·在日常生活中，每当见到其它人好事临头，我们应当随喜。
·看见一部好车，随喜车主的一切功德。
·看到一栋漂亮的高楼，随喜高楼房主的所有功德。
·每当见到庄严的寺院，甚至是一张寺院的照片，也应当随喜，随喜施主、住持及建寺的僧众所积集的功德。这样一来，虽然你没有任何工夫筹款或建寺，也可以积集他们所造下的功德的一半或一半以上。
·还有随喜别人事业成功，造下自己成功的因。
·当别人好事临头或高兴的时候，随喜他们是菩萨行。菩萨致力于有情的安乐，所以每当有情安乐时，菩萨就非常欢喜。
·每当需要朋友的人找到朋友，需要房子、车子或其它东西的人如愿以偿时，都应当随喜。例如，见到有人坐在奔驰或其它昂贵的车子里时，应当随喜。这样，我们会积集大量的功德，而且一直都很快乐，因为免除掉嫉妒的恶业，那只会妨碍自己现在及未来的成功，包括成佛在内。
·见到有人高兴，或有好事临头，或在修行佛法，我们应当感到欢喜。应当像母亲见到钟爱的独子找到一百万元般高兴。
·教法中提到一个随喜的方法。思惟：「我实际上已经受了菩萨戒，幷承诺要解除众生的苦，带给他们安乐，令他们修行佛法幷积集功德。现在有情自己那一方面主动这么做，真是太妙了！」当我们见到别人修行佛法、成就证量，或仅仅是快乐的体验，都应当到高兴。
多多随喜，重视回向方法
         回向是在完成善事之后，愿善事的功德如何成熟的一种发愿（与发愿的区别在于发愿是在作善事之前，回向则是在作善事之后），回向与不回向有很大的区别，比如为父母健康而诵咒后，若作回向，父母能得到这一功德，否则，父母并不能得到这一功德。而且在以后生起严重的嗔心和邪见之时，这些善根都会因此而长时不能感果，另外，回向的对象不同，所感的果也会有极大的差异。如果只为现世的一些利益如健康长寿、消灾免难、升官发财等回向，则所感的果极小，而且也只会成熟一次，要想所作的善根能恒久不灭，也有个殊胜的方法，即把功德回向无上菩提，这样所作的善根能恒久不灭，而且还会逐渐增上。若仍执着于世间利益的一些人可以这么观想：我在获得出世的功德甚至是无上佛果之后，何愁还得不到这些世间小利呢？诸佛菩萨的福报即已极好地说明了这一点。因此回向时发心应尽量广大。佛陀与祖师们关于回向的开示极多，如在小乘的戒律中，经常遇到佛陀亲口宣说的这个回向偈：「此布施善根，皆随逐饿鬼，消饿鬼恶身，得生善乐趣。」佛在《慧海请问经》中说：「譬如水滴落大海，大海未竭彼不尽，如是回向菩提善，未得菩提亦不尽。」