前言
一直以来，学塔罗都免不了这样的经历，塔罗拿到手，看书看不懂，解牌还是无从下手。访师访个遍，发现各念各的经，拼东一鳞，凑西一爪，徒叹塔罗为何物？不是天书犹胜天书！
正所谓子不成器书之过，讲不明说不透，自然是云里雾里无所适从。书皆如此，师出哪里？求经又当何处？
数学课启蒙相信都记得，都是先学数字123，因为这是基础的基础。后学加减，因为加减是数学运用的基础，之后是乘除，因为乘除源于加减。这个过程我们都经历过，也都知道这是由易入难循序渐进的道理。那么，学塔罗是不是也需要这个过程呢？
对塔罗有些了解的没有人不知道，牌意是基础的基础，那么运用的基础是什么？相信在这个问题上能交卷的人并不是很多。或许有人会答：是牌阵。那么好，我就要再接着问一句，知道牌意就能解牌阵了吗？或许觉得能的人不在少数，而实际上真的动手操作起来就会发现，还有些难以下手。为了直观一些，就来举个例子。
简单点，只是一个问题一张牌。现愚人牌意是决定，能够改变目前状态的决定。问题是：和他（她）能不能成为恋人？好吧，也许有人要说了，需要给出背景。背景：处了三个月，时好时坏，目前有所回暖，且有明显升温趋势，近来交往较频相处融洽，但正式确立关系总感觉还差着一点什么。
牌意有了，牌阵就一张牌，可以尝试解解看。我相信能解的人确实大有人在，但相信自认解对了的人没几个，而真正解对了的人更是绝无仅有。为什么？
就是因为……。我们先来比较一下塔罗牌和数学的关系，牌意对应123这点毫无疑问，但牌阵对应加减，真的就合适吗？加减是什么？只是1+1吗？对了，还有=2。为什么=2，老师们通常都会教只竖起母指是1，只竖食指也是1，都竖起就是2，1+1的意思呢就是竖着母指再竖食指，那么现在是几啊？2。所以，其实加减所讲的就是方法，如何得出正确答案的方法。而牌阵是什么？是方法吗？显然不是，若说牌阵对应数学的哪方面，其实就是一个“=“这个符号，要得出答案还得先了解获取答案的方法。
这个方法很难吗？不难，真的不难。也就比1+1=2难点。但是，方法就算是现在学会了有用吗？有用？那好，愚人的牌意为什么是改变现状的决定，怎么来的？魔术师的牌意又是什么？后面还有几十张呢，都说得上来吗？
别来问我怎么书里没有啊？那我就要反问了，你看书学会了吗？

说在前面
想学好塔罗用好塔罗并不容易，因为一直以来就不曾有过这方面系统的教材，虽然不乏依靠天份和努力而成功的人士，但终究是百里挑一甚至是千里挑一，且依靠经验和感觉总归不是正统，因为会阻碍进一步的提高水准。
塔罗虽然属于神秘学的范畴，然而当真正深入了解之后就会发现塔罗其实并不神秘，或者说她的神秘处只集中在一个点上，那就是令人惊讶的精确性。而想要精确，仅仅依靠感觉和经验是远远不够的，必然需要有理论的支持。
正所谓理通才能法随，数学之所以加减乘除可以得出答案是因为其有着最为严谨的结构，1就是1，2就是2，每一个数字都具有绝对的唯一性，即在于数学而言，从来就没有1有时是1有时可能不是1的说法。塔罗想要理通，那么首要的前提就是，必需和数学一样拥有唯一性，即，每张牌不能同时有多种牌意，也就不能是一会儿这样一会又是那样。那么，塔罗是否可以做到这一点呢？显然答案是肯定的，因为这就是本书诞生的原因。
当每张牌的牌意都是唯一时，自然就可以和数学的加减乘除一样，通过计算就可以得出答案。若是把计算过程都书写出来，自然就能让读者知其然和知其所以然了。

