慎独，中国人的千年修行。
《礼记 · 中庸》：君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
两千多年后的曾国藩，在临终时告诫其子：慎独则心安。慎独，不仅是某个人的修行，更是两千多年来，中国人的一场大修行。君子慎独，是几千年来被奉为修身最高境界的法则。

君子慎其独”的意思是，君子在独处、无人注意的时候。也要小心谨慎，严格要求自己，不做违背道德的事，历史上有很多“慎独”的生动例证。康熙将“慎独”概括为“暗室不欺”，林则徐在居所悬挂一块醒目的横额，上书“慎独”二字，以警醒、勉励自己。晚清名臣曾国藩在遗嘱中第一条说到的就是“慎独”。他说：“慎独则心安。自修之道，莫难于养心，养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，守身之先务也。

同治十一年（1872年）二月初四这天，曾国藩拜过父亲的牌位，让儿子纪泽扶他去花园散步。父子俩拉着家常，不知不觉走近一片竹林。忽然，一阵大风吹过，曾国藩连呼“脚麻”，便倒在儿子身上。扶进屋时，曾国藩已经不能说话了。他用手指指桌子：那是他早已写好的遗嘱。曾纪泽双手把纸展开，第一条写的就是

一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

人如果能做到慎独，心里自然会平静、安定、富足。自我修养的道理，没有比养心更难的了。养心最难做到的，就是慎独。能够慎独的人，自我反省时不会感到愧疚，可以面和天地、鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。

慎独，智者的人生大境界。
龙应台说，修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。
因此，在孤独中保持自我，在孤独中修养自我，就是非常重要的事情。
南宋陆九渊说：“慎独即不自欺。”慎独的时候，人主要面对的是自己，与自己的内心“赤膊相见”

德国哲学家康德说：“这个世界上唯有两样东西能够深深地震撼我们的心灵：头上璀璨的星空与心中崇高的道德律。”
慎独，本质上就是《大学》中所说的“诚其心，正其意”，是对自我内心崇高道德律的敬畏。一个诚心正意的人，一个敬畏自己心中神圣道德律的人，一定善良的、富足的；群处能守住嘴，独处守住心。

慎独的最高境界，就是笑而不语、光而不耀、威而不猛的境界。慎独的境界里，有清凉自在的心，有安定从容之心，有一颗摆脱烦恼束缚的自由之心。
慎独，是中国人的千年修行。是一种静美，一种至高的人生境界。

在有的家庭中，女人与其说是这个家里的女主人，不如说是家里的仆人，是干活的机 器。
女人上了一天班，回来张罗一家人的晚饭晚饭，你翘着二郎腿坐在沙发上看电视玩手机，只当没看见；女人忙着做饭，碰到缺盐少醋的情况，叫了你几次出去买点，可你半天都不应，压根没动弹；女人身体不舒服，你没半点儿分担家务的自觉，饭还是要她做，脏衣服臭袜子也照样扔给她，她一个病人反要来伺候你。

一个怨 妇背后，一定有一个不负责任的男人。你这么 懒，把家里的大事小情都丢给她一个人做，她当然会 滋 生 出不满的情绪。
要知道再勤快能干的女人，心里也想要有人疼有人爱啊！在她忙得焦 头 烂 额的时候，哪怕你给她搭把手洗洗菜拖拖地，把她交待的小事都痛痛快快做好，她也就满足了。