天龙八部 可以说是一部悲剧 我们姑且不论 就上文所述 我们假设萧峰如若知道这一切的原委是因为当初对马夫人的视而不见 那么萧峰会不会改变自己的作法呢 ？
我想答案是会亦是不会
古语有言 视而不见 听而不闻 萧峰只要保有这个观点 即便眼睛在马夫人身上逗留又有何妨 其心天地可鉴

当今社会高速发展 但缺少人文作为基础的发展只是负增长
当今社会以钱为进 我们作为中国人 逐渐对自己固有的东西淡忘 漠视 年轻的家长大都不知道孩子真正需要学的是什么东西 跟风主义盛行 说到底就是没有东西作为根基 所以风一吹就倒了
读书为往圣继绝学 为盛世开太平 有这样的 壮志固然好 但我们先说些接地气的 读书是为了明理 明白为人处世的道理 那么父母对子女的教育尤为重要
我们都知道五伦中所讲的 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 父子有亲 朋友有信 但是我们的家庭教育其他方面还好 就是有一点家长都避而不谈 而谈的人又因种种原因不能尽其义 致使后代不知其利害而犯错者 实是前功尽弃 可悲可叹
而论语中 孔老夫子怕后代不明 特提出 少之时 血气未定 戒之在色
但欲望一至而不犯者 寥寥无几 古语有言 防患于未然 如若不是平常能够祥读相关书籍而尽其义 于平常生活中又能把握自己的 身 语 意 身： 视而不见 听而不闻 语： 绝不谈污秽之词 意： 于二六时中 稍有苗头随即警觉
如若不是这样 则往往就范

可能有的朋友认为这是金庸吧 是谈论金老著作的地方 不适合在这里发这样的东西
我想 其一 因为在金老的著作里 对儿女情长的描写 有很多 我从这样一个角度来引出这样一个主题 未尝不可
其一我在这里发是因为对这里有很深的情感
其一 此事深关诸君身家性命 说身家性命绝非耸人听闻 各位祥读此书便知 古人诚不欺我

三字经里说 性相近 习相远 就是大家本来都差不多 只是因为习惯的养成而相去甚远 而这习惯就是从小 在父母 在家人的教育陪伴下养成的 那是影响其一生的东西 决不能轻视它
而古圣先贤并不是那种高不可攀 相反 他们都是非常关心每个人的生命 三皇五帝 周文王 孔子 老子 等等 无一例外
在论语中 君子三戒中的 少之时 血气未定 戒之在色就显得格外重要
一个国家 皇帝如果不知节制 荒淫无度 就会亡国 而上行之风 下必甚之 而这种风气一旦盛行 社会就乱了秩序 不需外敌入侵 国家从内部就开始瓦解了
论语有言 慎终 追远 民德归厚矣 有的人把这句话翻译到祭祀 追思祖先的方面上去 也未尝不可
因为孝经有言 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
一个人如果不淫 对身体就不会有损伤 这是孝之始 而扬名于后世 以显父母 是孝之终 反之 如果做了坏事 臭名昭著
就是对父母的不孝
这样的解释也可以 还有一种解释我认为更加合理 就是 一个人对待结果是很谨慎的态度 那么就要从因上开始注意 小心 追远是追那个远的因 比如 一个人感冒了 为什么 感冒了 哦 原来昨天窗户没关严导致的
所以有一句话叫菩萨畏因 凡夫畏果 还有一句话说的最贴切 叫秋后算账 就是算总账 通常是不好的意思 为什么 算总账呢 就是每天的流水账没算明白 当会计的应该深有体会
所以文中又提到这不良的习惯所造成的后果 其闲颓其刚健之躯。昏清明之志。以顶天履地希圣希贤之姿。致成碌碌庸人。无所树立之辈者又复何限。

即如妻女姊妹。人各共有。人若熟视己之妻女姊妹。己则愤心怒气。即欲殴击。何见人之妻女姊妹。稍有姿色。心即妄起淫念。意欲污辱乎哉。
这真是将心比心 将人的心理分析的明白透彻
然一切众生。由淫欲生。故其习偏浓。须深提防。作亲。作怨。作不净想。庶可息灭邪念。而淳全正念矣。怨与不净。前序已明。兹特约亲。而为发挥。
四十二章经。示人见诸女云。想其老者如母。长者如姊。少者如妹。幼者如女。生度脱心。息灭恶念。梵网经云。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生无不从之受生。当生孝顺心。慈悲心。如是则尚保护扶持之不暇。何可以起恶劣心。而欲污辱乎。
我们平常就要注意自己的意念 尽量对女性要视而不见 如果非要见铸女 则要想其老者如母。长者如姊。少者如妹。幼者如女。
又说 一切男子是我父。一切女人是我母。我生生无不从之受生。当生孝顺心。慈悲心。以上种种对治方法 与君共享 谢谢

大神归来