九 西周的衰亡
先秦史论稿 作者：徐中舒著
一 周室衰微
西周极盛时代在成王、康王之时，《史记·周本纪》称：“成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用。”《集解》引应劭曰：“错，置也。民不犯法，无所置刑。”此说不够全面。古代兵刑无别，“大刑用甲兵”（《国语·鲁语上》），包括讨伐反叛用兵打仗的戎事。而成王时周公东征大战三年，康王时也曾对鬼方用兵，此役文献无征，见于小孟鼎铭文，先后两战，“执兽（酋）三人，获[耳或]四千八百□二[耳或]，俘人万三千八十一人，……执兽一人，获[耳或]百卅七[耳或]，□□，俘马百四匹，俘车百□两”以及牛羊等，应当说是古代的一场大战。因而所谓刑错不用恐怕不是事实。不过从七十年代出土的墙盘铭文看，成王时大臣贤良，法令公开，康王恭敬明智，董正了土田贡赋，这应是成康之时天下安宁，号称治世的最重要的原因（说详《西周墙盘铭文笺释》）。
《史记·周本纪》称：“昭王之时，王道微缺。昭王南巡狩不返，卒于江上。其卒不赴告，讳之也。立昭王子满，是为穆王。穆王即位，春秋已五十矣。王道衰微。”这是说昭王、穆王时周便开始走下坡路了。昭王南巡狩是为了经营楚国，西周金文曾记载此事，如●驭簋铭文称：“●驭从王南征，伐楚荆。”过伯簋铭文称：“过伯从王伐反荆。”鼒簋铭文称：“鼒从王伐荆。”讲的都是昭王南征讨伐楚国的事情。古本《竹书纪年》载：“周昭王十六年，伐楚荆，涉汉。”“周昭王十九年。……丧六师于汉。”“（周昭王末年……王南巡不返。”《左传·僖公四年》载齐桓公责问楚使称：“昭王南征而不复，寡人是问。”足见昭王曾多次对楚国用兵，乃至大败丧师，自己也死在南方。《帝王世纪》云：“昭王德衰南征，济于汉，船人恶之，以胶船进王。王御船至中流，胶液船解，王及祭公俱没于水中而崩。”所以楚使在回答齐桓公责问时说：“昭王之不复，君其问诸水滨。”如此说来，昭王可能是在南征楚国途中被人暗算，溺死水中。近出墙盘铭文称：“宏鲁昭王，广能楚荆，惟患南行。”能即“柔远能迩”（《诗·大雅·民劳》）之能，亲善安抚的意思，大约昭王对楚国还是采用了怀柔和征伐的两手策略，终因国力减弱而失败了。
《史记》称穆王即位年已五十的说法，恐怕不大可靠。假定昭王二十岁生子，则南征不返时昭王已是七十高龄，这是不大可能的，大约是穆王在位五十年的讹传。穆王时王道衰微主要表现在以下几方面。
一、西征犬戎未取得重大战果，降低了声威。《国语·周语上》记载穆王征犬戎。犬戎即《诗》中常见的串夷、混夷、玁狁，是西方的羌族，也就是羌戎氏，为周人西北边的仇敌。他们经营畜牧而兼有初等农业，其进而经营高等农业的就是姜姓民族。他们都种麻访绩，穿白麻布衣，属于白狄。鬼方是赤狄，穿红衣，媿姓，与羌不是一族。穆王的大臣祭公谋父劝告他不要出兵，说是“先王耀德不观兵”，建议他采取怀柔政策。穆王不听，坚持出兵，“得四白狼四白鹿以归”，这可能是犬戎的八个部落。结果是得不偿失，“自是荒服者不至”，失掉了许多远方部落的归属，损害了周王室的声望。
二、巡游天下，荒废政事。周穆王爱好旅游，喜欢巡行四方，《左传·昭公十二年》载：“昔穆王欲肆其心，周行天下，将必皆有车辙马迹焉，祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心。”这是说穆王听从了祭公谋父的劝谏，实际上并未听从。正如《楚辞·天问》所记：“穆王巧挴，夫何为周流？环理天下，夫何索求？”穆王环行天下，到处巡游，究竟在寻求什么东西呢？战国时的小说《穆天子传》说他西游见到了西王母，西王母可能指古代康藏地区的的女国，隋唐时代那里还有东女国和西女国，这大概反映了古代中原与边远地区文化的交流。有人说穆王西征到达了帕米尔地区，那是不可靠的。
