在上午或者午后，禁在早上或者太阳落山后上坟。
4、农村里，上坟时，身体虚弱或者正在病中的人禁去上坟，如果非去不可，可以随身佩戴玉器或玉佛护身符。
5、上好坟后，要去人群集中的地方或者到浴室泡个热水澡，有条件的要跨个火盆。
6、农村里，上坟当天禁说不吉利的话，禁吵架，禁骂人，禁屠宰，禁止戴孝之人进家门。
哦！看不到那一片竹林
那一片竹林里有我儿时的身影
在小雨如酥的早晨
在暮云笼罩的黄昏
透明的小河边
那青青的竹林
曾绿了我很远很远的心
摇晃着竹子的钓竿
和钢针弯成的鱼钩
在彩虹架桥的竹林旁
我栽下了高高昂起的青藤
怀念那竹林喇叭花的歌谣
怀念那蝴蝶般童贞的情韵
听着这一幢幢新房的足音
思绪
变得峡谷一样深沉
哦，再也看不到
儿时的那一片竹林
一， 小板凳，摞摞，
里头坐个大哥；大哥出来买菜
里头坐个奶奶；奶奶出来烧香，
里头坐个姑娘，姑娘出来梳头，
里头坐个皮猴，皮猴出来作揖，
里头坐个公鸡，公鸡出来打鸣，
里头坐个豆虫，豆虫出来咕咕涌涌！咕咕涌！
二：小板凳，凹凹腰，
娶个媳妇没多高；
搁屋来，怕老鼠，
搁外头，怕鸡叨，
搁到河堤洗衣裳，
和癞癞猴子（癞蛤蟆）摔一跤！
三：小板凳，坐花姐，
小花姐，做花鞋；
花鞋搁到案板上，
鸡来了，鸡叨跑，
狗来了，狗撵上；
花姐气的哭一场。
花姐花姐甭生气，
明个东庄来接你！
打洋鼓，吹洋号，
穿上花鞋坐花轿！
喂哩哇啦抬走了！
四：小板凳，三条腿；
我打烧饼你卖水。
我的烧饼没打好，
你的水里有乌龟！
乌龟乌龟没有毛，
跑到园里偷毛桃。
毛桃毛桃没开花，
跑到家后摘西瓜！
西瓜西瓜没落地，
你个孬妻子吃个屁！
五：小板凳，四条腿,
奶奶杀鸡我捞腿，
我问奶奶要点汤 ，
屁股挨了一巴掌！
我问奶奶要点肉，
后脑勺挨了一疙绺！
汤没熟，肉没透，等会让你吃个够！
六： 小板凳，四四方，
骑着板凳看月亮；
月姥娘，跟我走，
我打烧饼你买酒；
你一口，我一口，
后头跟个小花狗！
汤王旧寨，河东故地。后稷树谷，汉武闻喜。念我孙氏始祖，乃黄帝苗裔，先秦王室。曾扬威中原，多公卿吏师。晋魏唐宋，名人纷起。泰山遗泽，岭东定居。明清以降，枝繁叶密。既有功于家国，复流惠于桑梓。出乎其类，拔乎其者，何知其迹。
孙氏族人，千年生息。历久弥新，馨香远溢。扶危助困，合族相聚。耕读传家，忠孝仁义。其忠也，以国为本，其孝也，以家为纪。其仁也，善良爱人。其义也，朴实坚毅。胸有道德文章，身怀智能技艺。可以临东海，越南岭，仰北辰，驰西极：可以定纷争，悟廉耻，辩毁益：可以教子孙，惊鬼神，感天地。析家族之源流，诵之如沐清渠。构先人之庐墓，奉之胜读书。植柿成林，聚族为社，岂独利姓氏之私，更共修大同之公。泊古贤哲，唯此为要，唯此为大。于是华夏男儿，源河朔，出关山，融北狄，附匈奴，化鲜婢，容党项，汇契丹，归女真，集百族，统万姓，天下兄弟，血脉一体。乃知齐家治国。原为共理。
今逢盛世，愿沧海桑田之宙，日月星空之宇，共筑我神圣中华民族，同佑我亿兆炎黄，唯和平于海峡两岸，播功业于普天之滨，传福祉于万千世纪。数千年家乘谱牒，乡党诸公，求索寻根，披沙沥金。家父族叔，于民国参加革命，为新中国解放和建设事业奋斗一生。我辈作为孙氏后人，虽无涓滴功绩，常思祖德深厚，无以为报，惟举手加额，感恩泣拜。更望后人，不负春秋，仰追前贤，珍惜互勉、激励奋进。呜呼，念老子故里，道德之乡，祖德传承、源远流长。万里幽思，一瓣心香，曷其有止，曷其有扬。书所以明礼，礼既明则事不苟，故读书一事为人之要。图想当年，始祖映雪而读，启其基，修其业，学不厌、侮不倦，虽非耳闻亲见，然历代以承先启后为己任，以故芝兰玉树生於庭阶乃登龙门，欣跨绝尘之奔且附骥尾，共赴着鞭之先，四方君子咸以为孙氏书香，夫岂无故而然欤，假使后之人体此心而安其业，一家幸甚，盖读书固所以求名，亦所以继先祖也，孝道於是乎在也。
