随着时代的演变,古代流传的许多手工艺已趋渐消失。历史的轮迹,既昭示着磅礴的未来,也掩埋了岿然的过去。在宗客网看来,这是一种无奈,也是一种喟叹。每个时代都有其熠熠生辉的存在,即便千年流转,依旧无损其丝毫风采。丝镶嵌,正是这样一门令人叹为观止的古代手工艺。
花丝镶嵌 ,又称“细金工艺”。它与景泰蓝、玉雕、牙雕、雕漆、金漆镶嵌、宫毯、京绣并称为“燕京八绝”。
它选用头发丝般的金丝进行编制、镶嵌,奢华至极,美轮美奂。雍容华贵的花丝镶嵌代表了贵金属工艺的巅峰境界,由于其工艺繁复,用料奢华,价格昂贵,古时候只有贵族才能用它。两千多年来,花丝镶嵌工艺一直为宫廷御用。其制作极致柔软,极尽巧思,千变万化中挑战工艺极限。尊贵华丽,宫廷复古,精雕巧琢下成就臻美神话。
宗客网所一直倡导的宗祖文化是一种研究中国传统文化的方法,它把研究重点放在土地上,以一方水土养一方人为文化脉络,以宗祖产品为研究对象,从宗祖产品的起源、成长、传承、发展和传播的过程入手,讲古典风物的故事。若是论其源头,早在春秋时就已有雏形,战国时期的金银错、唐代的金银平脱是它的前身。主要以现藏北京中国历史博物馆唐代"羽人飞凤花鸟纹金银平脱漆背铜镜"为代表。
元、明、清三代在北京形成了全国最大的花丝制作中心。明代达到高超的艺术水平,清代有了更大的发展,名品不断涌现,很多成为宫廷贡品。不过,由于上世纪战乱不断,导致社会动荡,大量花丝首饰艺人失业、改行,挣扎在贫困中。令宗客网心痛的是:著名的“花丝王”张聚伍就饿死在回乡途中,花丝手艺一度陷入绝境。
至建国初期,花丝镶嵌的手艺更是濒临失传。这时期虽成立过"北京市花丝生产合作社"、"北京花丝镶嵌厂" 等,用以促进花丝镶嵌的手艺的发展。但终因工艺制作难度大,人才培养周期长,造成熟练工匠后继乏人、老龄化严重等问题,花丝镶嵌的手艺发展更为灰暗。直至 2008年6月,“花丝镶嵌制作技艺”正式纳入国家级非物质文化遗产的保护项目。
说起来,这门传统的宫廷艺术,其实为“花丝”和“镶嵌”两种制作技艺的结合。所谓花丝工艺可用八个字来概括为:掐、填、堆、垒、织、编、攒、焊。而镶嵌也可以八个字来概括:挫、锼、捶、闷、打、崩、挤 、镶。这林林总总宗客网数了数加起来一共为16道工艺,道道结合之后,才可出一件精美的工艺品。过程之繁缛,耗时之久可以想见。
花丝镶嵌 ,又称“细金工艺”。它与景泰蓝、玉雕、牙雕、雕漆、金漆镶嵌、宫毯、京绣并称为“燕京八绝”。
它选用头发丝般的金丝进行编制、镶嵌,奢华至极,美轮美奂。雍容华贵的花丝镶嵌代表了贵金属工艺的巅峰境界,由于其工艺繁复,用料奢华,价格昂贵,古时候只有贵族才能用它。两千多年来,花丝镶嵌工艺一直为宫廷御用。其制作极致柔软,极尽巧思,千变万化中挑战工艺极限。尊贵华丽,宫廷复古,精雕巧琢下成就臻美神话。
宗客网所一直倡导的宗祖文化是一种研究中国传统文化的方法,它把研究重点放在土地上,以一方水土养一方人为文化脉络,以宗祖产品为研究对象,从宗祖产品的起源、成长、传承、发展和传播的过程入手,讲古典风物的故事。若是论其源头,早在春秋时就已有雏形,战国时期的金银错、唐代的金银平脱是它的前身。主要以现藏北京中国历史博物馆唐代"羽人飞凤花鸟纹金银平脱漆背铜镜"为代表。
元、明、清三代在北京形成了全国最大的花丝制作中心。明代达到高超的艺术水平,清代有了更大的发展,名品不断涌现,很多成为宫廷贡品。不过,由于上世纪战乱不断,导致社会动荡,大量花丝首饰艺人失业、改行,挣扎在贫困中。令宗客网心痛的是:著名的“花丝王”张聚伍就饿死在回乡途中,花丝手艺一度陷入绝境。
至建国初期,花丝镶嵌的手艺更是濒临失传。这时期虽成立过"北京市花丝生产合作社"、"北京花丝镶嵌厂" 等,用以促进花丝镶嵌的手艺的发展。但终因工艺制作难度大,人才培养周期长,造成熟练工匠后继乏人、老龄化严重等问题,花丝镶嵌的手艺发展更为灰暗。直至 2008年6月,“花丝镶嵌制作技艺”正式纳入国家级非物质文化遗产的保护项目。
说起来,这门传统的宫廷艺术,其实为“花丝”和“镶嵌”两种制作技艺的结合。所谓花丝工艺可用八个字来概括为:掐、填、堆、垒、织、编、攒、焊。而镶嵌也可以八个字来概括:挫、锼、捶、闷、打、崩、挤 、镶。这林林总总宗客网数了数加起来一共为16道工艺,道道结合之后,才可出一件精美的工艺品。过程之繁缛,耗时之久可以想见。