《史记·赵世家》称：
造父幸于周缪（穆）王，造父取骥之乘匹，与桃林盗骊、骅骝、绿耳，献之缪王。缪王使造父御，酉巡狩，见西王母，乐之忘归。而徐堰王反，缪王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。
《后汉书，东夷传》也称：
徐夷僭号，乃率九夷以伐宗周，西至河上。穆王畏其方炽，乃分东方诸侯，命徐偃王主之。
徐偃王是传说人物，与穆王时代并不相值。但徐国在西周时国势强大，经常同周交兵，则是事实。《礼记·檀弓下》记徐大夫容居称：“昔我先君驹王西讨济于河。”是说徐国先君驹王（不是偃王）曾经打过黄河，这并不是徐国大臣夸张之词。宋代出土的铜器◆篡铭文云：
惟王十月，王在成周。南淮夷迁及内（入），伐▲昴参泉，裕敏（侮）阴阳洛。王令◆追御于上洛●谷，至于伊班长榜，■（折）首百，执讯四十，夺俘人四百，廪于荣伯之所，于●衣讠聿复付厥君。
铜器中记述战争经过没有比此铭文更详尽的了。此文迁及当是人名，南淮夷中唯徐国最强大，迁及或即徐君之名。此役徐军深入周王朝中心地带伊洛二水之间，昴三泉当是洛水所自出的源泉，昴六星，参三星，泉以星宿为名，这和长江上源称星宿海也是一样的。▲读如幂，覆也，字从水者，言侵略之师覆满于此水域并向洛水南北两岸发展。裕，宽大也。侮，侵略也。周王命◆追御南淮夷自上洛●谷至于伊班、长榜，上洛在汉代属弘农郡，今为陕西商县，其地适在洛水上游。●谷当是洛水上游谷名，伊班、长榜也是伊水上游的两个地名。此役◆所率的追御之师已压迫南淮夷由洛水向东南方的伊水方面退却，战役结果是杀了南淮夷一百人，俘虏了四十人，另外还夺回被南淮夷掳掠的四百名周人。这四百人被安置在荣伯那里，发仓廪供养他们，并在●地发给他们衣服，然后把他们交还各自的君主。西周时南谁夷敢于深入伊洛这样中心地带，一方面是周王室的衰微，一方面也说明南淮夷的强大。
三、对南方无力进攻，采取守势。周王朝在灭殷之后，其兵力分配大体上可以分为三个部分。第一是以殷八师驻守殷王故地朝歌，主要是对付东夷，镇抚殷人。铜器小臣讠速簋铭文云：“讠速（同徂，今也）东夷大反，伯懋父（即康叔之子康伯髦）以殷八师征东夷。”可见东夷作乱则用殷八师前往征讨。第二是以成周八师驻在周初营建的成周洛邑，主要是保卫成周，镇压南土。铜器录卣铭文称：“王令△曰：▲（今）淮夷敢伐内国，汝其以成周师氏戍于叶师’。”成周师氏即成周八师的师氏。铜器竟卣铬文云：“惟伯◎父以成师即东，命伐南夷。”成师为成周八师的省称，可见南淮夷作乱即用成周八师前往讨伐。第三是以西六师驻守西土，拱卫丰镐根本之地。在周初全盛时代，这里自然不需要象殷八师和成周八师那样多的兵力。到了穆王时，诸侯已逐渐强大起来，周王朝对于东土的防卫可以交由东方诸侯负担。此时殷八师如不撤回西土，就有可能为建立在殷虚的卫国所吞并。穆王时代的铜器盠尊铭文称：“王命盠曰：■（同撰，俱也）司六师◆八师。”六师即西六师，八师即殷八师，六师八师由盠一人统帅，可见此时殷八师已退驻西土。
