不过最近纠结这些无谓之事的人实在是太多,说一说也就说一说吧。
最近出了一些事,加上历史遗留问题,很多吧友对道场问题很纠结,进而提出了一些什么“落后就要挨打”甚至是“道法”为什么不广传的问题,这里的道理其实并不复杂,也没必要各执己见争执一番。
道场问题很多都是历史问题,而且佛道两教很多人认为很类似,但其实我认为在存在形式和发展路线上是有根本区别的,佛教从根本上是个传教性宗教,主体是教徒,走的是广撒网多捞鱼的路线,很多佛教教职人员以传播佛教为主要目标,但是道教在这方面的欲望没有佛教这么强烈,道教的主体是教职人员,首先是要个人修行、师徒传承,自己有水平才谈得上渡化别人,而且自己对自己以及互相之间要求也比较高,这就导致了传教的先天劣势,但我认为这不是个什么问题,所求不同而已。
其次是有些吧友说什么“落后就要挨打”,这话其实是一句比较丛林法则的话,近乎社会达尔文主义,恃强者多凌弱,现而今很多跑去找弱者发泄不满报复社会的人恐怕也就是存了这种想法,自己又不敢找强者只能去祸害无辜的人。如果是为了督促自身,说“落后容易挨打”可能更好一点,但这不是给某些人某些事开脱的理由,对错很明显的事,不是谁强谁就可以为所欲为,天地不仁以万物为刍狗,所谓强也未必是真强,如果心中存了强弱高下没了修之于身,也谈不上什么修行,这话爱说我管不着,但是可以不用在这里说,这不是清虚正道。
最后是很多人纠结的“道法”广传不广传的问题,这个事儿其实当初道门吧反对网络传丹道的时候就有说过,现而今是个信息时代,很多东西网上都有,我自己就存了一套电子版的道藏,搁在过去很多小道场也不会有这么多道书,但是话还是要说回来,有的东西是显传有的东西是师徒秘传,这不是敝帚自珍,而是有些东西确实是有的人适合学有的人不适合学,显传的为人处世自修自得,秘传的师徒传承有明师指路才不会走偏,一概不问逢人就传这不是渡人而是害人了,有的传承有的人是根本修不成白费时间,更有甚者颠倒妄想自己还要受害。很多抨击“道法不广传”的人,往往想的是所谓的法术神奇,我就多问一句,万经之王《道德经》读过多少?《崂山道士》这个故事还是好的,动画片也很有意思,没看过的朋友可以看一下。
我这人养气功夫不足,心性不到家,遇事就愿意多说,这也有违守中之道,给自己多惹是非,但是话到嘴边又不愿意忍着不说,大家愿意看看或有所得也算我没白费口舌,如果没有看的也就当做无用功罢了。
长愿众生不落邪见
最近出了一些事,加上历史遗留问题,很多吧友对道场问题很纠结,进而提出了一些什么“落后就要挨打”甚至是“道法”为什么不广传的问题,这里的道理其实并不复杂,也没必要各执己见争执一番。
道场问题很多都是历史问题,而且佛道两教很多人认为很类似,但其实我认为在存在形式和发展路线上是有根本区别的,佛教从根本上是个传教性宗教,主体是教徒,走的是广撒网多捞鱼的路线,很多佛教教职人员以传播佛教为主要目标,但是道教在这方面的欲望没有佛教这么强烈,道教的主体是教职人员,首先是要个人修行、师徒传承,自己有水平才谈得上渡化别人,而且自己对自己以及互相之间要求也比较高,这就导致了传教的先天劣势,但我认为这不是个什么问题,所求不同而已。
其次是有些吧友说什么“落后就要挨打”,这话其实是一句比较丛林法则的话,近乎社会达尔文主义,恃强者多凌弱,现而今很多跑去找弱者发泄不满报复社会的人恐怕也就是存了这种想法,自己又不敢找强者只能去祸害无辜的人。如果是为了督促自身,说“落后容易挨打”可能更好一点,但这不是给某些人某些事开脱的理由,对错很明显的事,不是谁强谁就可以为所欲为,天地不仁以万物为刍狗,所谓强也未必是真强,如果心中存了强弱高下没了修之于身,也谈不上什么修行,这话爱说我管不着,但是可以不用在这里说,这不是清虚正道。
最后是很多人纠结的“道法”广传不广传的问题,这个事儿其实当初道门吧反对网络传丹道的时候就有说过,现而今是个信息时代,很多东西网上都有,我自己就存了一套电子版的道藏,搁在过去很多小道场也不会有这么多道书,但是话还是要说回来,有的东西是显传有的东西是师徒秘传,这不是敝帚自珍,而是有些东西确实是有的人适合学有的人不适合学,显传的为人处世自修自得,秘传的师徒传承有明师指路才不会走偏,一概不问逢人就传这不是渡人而是害人了,有的传承有的人是根本修不成白费时间,更有甚者颠倒妄想自己还要受害。很多抨击“道法不广传”的人,往往想的是所谓的法术神奇,我就多问一句,万经之王《道德经》读过多少?《崂山道士》这个故事还是好的,动画片也很有意思,没看过的朋友可以看一下。
我这人养气功夫不足,心性不到家,遇事就愿意多说,这也有违守中之道,给自己多惹是非,但是话到嘴边又不愿意忍着不说,大家愿意看看或有所得也算我没白费口舌,如果没有看的也就当做无用功罢了。
长愿众生不落邪见