八、名字概念
名字概念可以分为以下六种：
一、真实的概念：真实的概念是说它虽然是概念，但
是所代表的还是真实存在的。比如红色、黄色、蓝色、白
色等等，颜色本身属于究竟法，但是我们对这些颜色的印
象还是属于概念，称为真实的概念。
二、不真实的概念：比如说男人、女人、公司等等，
这些属于不真实的概念，因为它们并不是拥有自性地存在
的，是可以被分解的。
三、真实的不真实概念：比如说有智慧的人，智慧属
于一种心所，它是真实的存在，但是人属于不真实的，只
是个概念。
四、不真实的真实概念：比如女人的声音，女人是概
念，但是声音是究竟法，因此称为不真实的真实概念。五、真实的真实概念：比如说眼识，眼是指眼门、眼
净色，属于究竟法，依它而生的心称为眼识。
六、不真实的不真实概念：比如说新加坡人。在从究
竟意义上，没有新加坡。新加坡属于什幺呢？新加坡属于
组合概念，或者说它是一个名字概念。再加上「人」，从
究竟意义上来说，没有所谓的人；比如说中国人、台湾人、
华人、马来西亚人、西洋人等等，这些只是名字概念。两
种在究竟意义上都不存在的概念组合成的词组，称为不真
实的不真实概念。
为什幺说概念法在究竟意义上是不存在的呢？在这里
举「人」为例来说。有人会说:「你说人是不存在的，但是 ，
我明明不是存在吗？为什幺说我不存在？」好，我问 你 ，
如果你真的存在，那幺，头是你？还是脚是你？还是手是
你呢？所谓的人，是由若干部份所组合的，这些部份还可
以继续再分。如果把皮剥掉，剩下的还可不可以称为人呢？
如果再把肉剥掉，剩下的骨头还可不可以称为人呢？就好
像一头猪，如果把猪宰了，把猪头、猪的前脚、后脚、猪
的尾巴、猪的内脏全部取下来，那幺，它只是一堆猪肉、
猪骨头而已，是不是？那时猪的概念还在不在？我们可不
可以把碗中的猪肉称为猪呢？不能！猪已经被分解了。但
是我们还可以去分析所谓的肉，它还是可以再分解的。如
果用物理学或化学的方法来分解，肉可分解成很多细胞，
再分就成了分子、原子等等，而且这些还可以继续再分。所以说「人」属于世俗谛，是我们一般所认知的，如果从
究竟意义上来说，人只是一堆五蕴的组合。