任何有最基础的理智、且能读懂这个命题的人都会承认,形而上学意义上的无神论与有神论都是无法证明、从而也无法证伪的命题。
语言哲学意义上的无神论则源自如下观察:日常生活中语词的指称确定,来源于语言使用者和对象的因果关系。比方说我看到一张桌子,然后我称它为[一张桌子]。这种因果关系可以通过语言交流而传递,比方说我这辈子从未见过比萨斜塔,但是追溯这个语词的传递过程,最初命名它的人和它有直接的因果交互。在语言共同体的层面上,一个语词要有指称,对象必须和这个共同体发生因果交互。显而易见,[神]这个词不满足这一要求,故而[神]一词不具有指称。在这个意义上,神不存在
语言哲学意义上的无神论则源自如下观察:日常生活中语词的指称确定,来源于语言使用者和对象的因果关系。比方说我看到一张桌子,然后我称它为[一张桌子]。这种因果关系可以通过语言交流而传递,比方说我这辈子从未见过比萨斜塔,但是追溯这个语词的传递过程,最初命名它的人和它有直接的因果交互。在语言共同体的层面上,一个语词要有指称,对象必须和这个共同体发生因果交互。显而易见,[神]这个词不满足这一要求,故而[神]一词不具有指称。在这个意义上,神不存在