昭王南征不返，周室力量已不能主动控制南方。穆王承昭王之后，只好在南方建立防线，派驻戍守之师，这在许多铜器铭文中均有记载。如录卣铭文称：“▲淮夷敢伐内国，汝其以成周师氏戍于叶师。”淮夷兵力深入中原，周王便在今河南叶县一带驻兵防守。师在此读为次，即军队驻扎地。录簋铭文称：“伯雍父来自▼（甫），蔑录历，锡赤金。”蔑历是金文成语，有嘉奖功劳、计算业绩之意。伯雍父是戍守叶师对付淮夷的主帅，它器又称为师雍父。称伯表示他是诸侯之长，称师因为他担任师氏之官。甫即申、甫之甫，甫与申俱在今河南南阳附近，是周人防御南方的据点。辶禹甗铭文称：“师雍父戍在叶师，辶禹从师雍父，◇使辶禹使于甫侯。”师雍父驻叶，派辶禹出使与甫侯建立联系，以巩固从叶县到南阳一带的防线。善鼎铭文云：“命汝左右◎（音勃，可能即甫）侯监燹师戍。”燹即豳，豳师即周师。师雍父和甫侯都是南方防线上的重要人物，而叶则是重要据点。另有几个铜器记述“成于叶师之年”、“戊在叶师”，都是穆王时代之器。
王室衰微不仅表现在军力削弱，对诸侯的需索也日益繁重。《诗·小雅·大东》称：“小东大东，杼柚其空。”小东即近东，大东是远东，周王室把东方广大地区的纺织品都搜刮一空，说明剥削是严重的。于是，诸侯就要谋求摆脱王室的控制，从而使自己逐渐成为半独立的国家。而诸监也逐步向诸侯转化，如应监变为应侯。又如卫康叔之后，世为王官，六代都称伯，到了顷侯便厚赂周夷王，夷王命卫为侯。卫顷侯不愿作王官而谋作诸侯，也说明诸侯地位在上升，王室的权威下降了。
周室的衰微，《史记》以为自昭王、穆王始。但《国语·齐语》称：“昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名。”近出墙盘铭文更极力颂扬神明的穆王善于继承文王、武王的功烈，提拔各级大臣，使近者喜而远者慕，尽得满足，上帝也辅保周王，使其厚福丰年，各方蛮族无不献礼朝见（说详《西周墙盘铭文笺释》）。昭王、穆王承文、武、成、康之后，西周开国已近百年，政治经济文化都有长足的发展，在基本顺利的局势下，国家强盛也是自然的。墙既生当其时，亲见其事，他对穆王的歌颂也许有夸张的地方，总还不至于全属子虚乌有的。大约盛极而衰的转折就在这个时期，所以后世评价便出现纷歧。
先秦史论稿 作者：徐中舒著
一 周室衰微
西周极盛时代在成王、康王之时，《史记·周本纪》称：“成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用。”《集解》引应劭曰：“错，置也。民不犯法，无所置刑。”此说不够全面。古代兵刑无别，“大刑用甲兵”（《国语·鲁语上》），包括讨伐反叛用兵打仗的戎事。而成王时周公东征大战三年，康王时也曾对鬼方用兵，此役文献无征，见于小孟鼎铭文，先后两战，“执兽（酋）三人，获[耳或]四千八百□二[耳或]，俘人万三千八十一人，……执兽一人，获[耳或]百卅七[耳或]，□□，俘马百四匹，俘车百□两”以及牛羊等，应当说是古代的一场大战。因而所谓刑错不用恐怕不是事实。不过从七十年代出土的墙盘铭文看，成王时大臣贤良，法令公开，康王恭敬明智，董正了土田贡赋，这应是成康之时天下安宁，号称治世的最重要的原因（说详《西周墙盘铭文笺释》）。
《史记·周本纪》称：“昭王之时，王道微缺。昭王南巡狩不返，卒于江上。其卒不赴告，讳之也。立昭王子满，是为穆王。穆王即位，春秋已五十矣。王道衰微。”这是说昭王、穆王时周便开始走下坡路了。昭王南巡狩是为了经营楚国，西周金文曾记载此事，如●驭簋铭文称：“●驭从王南征，伐楚荆。”过伯簋铭文称：“过伯从王伐反荆。”鼒簋铭文称：“鼒从王伐荆。”讲的都是昭王南征讨伐楚国的事情。古本《竹书纪年》载：“周昭王十六年，伐楚荆，涉汉。”“周昭王十九年。……丧六师于汉。”“（周昭王末年……王南巡不返。”《左传·僖公四年》载齐桓公责问楚使称：“昭王南征而不复，寡人是问。”足见昭王曾多次对楚国用兵，乃至大败丧师，自己也死在南方。《帝王世纪》云：“昭王德衰南征，济于汉，船人恶之，以胶船进王。王御船至中流，胶液船解，王及祭公俱没于水中而崩。”所以楚使在回答齐桓公责问时说：“昭王之不复，君其问诸水滨。”如此说来，昭王可能是在南征楚国途中被人暗算，溺死水中。近出墙盘铭文称：“宏鲁昭王，广能楚荆，惟患南行。”能即“柔远能迩”（《诗·大雅·民劳》）之能，亲善安抚的意思，大约昭王对楚国还是采用了怀柔和征伐的两手策略，终因国力减弱而失败了。
