今年9月、10月的院线电影确实太冷清，连国庆档的热度都比去年低了不少。
以至于不得不引进大量进口片来救场，《胡桃夹子和四个王国》《神奇动物2》《毒液》《无敌破坏王2》《憨豆特工3》《摘金奇缘》等等悉数定档11月上映，导致网友纷纷表示11月要住在电影院了。
其实10月并非没有院线电影可看，反而是10月最佳院线电影没有人看。（《无双》9月30上映，应该算9月的电影）
《阿拉姜色》
《阿拉姜色》在10月26日上映当天，排片只有0.6%，是《铁血战士》的六十分之一。
到了10月29日，《阿拉姜色》的排片更是降到了0.5%，整个南京只有18家影院放映了28场，二三线城市的场次只会更少。
而且时间大多是上午和下午，上班族和学生根本没有时间去看。
《阿拉姜色》的排片和口碑完全呈反比，电影目前豆瓣7.6分，还在今年上影节获得了评委会大奖和最佳编剧奖，这意味着它在观众和评委眼中都是一部佳作。
它不仅是10月最佳院线电影，在国产片中也算佼佼者，不少网友都将它列入了自己心目中的2018年度十佳国产片。
电影的片名是一首藏族民歌的名字，意思是“请您干了这杯美酒”。
虽然它是一部关于藏族的电影，但并非高不可攀，而是一部非常通俗的电影，所有人都能看懂。
口碑佳，同时观影门槛也不高，然而根本没有多少人去看，导致排片不断减少，从而恶性循环。
《阿拉姜色》和《小偷家族》有异曲同工之妙，它们都是讲述一群没有血缘关系的人的悲欢离合、酸甜苦辣，有隔阂和分歧，也有和解和包容。
藏族姑娘俄玛在重病之际，知道自己命不久矣，决定磕长头前往西藏。
她知道这么做并不能让自己恢复健康，她只是希望能去了西藏之后再死，或者死在去西藏的路上。
正如她希望的那样，她在前往西藏的途中去世了。
于是，她的现任丈夫罗尔基，以及她和前夫的儿子诺尔吾，决定完成她的遗愿，前往西藏朝圣。
《阿拉姜色》让人联想到去年的《冈仁波齐》，后者也是讲述一群人一路磕长头前往西藏的故事。
《冈仁波齐》刚开始也面临了相同的处境，去年6月20日上映首日排片只有1.6%，但是不少网友看完电影之后自愿充当自来水，以至于该片排片不降反升，从6月24日开始回升，在6月28日最高达到了5.8%，总票房最终落脚点在1亿出头。
而《阿拉姜色》就没有这么好的待遇了，截止10月30日总票房只有160万。
由于题材相似，因此不少网友将两部电影进行比较。
其实两部电影虽然都是讲朝圣，但侧重点有所不同。
《冈仁波齐》侧重于记录朝圣的过程，重现人们朝圣的经过；而《阿拉姜色》还延伸到了朝圣的原因，解释了他们为什么朝圣。
俄玛朝圣并不是因为她有多么虔诚，也并不是因为她觉得朝圣可以治好自己的病，而是因为她的前夫的梦想就是去一次西藏，但最终未能如愿，所以俄玛想要在临死前帮助前夫实现这个梦想。
罗尔基也是如此，刚开始他并不理解俄玛，到后来却代替俄玛走完她没有走完的路，也是为了完成妻子的遗愿。
甚至，村民帮助罗尔基一家也并非毫无缘由，而是他小时候父亲也曾朝圣，但当时的他不能理解，所以现在帮助罗尔基一家，从而实现自我救赎。
他们每个人朝圣都是有原因的，这使得朝圣这一举动更容易让人理解。
进藏的确不能净化心灵，朝圣的确不能不药而愈，信佛也的确不能万事如意。
但是，一条川藏线使他们的内心得以连通，也使他们的血液得以融合。
