“西方马克思主义”与时髦理论
徐广勤
科尔施说:“一场有关现代马克思主义的一般状况的基本争论现在已经开始，而且有许多迹象表明，在切主要的和决定性的问题上的真正分界线是存在于下列双方之间，即:以考茨基的旧马克思主义正统派和新的俄国‘列宁主义’正统派之间的联盟为一方(尽管它们之间有次要的、暂时的或琐碎的冲突)，而以当代无产阶级运动中所有批判的进步的理论趋向为另一方。”（选自《马克思主义与哲学》中文版第57页，科尔施著。）“西方马克思主义”创始人科尔施的这个观点应该是被“西方马克思主义者”普遍认同的，在他们看来马克思主义正统派与列宁主义派的矛盾是无关紧要的，它们都是落后的、陈旧的、教条主义的，“西方马克思主义者”则代表进步的、批判的趋势。详细分析“西方马克思主义”不是本文的任务，不过有一个情况必须指出:马克思主义正统派和列宁主义正统派的代表人物（考茨基、希法亭、列宁、托洛茨基、斯大林等人）至死都坚信自己是马克思主义者，但是“西方马克思主义”的创始人科尔施在晚年则公开反对、攻击马克思主义。实际上，“西方马克思主义”只不过是动摇的新中间阶层对马克思主义的一种歪曲。“西方马克思主义者”认为正统马克思主义与列宁主义是“联盟”只是因为它们实际上都是工人阶级的意识形态（一个是有组织的工人阶层，另一个是没有组织的工人阶层），而“西方马克思主义”则是职员的意识形态。
以科尔施为代表的“西方马克思主义者”对现代马克思主义的派别的划分是错误的，它抹杀或很大程度上抹杀了马克思主义正统派和列宁主义派的根本区别。我们认为现代社会自称马克思主义者的人大致可以分为三个派别:马克思主义正统派、列宁主义派、“西方马克思主义者”。其中，马克思主义正统派内部有小德意志马克思主义者和奥地利马克思主义者的区别，列宁主义派中有托派、斯毛派的分支，“西方马克思主义者”更是鱼鳖混杂、分支众多。真正的马克思主义者只是马克思主义正统派，其他流派只不过是一些时髦理论的吹捧者。过去和现在时髦理论都是很多的，在马克思在世的时候和去世以后，各种时髦理论充斥社会主义理论市场和工人运动之中，前后有杜林主义、伯恩施坦主义、布尔什维主义、“西方马克思主义”……历史的飓风迟早把这些时髦理论吹得一干二净、烟消云散。马克思在《资本论》德文第二版的跋中说:“将近三十年以前，当黑格尔辩证法还很流行的时候，我就批判过黑格尔辩证法的神秘方面。但是，正当我写《资本论》第一卷时，愤懑的、自负的、平庸的、今天在德国知识界发号施令的模仿者们，却已高兴的像莱辛时代大胆的莫泽斯·门德尔森对待斯宾诺莎那样对待黑格尔，即把他当作一条“死狗”了。因此，我要公开承认我是这位大思想家的学生……”，我们马克思主义者向来把马克思当做自己的榜样，现在我们也要这样做:如果那些愤懑的、自负的、平庸的、今天在人类知识界发号施令的模仿者们，像十九世纪的德国大学教授对待黑格尔那样对待历史上以考茨基为代表的马克思主义正统派，即把他们当做死狗，那么我们当代的正统马克思主义者则要公开承认自己是他们的继承者和学生！
徐广勤
科尔施说:“一场有关现代马克思主义的一般状况的基本争论现在已经开始，而且有许多迹象表明，在切主要的和决定性的问题上的真正分界线是存在于下列双方之间，即:以考茨基的旧马克思主义正统派和新的俄国‘列宁主义’正统派之间的联盟为一方(尽管它们之间有次要的、暂时的或琐碎的冲突)，而以当代无产阶级运动中所有批判的进步的理论趋向为另一方。”（选自《马克思主义与哲学》中文版第57页，科尔施著。）“西方马克思主义”创始人科尔施的这个观点应该是被“西方马克思主义者”普遍认同的，在他们看来马克思主义正统派与列宁主义派的矛盾是无关紧要的，它们都是落后的、陈旧的、教条主义的，“西方马克思主义者”则代表进步的、批判的趋势。详细分析“西方马克思主义”不是本文的任务，不过有一个情况必须指出:马克思主义正统派和列宁主义正统派的代表人物（考茨基、希法亭、列宁、托洛茨基、斯大林等人）至死都坚信自己是马克思主义者，但是“西方马克思主义”的创始人科尔施在晚年则公开反对、攻击马克思主义。实际上，“西方马克思主义”只不过是动摇的新中间阶层对马克思主义的一种歪曲。“西方马克思主义者”认为正统马克思主义与列宁主义是“联盟”只是因为它们实际上都是工人阶级的意识形态（一个是有组织的工人阶层，另一个是没有组织的工人阶层），而“西方马克思主义”则是职员的意识形态。
以科尔施为代表的“西方马克思主义者”对现代马克思主义的派别的划分是错误的，它抹杀或很大程度上抹杀了马克思主义正统派和列宁主义派的根本区别。我们认为现代社会自称马克思主义者的人大致可以分为三个派别:马克思主义正统派、列宁主义派、“西方马克思主义者”。其中，马克思主义正统派内部有小德意志马克思主义者和奥地利马克思主义者的区别，列宁主义派中有托派、斯毛派的分支，“西方马克思主义者”更是鱼鳖混杂、分支众多。真正的马克思主义者只是马克思主义正统派，其他流派只不过是一些时髦理论的吹捧者。过去和现在时髦理论都是很多的，在马克思在世的时候和去世以后，各种时髦理论充斥社会主义理论市场和工人运动之中，前后有杜林主义、伯恩施坦主义、布尔什维主义、“西方马克思主义”……历史的飓风迟早把这些时髦理论吹得一干二净、烟消云散。马克思在《资本论》德文第二版的跋中说:“将近三十年以前，当黑格尔辩证法还很流行的时候，我就批判过黑格尔辩证法的神秘方面。但是，正当我写《资本论》第一卷时，愤懑的、自负的、平庸的、今天在德国知识界发号施令的模仿者们，却已高兴的像莱辛时代大胆的莫泽斯·门德尔森对待斯宾诺莎那样对待黑格尔，即把他当作一条“死狗”了。因此，我要公开承认我是这位大思想家的学生……”，我们马克思主义者向来把马克思当做自己的榜样，现在我们也要这样做:如果那些愤懑的、自负的、平庸的、今天在人类知识界发号施令的模仿者们，像十九世纪的德国大学教授对待黑格尔那样对待历史上以考茨基为代表的马克思主义正统派，即把他们当做死狗，那么我们当代的正统马克思主义者则要公开承认自己是他们的继承者和学生！