孙氏最主要堂号之一，孙武后裔、孙资八世孙孙康，家贫，夜读无烛，乃出庭坐于雪地映雪读书，后来成了大学者，官至御史大夫，实现了自己的抱负，成为世人发愤读书的典范和楷模。氏人因此以“映雪”为堂号。
乐安郡（乐，音勒，汉语拼音：Lè），中国古代郡、国名。东汉和帝时置。西汉初年属齐郡。汉武帝时分齐郡置千乘郡。东汉置千乘国，后改为乐安国，又除为乐安郡。东汉后期，辖境大致相当于今山东省滨州市东部、淄博市东北部、东营市南部及寿光市一带。郡治在临济县（县治在今高青县黑里寨镇刘镇村），隶属于青州刺史部。
孙氏源于姬姓。据史籍《元和姓纂》记载：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。”孙乙是姬姓孙氏的得姓始祖。根据《新唐书·宰相世系表》载：孙武之子“明生膑，膑生胜，字国辅，秦将。胜生盖，字光道，汉中守。生知，字万方，封武信君。知生念，字甚然，二子：丰、益。益字玄器，生卿，字伯高，汉侍中。生凭，字景纯，将军。二子：届、询字会宗，安定太守。二子：鸾、骐。鸾生爱居，爱居生福，为太原太守，遇赤眉之难，遂居太原中都。”“汉安定太守会宗，会宗裔子福，为太原太守，遇赤眉难，遂家焉。十一代孙生南阳太守宏，宏生晋冯诩太守楚。”据《太原中都孙氏谱》，孙资生南阳太守孙宏，孙宏生晋冯翊太守孙楚，孙楚生孙询，孙询生孙盛，孙盛生孙潜、东晋长沙相孙放。东晋时期，孙放有子孙秉，孙秉子孙康，家贫，夜读无烛，乃出庭坐于雪地映雪读书，后来成了大学者，官至御史大夫，实现了自己的抱负，成为世人发愤读书的典范和楷模，孙康后人因此以“映雪”为堂号。
孙康，晋代京兆(今河南洛阳)人，孙秉之子，东晋长沙相孙放之孙。元嘉中为起部郎，迁征南长史，有集十卷，为孙氏映雪堂始祖。儿子孙伯翳位终骠骑鄱阳王参军事。孙康：孙康幼时酷爱学习，常常感到时间不够用。他想夜以继日地读书，可家中贫穷，没钱购买灯油。一到天黑，便没有办法读书。特别到了冬天，长夜漫漫，他有时辗转很久，难以入睡。实在没有办法，只好白天多看书，晚上睡在床上默诵。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现从窗外透进几丝白光。开门一看，原来下了一场大雪。屋顶白了，地上白了，树上也白了。整个大地披上一层银装，闪闪发光，使他眼花缭乱。他站在院子里欣赏银装素裹的雪后美景，忽然心中一动：映着雪光，可否读书呢？他急急忙忙跑回到屋里，拿出书来对着雪地的反光一看，果然字迹清楚，比一盏昏黄的小油灯要亮堂得多呢！于是他感觉不到困了，立即穿好衣服，取出书籍，在雪地上看书。孙康不顾寒冷，孜孜不倦的看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。从此孙康不再为没有灯油而发愁。整个冬天，他夜以继日地读书，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直读到鸡叫。即使是北风呼啸、滴水成冰，他也从来没中断学习。功夫不负有心人，孙康砥砺求进，学有大成，终于成为一位很有名望的学者(御史大夫)。
心好家门生贵子,命好何须靠祖田？家有老人胜活佛，不必千里求神仙。
孙氏源于姬姓。据史籍《元和姓纂》记载：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。”孙乙是姬姓孙氏的得姓始祖。根据《新唐书·宰相世系表》载：孙武之子“明生膑，膑生胜，字国辅，秦将。胜生盖，字光道，汉中守。生知，字万方，封武信君。知生念，字甚然，二子：丰、益。益字玄器，生卿，字伯高，汉侍中。生凭，字景纯，将军。二子：届、询字会宗，安定太守。二子：鸾、骐。鸾生爱居，爱居生福，为太原太守，遇赤眉之难，遂居太原中都。”“汉安定太守会宗，会宗裔子福，为太原太守，遇赤眉难，遂家焉。十一代孙生南阳太守宏，宏生晋冯诩太守楚。