西藏之行让前夫如愿以偿“去了”西藏，让俄玛完成了遗愿，让罗尔基开阔了心胸，让诺尔吾学会了如何与他人相处，让村民弥补了曾经的幼稚，还让罗尔基和诺尔吾化解代沟，重新上路。
我给《阿拉姜色》打了4星，我绝对认可它和《冈仁波齐》在国产片中都属于佳作，但它们离“神作”“伟大”仍然有一定距离。
它们都在7-8分之间，原因在于它们还缺少一定的思辨高度和信仰探讨。
不少网友给《冈仁波齐》和《阿拉姜色》打了差评，就是因为这两部电影一味的认为朝圣和信佛是对的，没有任何的质疑精神，所以和同类电影相比并不出彩。
印度电影《偶滴神啊》8.4分，《我的个神啊》8.4分，《小萝莉的猴神大叔》8.5分，它们之所以好评如潮，就是因为它们都对宗教信仰有非常深入的剖析。
《偶滴神啊》的男主角坎杰是个无神论者，他对宗教信仰有着强烈的怀疑态度。
比如，他认为不少寺庙利用人们的信仰来做生意，人们去佛堂或道场需要付停车费，需要买花、毯子、蜡烛，还需要捐钱。
这些钱最后并没有到神的手上，而是到了祭司的手上，祭司获得高额薪水真的合理吗？
坎杰还质疑宗教信仰中“你不做XX就会怎么样”“或者你做了XX下辈子就会下地狱”的说法。
巧妙的是，《偶滴神啊》并没有完全否定宗教，坎杰身为无神论者，在质疑宗教的过程中竟然渐渐开始相信神的存在。
《小萝莉的猴神大叔》则是反其道而行之，男主角帕万是一个拥有虔诚宗教信仰、从来不质疑信仰的人，但他为了送巴基斯坦哑女回国，不得不做一些违反自己信仰的事。
这一点在《我不是药神》中也有所体现，程勇想请神父帮助他和印度制药公司联系，但神父说卖假药是犯法的。
而程勇一句“为了救人而犯法有什么不可以呢”说服了神父，说明基督教徒虽然不能犯法，但特殊情况他也会为了救人“违背”自己的信仰。
汶川地震的时候，四川什邡市妇幼保健院有20多位孕妇待产，保健院已经成了危楼。
于是，保健院斜对面的罗汉寺接纳了这群孕妇，并让她们在这里搭帐篷生孩子，违反了“不能见血光”的佛门禁忌。
法师对此表示：我们佛门见死不救是最大的忌讳，除此忌讳外其他忌讳我们都因环境而异。
无论是罗汉寺，还是《偶滴神啊》《我的个神啊》《小萝莉和猴神大叔》，都并没有完全肯定宗教，也没有完全否定宗教，而是给出了两种不同的答案，引发观众思考。
因此，这些电影深度内涵极其丰富，让人回味无穷。
而《冈仁波齐》和《阿拉姜色》中，人们一味的朝圣，从不思考朝圣的意义；他们虔诚的信佛，从来没有产生过怀疑，显得有一定的盲目性。
如果将来国产片再涉及宗教题材，能像《偶滴神啊》《我的个神啊》《小萝莉和猴神大叔》那样并不是完全相信佛祖和朝圣，而是有对信仰的追问和对宗教的探讨，说不定评分就能达到8分以上了。
当它达到了更高的高度，自然而然也就不怕没人去看。
《阿拉姜色》对宗教的探讨浅尝辄止，所以它并不是纯粹的宗教片，更偏向于家庭片。
朝圣在电影中起到了调节家庭关系的作用，同时也帮助他们成长。
“朝圣”是一个工具，导演借助这个工具，讲了一个关于家庭和亲情、包容和理解的故事，讲的是他对重组家庭的感悟，对父子之情的理解。
罗尔基从吃醋“情敌”、不理解妻子、和养子没有共同语言，转为可以坚持走完妻子没有走完的路，可以放下嫉妒和狭隘，可以和“情敌”握手言和，也可以对“别人的”儿子视如己出……这就是朝圣的意义。
他最终成为了更好的自己，不是因为佛祖，而是因为妻子，因为养子，因为帮助过他的村民，更是因为他自己。