《史记》称穆王即位年已五十的说法，恐怕不大可靠。假定昭王二十岁生子，则南征不返时昭王已是七十高龄，这是不大可能的，大约是穆王在位五十年的讹传。穆王时王道衰微主要表现在以下几方面。
一、西征犬戎未取得重大战果，降低了声威。《国语·周语上》记载穆王征犬戎。犬戎即《诗》中常见的串夷、混夷、玁狁，是西方的羌族，也就是羌戎氏，为周人西北边的仇敌。他们经营畜牧而兼有初等农业，其进而经营高等农业的就是姜姓民族。他们都种麻访绩，穿白麻布衣，属于白狄。鬼方是赤狄，穿红衣，媿姓，与羌不是一族。穆王的大臣祭公谋父劝告他不要出兵，说是“先王耀德不观兵”，建议他采取怀柔政策。穆王不听，坚持出兵，“得四白狼四白鹿以归”，这可能是犬戎的八个部落。结果是得不偿失，“自是荒服者不至”，失掉了许多远方部落的归属，损害了周王室的声望。
二、巡游天下，荒废政事。周穆王爱好旅游，喜欢巡行四方，《左传·昭公十二年》载：“昔穆王欲肆其心，周行天下，将必皆有车辙马迹焉，祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心。”这是说穆王听从了祭公谋父的劝谏，实际上并未听从。正如《楚辞·天问》所记：“穆王巧挴，夫何为周流？环理天下，夫何索求？”穆王环行天下，到处巡游，究竟在寻求什么东西呢？战国时的小说《穆天子传》说他西游见到了西王母，西王母可能指古代康藏地区的的女国，隋唐时代那里还有东女国和西女国，这大概反映了古代中原与边远地区文化的交流。有人说穆王西征到达了帕米尔地区，那是不可靠的。
《史记·赵世家》称：
造父幸于周缪（穆）王，造父取骥之乘匹，与桃林盗骊、骅骝、绿耳，献之缪王。缪王使造父御，酉巡狩，见西王母，乐之忘归。而徐堰王反，缪王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。
《后汉书，东夷传》也称：
徐夷僭号，乃率九夷以伐宗周，西至河上。穆王畏其方炽，乃分东方诸侯，命徐偃王主之。
徐偃王是传说人物，与穆王时代并不相值。但徐国在西周时国势强大，经常同周交兵，则是事实。《礼记·檀弓下》记徐大夫容居称：“昔我先君驹王西讨济于河。”是说徐国先君驹王（不是偃王）曾经打过黄河，这并不是徐国大臣夸张之词。宋代出土的铜器◆篡铭文云：
惟王十月，王在成周。南淮夷迁及内（入），伐▲昴参泉，裕敏（侮）阴阳洛。王令◆追御于上洛●谷，至于伊班长榜，■（折）首百，执讯四十，夺俘人四百，廪于荣伯之所，于●衣讠聿复付厥君。
铜器中记述战争经过没有比此铭文更详尽的了。此文迁及当是人名，南淮夷中唯徐国最强大，迁及或即徐君之名。此役徐军深入周王朝中心地带伊洛二水之间，昴三泉当是洛水所自出的源泉，昴六星，参三星，泉以星宿为名，这和长江上源称星宿海也是一样的。▲读如幂，覆也，字从水者，言侵略之师覆满于此水域并向洛水南北两岸发展。裕，宽大也。侮，侵略也。周王命◆追御南淮夷自上洛●谷至于伊班、长榜，上洛在汉代属弘农郡，今为陕西商县，其地适在洛水上游。●谷当是洛水上游谷名，伊班、长榜也是伊水上游的两个地名。此役◆所率的追御之师已压迫南淮夷由洛水向东南方的伊水方面退却，战役结果是杀了南淮夷一百人，俘虏了四十人，另外还夺回被南淮夷掳掠的四百名周人。这四百人被安置在荣伯那里，发仓廪供养他们，并在●地发给他们衣服，然后把他们交还各自的君主。西周时南谁夷敢于深入伊洛这样中心地带，一方面是周王室的衰微，一方面也说明南淮夷的强大。
