问： 您是否认为在金刚乘的世界里，人们会对一些上师强烈崇拜特别是那些拥有「神奇」力量的上师们而不是佛法本身?
答：是的，因为他们期待通过加持会有神奇而迅速的转变，他们认为加持就像是一种神奇的力量，特别是在亚洲地区，特别是在台湾。
他们会说我在股票市场里出现了一些问题，然后第二天有位非常有名的上师，你就跑去见他，你希望一切都能马上发生转变，可惜结果却没有奏效，然后你觉得很沮丧，你开始指责这个那个。
我现在已经47岁了，在30岁以前我一直都在隆德寺成长，我见过许许多多人，藏族人，他们来见你，想从你这里获得加持，他们的请求从来不会是：你能向我解释一下皈依的涵义吗？你能给予我们关于菩提心方面的教授吗？或是你能给予我们这样或那样的开示吗？从来没有。
他们通常会说我病了，你能加持我吗？或者我家里有鬼，你能不能给我一些东西把鬼赶出去？或是最近生意不太好，我准备明天去别处做生意，你能加持我吗？让我赚许多钱，然后我会回来给你些报酬。所以这是我们最大的问题所在，必须要改变这种情况。
现在问题的严重性在于，因为有这样的情况，一些仁波切和喇嘛们也变质了。
他们认为，好吧，这些人很容易对付，一切都是为了钱。如果你有问题，那好，你可以做这个法事，你可以持诵这个咒语或修持这个仪轨、那个仪轨，你可以给我些费用，然后我会帮你做些事。
所以，这种关系同时在毁坏彼此，毫无价值。「毁坏彼此」的意思是，你可以看到在台湾或香港有许许多多仁波切和喇嘛们，但是在西方国家却很少，因为在西方国家，他们认为教学才有价值。我付你钱，你必须完成你的工作——教学，如果你不懂任何教学，那就请你回家去吧，谁在乎。我不在意你是否是仁波切，或是喇嘛，我在意的是你的智慧。如果你想要帮助我，你有信心可以带我走上正确的方向，那好，你可以过来并住下，我会邀请你，否则的话，别来浪费我的钱和我的精力，这是种非常直接的关系。所以在西方国家，仁波切很少，喇嘛很少，上师也很少。这是显而易见的，不是吗？
所以对我来说，需要改变这种状况。我去过台湾很多次，那里的人总是要求灌顶、力量和加持，所以需要一些改变。例如建造学校，让人们能够在其中学习各种课题，这是需要改变的一件事。