因年代久远，家谱遗失者众多，现存世的家谱多为建国后重新修订，加之近现代战乱导致人们学识有限，故而在修订之时多出现同音字、错字，从而字辈在字面意思上解释不通。又因早年时因战乱、贫穷或移民人们流离失所，宗亲散落各地，家谱遗失，到当世字辈后无法按照传承字辈排辈，只得重新编制，故而出现了这种字辈只有一到两辈相同，再续却续不上的现象。
楚店 孙土楼孙氏谱序：毓（玉）配景守堂、修朝振传（全）、好友金文、廷（春亚宝海）明（清善学宇）家（邦）珍、秉训培本，召德华茂，序宽锦远，纯浩杰良，钦承隆恩，怀祥春长
孙氏的得姓始祖：孙乙。孙乙字武仲，又称武仲乙，据史籍《元和姓纂》记载：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。”孙乙是姬姓孙氏得姓始祖。
，古公亶父是轩辕黄帝第16世孙、周祖后稷的第12世孙，在周人发展史上是一个上承后稷、公刘之伟业，下启文王、武王之盛世的关键人物，是一位远见卓识的政治家、改革家、军事家，历史上的著名贤王
1、在农村有上坟的习俗，一般在清明节前，阴历七月十五、十月初一之后、小年前大年前、正月十五前、过世亲人的的祭日、新人结婚后烧喜纸、douyao上坟。孙土楼还有年三十和年初一上坟的习俗，上坟时衣着朴素，禁穿红衣，禁浓妆，禁带三岁以下的小孩。
2、在农村，上坟要走踏过的路，禁走偏僻的地方，免得沾染邪气。离开时禁止回头。
3、在农村里。上坟的时间要选择阳气旺盛的时间，一般在在上午或者午后，禁在早上或者太阳落山后上坟。
4、农村里，上坟时，身体虚弱或者正在病中的人禁去上坟，如果非去不可，可以随身佩戴玉器或玉佛护身符。
5、上好坟后，要去人群集中的地方或者到浴室泡个热水澡，有条件的要跨个火盆。
6、农村里，上坟当天禁说不吉利的话，禁吵架，禁骂人，禁屠宰，禁止戴孝之人进家门。
哦！看不到那一片竹林
那一片竹林里有我儿时的身影
在小雨如酥的早晨
在暮云笼罩的黄昏
透明的小河边
那青青的竹林
曾绿了我很远很远的心
摇晃着竹子的钓竿
和钢针弯成的鱼钩
在彩虹架桥的竹林旁
我栽下了高高昂起的青藤
怀念那竹林喇叭花的歌谣
怀念那蝴蝶般童贞的情韵
听着这一幢幢新房的足音
思绪
变得峡谷一样深沉
哦，再也看不到
儿时的那一片竹林
一， 小板凳，摞摞，
里头坐个大哥；大哥出来买菜
里头坐个奶奶；奶奶出来烧香，
里头坐个姑娘，姑娘出来梳头，
里头坐个皮猴，皮猴出来作揖，
里头坐个公鸡，公鸡出来打鸣，
里头坐个豆虫，豆虫出来咕咕涌涌！咕咕涌！
二：小板凳，凹凹腰，
娶个媳妇没多高；
搁屋来，怕老鼠，
搁外头，怕鸡叨，
搁到河堤洗衣裳，
和癞癞猴子（癞蛤蟆）摔一跤！
三：小板凳，坐花姐，
小花姐，做花鞋；
花鞋搁到案板上，
鸡来了，鸡叨跑，
狗来了，狗撵上；
花姐气的哭一场。
花姐花姐甭生气，
明个东庄来接你！
打洋鼓，吹洋号，
穿上花鞋坐花轿！
喂哩哇啦抬走了！
四：小板凳，三条腿；
我打烧饼你卖水。
我的烧饼没打好，
你的水里有乌龟！
乌龟乌龟没有毛，
跑到园里偷毛桃。
毛桃毛桃没开花，
跑到家后摘西瓜！
西瓜西瓜没落地，
你个孬妻子吃个屁！
五：小板凳，四条腿,
奶奶杀鸡我捞腿，
我问奶奶要点汤 ，
屁股挨了一巴掌！
我问奶奶要点肉，
后脑勺挨了一疙绺！
汤没熟，肉没透，等会让你吃个够！
六： 小板凳，四四方，
骑着板凳看月亮；
月姥娘，跟我走，
我打烧饼你买酒；
你一口，我一口，
后头跟个小花狗！
