搬运旧文
要弄清楚这个问题，首先要弄明白当时情景的实质，即陈群（时任西曹掾）在司空府控告郭嘉（时任军师祭酒）。因此我们先来研究西曹掾的职能。如果我们能知道东汉西曹掾会在什么场合下对同僚进行控告，我们就能大致框定出一个范围。
据焦培民《魏晋南北朝东西曹制度考略》，东汉东西曹的职能分为以下几方面：选举官吏，督课属吏，谏诤议论，出使聘问。总的来说，东西曹的主业还是人事选举，但也有监察其他司空府属吏的权力。同时我们需要指出，一般来说，东曹主外，西曹主内，也就是说东曹监察的对象是公府外放掾属（可参见三国志毛玠与丁斐事），而西曹监察的对象是司空府在职的公府掾。 那么我们接下来要弄清楚的就是，公府掾做了什么样的事情会被西曹掾检举，按照两汉史书，举例如下：
“（陈遵）又日出醉归，曹事数废。西曹以故事谪之。故事，有百谪者斥，满百，西曹白请斥。”（《汉书·陈遵传》）
这段记载留给我们的信息主要有二。首先，我们知道，被西曹控诉的行为有：白天出去喝酒，荒废工作。第二，根据“故事”二字，我们可以推断出汉代西曹掾的一项规定。他们会记录公府掾的违法记录，等积累了一百次之后，就可以将该公府掾开除。 当然不是说所有被西曹掾检举的人，都是在白日饮酒，荒废公务，但我们至少可以弄清，西曹主管监察的，是公府掾在公府内任职时的过失，而且大多是些小事，否则也不会有累计一百次后辞退的规定，杀人放火的事，恐怕是轮不到西曹掾来管的。
同时我们还有必要探索一下“负俗之讥”的含义。查阅《辞源》，“负俗”即指不能适应世俗，“负俗之讥”意为“因不能适应世俗而受到讥讽”，并不是贬义词，也非道德层面的否定。如《续晋阳秋》说郗超“超世负俗，不循常检”，郗超在私德上无甚缺陷，此言主要是说明郗超的精神风度。又如《文心雕龙·杂文》称宋玉“宋玉含才,颇亦负俗”，古代文人心中宋玉在道德上是正面的形象（郭沫若先生的历史剧《屈原》虽然精彩绝伦，却称得上是厚诬宋玉了，宋玉被杜甫称为“风流儒雅亦吾师”，被史家评为“仍似屈原”，道德上的确是了不起的），刘勰称他“负俗”，主要是表明他受当时世俗讥讽的处境，来说明宋玉的“曲高和寡”，从而引出他“始造对问”的文学成就。由此看来，“负俗”并不是道德层面上的否定。