三 章
不上贤，使“民”不争；
（不崇尚贤能者的能力，使意识不产生争当贤能的欲望；）
不贵难得之货，使“民”不为盗；
（不看重稀有难得之物利，使意识不产生索取物利的欲望；）
不见可欲，使“民”不乱。
（对能使人产生欲望的事物视若不见，使意识不被其扰乱。）
是以圣人之治也：
（因此，圣哲者治理身体所采取的办法是：）
虚其心，实其腹；
（让心神保持虚静无欲，腹内的“元气”就会充实；）
弱其志，强其骨。
（削弱为名利相争之志气，身子骨就会强壮起来。）
恒使“民”无知无欲也，
（经常使意识保持既不辩解，也不贪求的状态，）
使夫知不敢，弗为而已，
（就是使意识虽有辨知力而不敢妄动，这样就不会产生妄为的贪欲罢了，）
则无不治矣。
（如果能够这样去实践，那就没有什么不能治理好的了。）