除夕夜包饺子养母猪人家包饺子个头要大一点，民间有说法包大饺子母猪下崽大。正月初一这顿早饭还是要抢早，吃过早饭当家人带领愿意出门的按着灶王爷下边那个表上标注的財喜神方位出门向那个方位行走，必须超出百步开外。还有一个禁忌：正月里饲养母猪、母畜人家不能洗头，说是洗头母猪、母畜流产，要洗头要找没有饲养母猪、母畜的亲属家去洗，从初一早晨吃完饭收拾完碗筷锅里要放一点当顿吃的主食，以后每顿饭后锅里都是如此延续到正月末，这种做法叫压锅寓意锅里总有吃的，以上习俗现在已经被丢弃了。
有的人家吃过年夜饭部分男人先出去迎財喜神，之后到本家族长辈家磕头拜年，吃过早饭后家族之间子侄和媳妇要到家族、近亲属家中磕头拜年，进了门先到家谱前先给老祖宗上香面向供桌磕三个头，然后转身面向炕上从长辈开始到兄嫂依次磕头，给每个人磕头口里还要叨念给磕头的人的称呼，磕完头起身坐下正常拉家常。新结婚媳妇第一年到家族中磕头主人家要给钱，第二年开始不再给钱。
正月初二到正月初三是大多数人家送神的日子，只有少数人家是正月初六或者十六撤供送神，有这样规矩的人家没有接神送神这一环节，这种供祖宗习俗是每个家族自来到关东就保存延续下来的老规矩，是不是从关内带过来的已经无从所知。送神这一天太阳没有落山之前要包饺子上供，上香、点烧酒，待外面天上出星星一家人从长辈开始到最晚辈逐一在供桌前给老祖宗磕头（姑娘不磕头），之后敞开屋门、大门在供桌前烧一点烧纸家里人躲开出门道路，在院子里躲开出门道路放爆竹，之后关上大门屋门进屋撤掉供桌上所有供品只留下供器，平民百姓家供器都是木制的刷红油漆描金花，烛台两只靠两边、香炉一个在正中间香筒两只在香炉两边均匀对称摆设，把挂在墙上的家谱取下来由下向上卷起来放在供桌中间原来位置，墙上依然挂着左边是牡丹右边是荷花的两条配屏，供桌前面上方悬挂的挂钱对联原地不动，撤供后晚上不再点长灯可以脱衣服睡觉、向外泼水、倒垃圾、扫院子。初六十六撤供的人家撤供后直接全部收拾利索。
正月初一本地认为是鸡日、初二**、初三猪日、初四羊日、初五牛日、初六马日、初七、十七、二十七为人日其中初七是小孩日子、十七世中年人日子、二十七是老年人日子，这三个日子都要吃面条，称为栓腿有留住的意思。初八是谷日，这些个日子过去迷信认为如果风和日丽就是对应的人和动物在一年里兴旺，反之就可以理解了。初五又被称为破五，这一天要放爆竹称为崩破五，还要吃饺子要捏破五。初六是商家开业的日子大放鞭炮，还有争凤一说，这一天如果是南风说明这一年人不旺棺材铺生意要好，如果是北风就意味着这一年皮货铺生意好。初九是谷日这一天风和日丽是丰年，以上这些都是过去迷信说法现在已经没人注意这些了，只有初六商家开业大放爆竹习俗还在延续。
有的人家吃过年夜饭部分男人先出去迎財喜神，之后到本家族长辈家磕头拜年，吃过早饭后家族之间子侄和媳妇要到家族、近亲属家中磕头拜年，进了门先到家谱前先给老祖宗上香面向供桌磕三个头，然后转身面向炕上从长辈开始到兄嫂依次磕头，给每个人磕头口里还要叨念给磕头的人的称呼，磕完头起身坐下正常拉家常。新结婚媳妇第一年到家族中磕头主人家要给钱，第二年开始不再给钱。
正月初二到正月初三是大多数人家送神的日子，只有少数人家是正月初六或者十六撤供送神，有这样规矩的人家没有接神送神这一环节，这种供祖宗习俗是每个家族自来到关东就保存延续下来的老规矩，是不是从关内带过来的已经无从所知。送神这一天太阳没有落山之前要包饺子上供，上香、点烧酒，待外面天上出星星一家人从长辈开始到最晚辈逐一在供桌前给老祖宗磕头（姑娘不磕头），之后敞开屋门、大门在供桌前烧一点烧纸家里人躲开出门道路，在院子里躲开出门道路放爆竹，之后关上大门屋门进屋撤掉供桌上所有供品只留下供器，平民百姓家供器都是木制的刷红油漆描金花，烛台两只靠两边、香炉一个在正中间香筒两只在香炉两边均匀对称摆设，把挂在墙上的家谱取下来由下向上卷起来放在供桌中间原来位置，墙上依然挂着左边是牡丹右边是荷花的两条配屏，供桌前面上方悬挂的挂钱对联原地不动，撤供后晚上不再点长灯可以脱衣服睡觉、向外泼水、倒垃圾、扫院子。初六十六撤供的人家撤供后直接全部收拾利索。
正月初一本地认为是鸡日、初二**、初三猪日、初四羊日、初五牛日、初六马日、初七、十七、二十七为人日其中初七是小孩日子、十七世中年人日子、二十七是老年人日子，这三个日子都要吃面条，称为栓腿有留住的意思。初八是谷日，这些个日子过去迷信认为如果风和日丽就是对应的人和动物在一年里兴旺，反之就可以理解了。初五又被称为破五，这一天要放爆竹称为崩破五，还要吃饺子要捏破五。初六是商家开业的日子大放鞭炮，还有争凤一说，这一天如果是南风说明这一年人不旺棺材铺生意要好，如果是北风就意味着这一年皮货铺生意好。初九是谷日这一天风和日丽是丰年，以上这些都是过去迷信说法现在已经没人注意这些了，只有初六商家开业大放爆竹习俗还在延续。
