我自从创立张子理论以来，有人就对这个理论产生了疑问。认为这是一个人的臆想而已。今天，我就其中一个张子理论中的至大与至小问题进行自己的阐述。
在我看来由张子到宏观世界有一个演变的过程。从这个过程中，我们就可以认识清楚至大与至小的问题。
1.只有一个张子。
当今世界丰富多彩，纷繁复杂。但如果我说，其实这个世界只有一个张子是存在的。那么是否有许多人感到不理解呢？
我现在就从自己的理解来说一说。
万有只是一个张子。这个张子是一个存在。但没有我们现在认为的体积和形状。它在所有的时空维度中存在。因为它就是所有。
那么一个张子是如何产生万有的呢？其中的原理就是镜像，或者说全息。
一个张子拥有见闻觉知。它虚幻出自己的镜像。而且固守这种虚幻的存在，从而产生了无数的复制品。这些复制品与正品好像无二。但其实没有任何实在。正是这些复制品与正品一起构成了全部多维时空。形成了宏大的张子汤的舞台。
2.张子是物质演变的舞台。
这个由张子汤构成的舞台，就是现在宇宙万有活动的舞台，它存在于多维时空中。这个舞台包含着一切时空。是最广大的存在。如果我们非要做比较，这个舞台就是电视中的雪花，显示器中的像素，3D打印中的点料等。它可以铺满整个活动空间，也包括所有的活动时间。是时空一体。用佛教的说法就是整个法界，用西方上帝的说法，就是上帝创造的世界。从中国神话看来，就是盘古开辟的天地。这个舞台让无始无终的多幕剧进行了的精彩的上演。
3.张子是物质演变的原料。
张子汤组成的舞台，不仅为万有提供了舞台，同时也是万有演变的原料。
这主要是因为，张子及其复制品的舞台，同样有着见闻觉知。在这个一切维度的时空中，张子的见闻觉知又虚幻出来一个镜像的思维，形成了一个意识体。它认为自己是全知全能的。这就是宗教中的上帝，或者神佛等。它们都有着非凡的神力，或者用佛教的说法叫做愿力，用卡梅隆的说法叫做原力。它们通过自我的想象力“自由”的用张子汤进行创造。当然这种自由是相对的，它都是按照存在的规律进行创造的。不会自由的创造出一切的。
4.张子演变为万有的过程。
通过上面的认识，我们知道了张子形成万有的一些方面，现在我就较为详细的论述一些。
首先是有一个张子。张子是存在。是万有。
张子有见闻觉知，形成了虚幻的无数复制品。组成张子汤。
第二步，张子汤又再次因为见闻觉知形成了一个虚幻的意识体。也就是我们的宗教中所说的最高的创造神。
第三步，意识体创造出意识群体。这些创造出来的意识群体都以最高神为父。或者师父。
第四步，最高神或者意识体再创造出有形的物质空间，也就是我们今天所熟悉的三维空间，或者四维时空。
第五步，这些物质空间形成了一个宇宙，在多维时空中形成了弦。但宇宙因为演化过程不同，而形成无数个宇宙演化。这些无数个演化的宇宙因为时空一体，在一切时空中形成了宇宙弦的汤或者叫做宇宙弦体。
第六步，这些宇宙演变的弦又相互映照，形成了你中有我，我中有你的俄罗斯套娃一样的结构。宇宙本身就是有宇宙弦组成的。如同我们进入兔子洞。永远找不到最小的物质单位，除非找到了张子。否则，你会发现宇宙弦内部就是一个宇宙。宇宙套宇宙，无穷无尽。没有至大与至小之分。
通过上面的分析，我们知道了从张子到万有，有三个镜像过程：张子的镜像复制；张子汤的意识体的镜像；意识体的镜像创造。而这三个过程其实都是妄想形成的。但因为我们身处其中，所以身上已经有着妄想的习性，从而导致我们无法从中摆脱出来。因此，我们就深陷其中不能自拔。在三界六道，五行中轮回，随着宇宙的生灭而生灭。
佛学通过禅定的观照，认识了这一切，所以提出了超脱涅槃的理论。第一种超脱是脱离肉体，进入意识体，从而坚守自我，不堕轮回，也被称为有余涅槃；第二种是脱离虚幻的意识体，回归张子，达到真正的涅槃，才被称为无余涅槃。这种修行就是主动超越局限，达到越来越自由的境界。
我通过自己的研究，得出上述看法，希望能够引发大家思考，引发大家的觉悟，自己也就心愿满足了。