我之前在吧里发布过一些谈自己心路历程的帖子,但开更没多久就作罢了,以后八成随缘更了。
内容大部分是看到精华帖的一些感触,还有对自我鉴定的一些建议。
我自己是无浪漫情节无性恋者,也就是标题说的Aro Ace,对任何可能的亲密关系都表现得极度淡漠,但我绝对不是有些人说的“冷血动物”。对于性和浪漫爱都缺乏渴望,只是和他人对这二者的理解有所差异而已。我们无论在这些方面理解存在多大差异,在物质存在的意义上都是平等的。
我曾经说过,我从未也不可能否定性的存在,这是数百万乃至数亿年的进化历程留给我们人类的一份馈赠,这份礼物禁锢在肉体最深处,伴随着我们一起前行。而我们Ace和其他人不一样的地方,是在性的感知/释放过程上多了一道结界,或者是屏障,它的强度并不是一定的。有些人会主动选择冲破这道屏障,有些人会等着一把合适钥匙打开那个锁,但像我这样的另一部分人选择把这道屏障打造成一堵密不透风的墙。我们也许阻碍或者阻断了一条连接的道路,但这不能说明这道链接是不存在的,只是我们不情愿走上去而已,或者干脆将之拒于门外。我们设下了屏障,他人选择自由通行,井水不犯河水。
浪漫吸引这个层面,和性吸引有一点是类似的,即对“链接”的选择,是铺设还是阻断。无法给予狭义的浪漫爱,并不代表其他形式的爱也跟着消失了。选择以朋友或者亲人的姿态接近ta,或者把ta建设成事业上重要的合作伙伴,这些都是“爱”在人际关系中起润滑作用的结果。而且从另一方面讲,当断则断是一种很多人意识不到的仁慈,至少相比越陷越深无法自拔要舒坦得多。
关于鉴定方面,我希望吧里对这方面的分析更为深入细致。人对性除了“无感”和“厌恶”之外,中间还有一个过渡阶段,就是“排斥”。有些人把性比喻成吃饭,如果按照这个比方继续推下去,可以这么说——“无感”只是食之无味,但可以吃;“排斥”拒绝把它吃下肚,但不会有任何过激表现,除非违背自身意愿;“厌恶”相比前两者更甚,不但不会有任何正面想法,反而会出现很多过激表现,例如对自己的心理和生理造成负面影响,甚至有不允许他人之间进行性接触的想法。这类看法和吧务组的认定可能存在偏差,但既然吧里存在对可能的Ace分类错误的担忧,这方面的辩论在我看来还是有必要的。
内容大部分是看到精华帖的一些感触,还有对自我鉴定的一些建议。
我自己是无浪漫情节无性恋者,也就是标题说的Aro Ace,对任何可能的亲密关系都表现得极度淡漠,但我绝对不是有些人说的“冷血动物”。对于性和浪漫爱都缺乏渴望,只是和他人对这二者的理解有所差异而已。我们无论在这些方面理解存在多大差异,在物质存在的意义上都是平等的。
我曾经说过,我从未也不可能否定性的存在,这是数百万乃至数亿年的进化历程留给我们人类的一份馈赠,这份礼物禁锢在肉体最深处,伴随着我们一起前行。而我们Ace和其他人不一样的地方,是在性的感知/释放过程上多了一道结界,或者是屏障,它的强度并不是一定的。有些人会主动选择冲破这道屏障,有些人会等着一把合适钥匙打开那个锁,但像我这样的另一部分人选择把这道屏障打造成一堵密不透风的墙。我们也许阻碍或者阻断了一条连接的道路,但这不能说明这道链接是不存在的,只是我们不情愿走上去而已,或者干脆将之拒于门外。我们设下了屏障,他人选择自由通行,井水不犯河水。
浪漫吸引这个层面,和性吸引有一点是类似的,即对“链接”的选择,是铺设还是阻断。无法给予狭义的浪漫爱,并不代表其他形式的爱也跟着消失了。选择以朋友或者亲人的姿态接近ta,或者把ta建设成事业上重要的合作伙伴,这些都是“爱”在人际关系中起润滑作用的结果。而且从另一方面讲,当断则断是一种很多人意识不到的仁慈,至少相比越陷越深无法自拔要舒坦得多。
关于鉴定方面,我希望吧里对这方面的分析更为深入细致。人对性除了“无感”和“厌恶”之外,中间还有一个过渡阶段,就是“排斥”。有些人把性比喻成吃饭,如果按照这个比方继续推下去,可以这么说——“无感”只是食之无味,但可以吃;“排斥”拒绝把它吃下肚,但不会有任何过激表现,除非违背自身意愿;“厌恶”相比前两者更甚,不但不会有任何正面想法,反而会出现很多过激表现,例如对自己的心理和生理造成负面影响,甚至有不允许他人之间进行性接触的想法。这类看法和吧务组的认定可能存在偏差,但既然吧里存在对可能的Ace分类错误的担忧,这方面的辩论在我看来还是有必要的。