三、对南方无力进攻，采取守势。周王朝在灭殷之后，其兵力分配大体上可以分为三个部分。第一是以殷八师驻守殷王故地朝歌，主要是对付东夷，镇抚殷人。铜器小臣讠速簋铭文云：“讠速（同徂，今也）东夷大反，伯懋父（即康叔之子康伯髦）以殷八师征东夷。”可见东夷作乱则用殷八师前往征讨。第二是以成周八师驻在周初营建的成周洛邑，主要是保卫成周，镇压南土。铜器录卣铭文称：“王令△曰：▲（今）淮夷敢伐内国，汝其以成周师氏戍于叶师’。”成周师氏即成周八师的师氏。铜器竟卣铬文云：“惟伯◎父以成师即东，命伐南夷。”成师为成周八师的省称，可见南淮夷作乱即用成周八师前往讨伐。第三是以西六师驻守西土，拱卫丰镐根本之地。在周初全盛时代，这里自然不需要象殷八师和成周八师那样多的兵力。到了穆王时，诸侯已逐渐强大起来，周王朝对于东土的防卫可以交由东方诸侯负担。此时殷八师如不撤回西土，就有可能为建立在殷虚的卫国所吞并。穆王时代的铜器盠尊铭文称：“王命盠曰：■（同撰，俱也）司六师◆八师。”六师即西六师，八师即殷八师，六师八师由盠一人统帅，可见此时殷八师已退驻西土。
昭王南征不返，周室力量已不能主动控制南方。穆王承昭王之后，只好在南方建立防线，派驻戍守之师，这在许多铜器铭文中均有记载。如录卣铭文称：“▲淮夷敢伐内国，汝其以成周师氏戍于叶师。”淮夷兵力深入中原，周王便在今河南叶县一带驻兵防守。师在此读为次，即军队驻扎地。录簋铭文称：“伯雍父来自▼（甫），蔑录历，锡赤金。”蔑历是金文成语，有嘉奖功劳、计算业绩之意。伯雍父是戍守叶师对付淮夷的主帅，它器又称为师雍父。称伯表示他是诸侯之长，称师因为他担任师氏之官。甫即申、甫之甫，甫与申俱在今河南南阳附近，是周人防御南方的据点。辶禹甗铭文称：“师雍父戍在叶师，辶禹从师雍父，◇使辶禹使于甫侯。”师雍父驻叶，派辶禹出使与甫侯建立联系，以巩固从叶县到南阳一带的防线。善鼎铭文云：“命汝左右◎（音勃，可能即甫）侯监燹师戍。”燹即豳，豳师即周师。师雍父和甫侯都是南方防线上的重要人物，而叶则是重要据点。另有几个铜器记述“成于叶师之年”、“戊在叶师”，都是穆王时代之器。
王室衰微不仅表现在军力削弱，对诸侯的需索也日益繁重。《诗·小雅·大东》称：“小东大东，杼柚其空。”小东即近东，大东是远东，周王室把东方广大地区的纺织品都搜刮一空，说明剥削是严重的。于是，诸侯就要谋求摆脱王室的控制，从而使自己逐渐成为半独立的国家。而诸监也逐步向诸侯转化，如应监变为应侯。又如卫康叔之后，世为王官，六代都称伯，到了顷侯便厚赂周夷王，夷王命卫为侯。卫顷侯不愿作王官而谋作诸侯，也说明诸侯地位在上升，王室的权威下降了。
周室的衰微，《史记》以为自昭王、穆王始。但《国语·齐语》称：“昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名。”近出墙盘铭文更极力颂扬神明的穆王善于继承文王、武王的功烈，提拔各级大臣，使近者喜而远者慕，尽得满足，上帝也辅保周王，使其厚福丰年，各方蛮族无不献礼朝见（说详《西周墙盘铭文笺释》）。昭王、穆王承文、武、成、康之后，西周开国已近百年，政治经济文化都有长足的发展，在基本顺利的局势下，国家强盛也是自然的。墙既生当其时，亲见其事，他对穆王的歌颂也许有夸张的地方，总还不至于全属子虚乌有的。大约盛极而衰的转折就在这个时期，所以后世评价便出现纷歧。
