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语言哲学意义上的无神论

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任何有最基础的理智、且能读懂这个命题的人都会承认,形而上学意义上的无神论与有神论都是无法证明、从而也无法证伪的命题。
语言哲学意义上的无神论则源自如下观察:日常生活中语词的指称确定,来源于语言使用者和对象的因果关系。比方说我看到一张桌子,然后我称它为[一张桌子]。这种因果关系可以通过语言交流而传递,比方说我这辈子从未见过比萨斜塔,但是追溯这个语词的传递过程,最初命名它的人和它有直接的因果交互。在语言共同体的层面上,一个语词要有指称,对象必须和这个共同体发生因果交互。显而易见,[神]这个词不满足这一要求,故而[神]一词不具有指称。在这个意义上,神不存在


IP属地:四川1楼2018-12-17 22:06回复
    可是“因果交互”本身就是一个难以确定其存在的概念8,而且“神”更像是一个指称的集合体。


    IP属地:广西来自Android客户端2楼2018-12-21 12:07
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      似乎客观存在物这个概念也因此不存在


      IP属地:广东来自手机贴吧3楼2019-11-09 16:10
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        想了想,分歧所在似乎是,我觉得客观存在物也没和我们发生因果交互,或者我们不能明确知道这一点。(楼中楼回复不了,只好开一层新的了)


        IP属地:广东来自手机贴吧4楼2019-11-10 00:04
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          回复了好几次都没了。。概括一下,我觉得你关于神的分析是正确的,而且我还觉得,客观存在物也可以用同一分析得出同一结论。我觉得在现象之余,物自身是个空洞的概念,因为它除了“不在意识之中”这个否定之外没有任何实际内容(借用康德的术语,其实说的是贝克莱的意见)。就像“非1”的东西可能是2,但也可能是迷宫中的将军一样,一个否定是很空洞的。
          很好奇,你本人最近对心与物是什么看法?我猜是二元论0.0


          IP属地:广东来自手机贴吧5楼2019-11-10 12:32
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            好,我去看看


            IP属地:广东来自手机贴吧6楼2019-11-10 13:18
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              怎么老是回复不了。。你这个看起来很像是physicalism,是有这个意思吗?


              IP属地:广东来自手机贴吧7楼2019-11-14 13:16
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