以至于不得不引进大量进口片来救场，《胡桃夹子和四个王国》《神奇动物2》《毒液》《无敌破坏王2》《憨豆特工3》《摘金奇缘》等等悉数定档11月上映，导致网友纷纷表示11月要住在电影院了。
其实10月并非没有院线电影可看，反而是10月最佳院线电影没有人看。（《无双》9月30上映，应该算9月的电影）
《阿拉姜色》
《阿拉姜色》在10月26日上映当天，排片只有0.6%，是《铁血战士》的六十分之一。
到了10月29日，《阿拉姜色》的排片更是降到了0.5%，整个南京只有18家影院放映了28场，二三线城市的场次只会更少。
而且时间大多是上午和下午，上班族和学生根本没有时间去看。
《阿拉姜色》的排片和口碑完全呈反比，电影目前豆瓣7.6分，还在今年上影节获得了评委会大奖和最佳编剧奖，这意味着它在观众和评委眼中都是一部佳作。
它不仅是10月最佳院线电影，在国产片中也算佼佼者，不少网友都将它列入了自己心目中的2018年度十佳国产片。
电影的片名是一首藏族民歌的名字，意思是“请您干了这杯美酒”。
虽然它是一部关于藏族的电影，但并非高不可攀，而是一部非常通俗的电影，所有人都能看懂。
口碑佳，同时观影门槛也不高，然而根本没有多少人去看，导致排片不断减少，从而恶性循环。
《阿拉姜色》和《小偷家族》有异曲同工之妙，它们都是讲述一群没有血缘关系的人的悲欢离合、酸甜苦辣，有隔阂和分歧，也有和解和包容。
藏族姑娘俄玛在重病之际，知道自己命不久矣，决定磕长头前往西藏。
她知道这么做并不能让自己恢复健康，她只是希望能去了西藏之后再死，或者死在去西藏的路上。
正如她希望的那样，她在前往西藏的途中去世了。
于是，她的现任丈夫罗尔基，以及她和前夫的儿子诺尔吾，决定完成她的遗愿，前往西藏朝圣。
《阿拉姜色》让人联想到去年的《冈仁波齐》，后者也是讲述一群人一路磕长头前往西藏的故事。
《冈仁波齐》刚开始也面临了相同的处境，去年6月20日上映首日排片只有1.6%，但是不少网友看完电影之后自愿充当自来水，以至于该片排片不降反升，从6月24日开始回升，在6月28日最高达到了5.8%，总票房最终落脚点在1亿出头。
而《阿拉姜色》就没有这么好的待遇了，截止10月30日总票房只有160万。
由于题材相似，因此不少网友将两部电影进行比较。
其实两部电影虽然都是讲朝圣，但侧重点有所不同。
《冈仁波齐》侧重于记录朝圣的过程，重现人们朝圣的经过；而《阿拉姜色》还延伸到了朝圣的原因，解释了他们为什么朝圣。
俄玛朝圣并不是因为她有多么虔诚，也并不是因为她觉得朝圣可以治好自己的病，而是因为她的前夫的梦想就是去一次西藏，但最终未能如愿，所以俄玛想要在临死前帮助前夫实现这个梦想。
罗尔基也是如此，刚开始他并不理解俄玛，到后来却代替俄玛走完她没有走完的路，也是为了完成妻子的遗愿。
甚至，村民帮助罗尔基一家也并非毫无缘由，而是他小时候父亲也曾朝圣，但当时的他不能理解，所以现在帮助罗尔基一家，从而实现自我救赎。
他们每个人朝圣都是有原因的，这使得朝圣这一举动更容易让人理解。
进藏的确不能净化心灵，朝圣的确不能不药而愈，信佛也的确不能万事如意。
但是，一条川藏线使他们的内心得以连通，也使他们的血液得以融合。
西藏之行让前夫如愿以偿“去了”西藏，让俄玛完成了遗愿，让罗尔基开阔了心胸，让诺尔吾学会了如何与他人相处，让村民弥补了曾经的幼稚，还让罗尔基和诺尔吾化解代沟，重新上路。
我给《阿拉姜色》打了4星，我绝对认可它和《冈仁波齐》在国产片中都属于佳作，但它们离“神作”“伟大”仍然有一定距离。
它们都在7-8分之间，原因在于它们还缺少一定的思辨高度和信仰探讨。
不少网友给《冈仁波齐》和《阿拉姜色》打了差评，就是因为这两部电影一味的认为朝圣和信佛是对的，没有任何的质疑精神，所以和同类电影相比并不出彩。
印度电影《偶滴神啊》8.4分，《我的个神啊》8.4分，《小萝莉的猴神大叔》8.5分，它们之所以好评如潮，就是因为它们都对宗教信仰有非常深入的剖析。
《偶滴神啊》的男主角坎杰是个无神论者，他对宗教信仰有着强烈的怀疑态度。
比如，他认为不少寺庙利用人们的信仰来做生意，人们去佛堂或道场需要付停车费，需要买花、毯子、蜡烛，还需要捐钱。
这些钱最后并没有到神的手上，而是到了祭司的手上，祭司获得高额薪水真的合理吗？
坎杰还质疑宗教信仰中“你不做XX就会怎么样”“或者你做了XX下辈子就会下地狱”的说法。
巧妙的是，《偶滴神啊》并没有完全否定宗教，坎杰身为无神论者，在质疑宗教的过程中竟然渐渐开始相信神的存在。
《小萝莉的猴神大叔》则是反其道而行之，男主角帕万是一个拥有虔诚宗教信仰、从来不质疑信仰的人，但他为了送巴基斯坦哑女回国，不得不做一些违反自己信仰的事。
这一点在《我不是药神》中也有所体现，程勇想请神父帮助他和印度制药公司联系，但神父说卖假药是犯法的。
而程勇一句“为了救人而犯法有什么不可以呢”说服了神父，说明基督教徒虽然不能犯法，但特殊情况他也会为了救人“违背”自己的信仰。
汶川地震的时候，四川什邡市妇幼保健院有20多位孕妇待产，保健院已经成了危楼。
于是，保健院斜对面的罗汉寺接纳了这群孕妇，并让她们在这里搭帐篷生孩子，违反了“不能见血光”的佛门禁忌。
法师对此表示：我们佛门见死不救是最大的忌讳，除此忌讳外其他忌讳我们都因环境而异。
无论是罗汉寺，还是《偶滴神啊》《我的个神啊》《小萝莉和猴神大叔》，都并没有完全肯定宗教，也没有完全否定宗教，而是给出了两种不同的答案，引发观众思考。
因此，这些电影深度内涵极其丰富，让人回味无穷。
而《冈仁波齐》和《阿拉姜色》中，人们一味的朝圣，从不思考朝圣的意义；他们虔诚的信佛，从来没有产生过怀疑，显得有一定的盲目性。
如果将来国产片再涉及宗教题材，能像《偶滴神啊》《我的个神啊》《小萝莉和猴神大叔》那样并不是完全相信佛祖和朝圣，而是有对信仰的追问和对宗教的探讨，说不定评分就能达到8分以上了。
当它达到了更高的高度，自然而然也就不怕没人去看。
《阿拉姜色》对宗教的探讨浅尝辄止，所以它并不是纯粹的宗教片，更偏向于家庭片。
朝圣在电影中起到了调节家庭关系的作用，同时也帮助他们成长。
“朝圣”是一个工具，导演借助这个工具，讲了一个关于家庭和亲情、包容和理解的故事，讲的是他对重组家庭的感悟，对父子之情的理解。
罗尔基从吃醋“情敌”、不理解妻子、和养子没有共同语言，转为可以坚持走完妻子没有走完的路，可以放下嫉妒和狭隘，可以和“情敌”握手言和，也可以对“别人的”儿子视如己出……这就是朝圣的意义。
他最终成为了更好的自己，不是因为佛祖，而是因为妻子，因为养子，因为帮助过他的村民，更是因为他自己。