第一章 牌意
0愚人
想要获得准确牌意，就要理解牌面表达的是一个什么样的状态，这就不能还是以往的关键词形式。关键词可以有很多，而状态就只会是一种。
在大部分的塔罗牌面中都安排了一个演员，向我们展示着她所要表达的内容，因为仅仅是静态的画面，所以设计师巧妙地运用了众多的辅助元素来重复强调着解读的重点和方向。
现在就让我们来看一看，塔罗的第一张愚人所要表达的是什么。
牌面里的演员穿着花俏的衣服，肩扛木棍，木棍上提着包袱，身边还跟着一条狗，虽然已到了悬崖边上，就连狗儿也在人立惊叫示警，却不见演员有想要停下来的意思。
让我们从判断这位演员所拥有的身份开始。包袱没多少分量，可以说是轻装上阵。从所穿的衣服看并不富有，这就是轻装的原因。衣服犹新，可见虽然来到悬崖花了一段时间，但并不长久。所以，身边的小狗应该是从家里带出来的。带着小狗还拎着包袱，可见有出远门的打算。不顾小狗崖前示警，依然是舞步轻盈，可见其心中已有顺利下崖的成算，也表示要到达目的地见崖也得过的必要性。
有没有熟悉的感觉呢？是否像极了我们第一次踏入社会寻找一份工作的时候。同样是轻装上阵，同样是不知道最后落脚点会是在何处，然而我们的身心同样的感到轻快，因为我们有对美好的向往，更重要的是我们知晓困难只会是一时是必然会经历也必需去克服。
那么，我们当初之所以去选择经历这样的过程，其原因在哪里呢？一班的人这样说，不能不务正业吧，自然是要找点事情做。二班的人则这样说，为了明天会更好。
总而言之就是为了改变现状。开始实施了吗？其实还没有。为什么这么说呢？因为还处在找的阶段而不是已经在做的阶段，就像愚人还没来得及下崖。所以，只能说有所决定，还未能正式实施。愚人之所以编号为0原因就在于此。就像数数向来是从1开始，都还没开始数，若要给编号也就只能给0了。
总结下来，愚人的状态就是：决定改变现状，正寻找可能的机会而未能真正付诸于实施。因而，简化如下：
改变现状的决定。

1魔术师
塔罗的每一张牌都在向我们说明一种状态，更确切的说是在说明一种生活状态，即塔罗的状态并非是无中生有，也更不显得神秘莫测，正好相反与我们很近非常近甚至是息息相关，因为塔罗的状态原就是取材于你我他的生活，只是因为一直静默无声所以鲜有人知罢了。
都说人生如戏，其实我们自己也都是演员，只是观众就是我们的亲人朋友和同事。
魔术师这个牌名直接道出了本章演员的身份，魔术师是一种职业，从某种层面来说，其本质就是要哗众以取宠。
从牌面看，显而易见的就是，魔术师正在表演魔术，所需要的道具就陈列于桌上，也就是四元素杖剑杯币。
魔术师的右臂笔直朝上，似乎表演的并非是魔术而是魔法或神术，像是正在准备魔咒或神祈，或许当臂垂下随手一指四元素会变成另外一样东西，又或许就这样静立通过与神明沟通就可以通过四元素洐生出新的东西出来。然而，不管是哪种令人惊叹惊奇的结果，其实也不过就是欺骗眼睛的魔术表演罢了。
即，我们可以这样说，魔术师的表演分为表象与真实这两个面，表象往往是具有欺骗性的，真实则往往是不为人知的。然而，可以明确的一点是，做为表演争取认可才是占据第一位的。
事实上，不管做什么事情，和魔术表演一样被认可总是第一位的，也是唯一有效途径。比如学习需要考核的认可，恋爱需要对方的认可，工作需要单位的认可，产品需要消费者的认可，写做需要读者的认可等等。这也就是为什么塔罗把编号1赠予魔术师的原因。因为，认可才是一切的开始，所以就算是以表演也要做出成绩出来。
所以，魔术师所要表达的状态正是：为了赢得认可的表演。

2女祭师
塔罗牌意所表现的状态，与我们生活中的状态一样，有着一次次的过渡和转变。之所以过渡和转变，归根究底源自于我们的需要，就如衣服冬则添夏则减，换句话说，当环境变了需求也会随着发生变化。
就好比学校毕业了，就会“需要”找工作，当开始工作了，就会“需要”得到单位的认可。当得到了认可，所“需要”的自然也会进入下一个阶段。这也就是本节的主题女祭师所要讲到的内容。
我们来看女祭师的牌面，与前一张魔术师相对比，我们可以得出以下区别。
1. 一男一女。
2. 一站一坐
3. 一个户外，一个室内
据以上三个区别，我们很容易就得出，女祭师的主旨就在于静。
继续来看，女祭师穿着祭师服，不偏不倚地端坐在黑白柱子之间。祭师服上所绘十字图案表示信仰，而黑白柱子则很容易让人联想到是与非。意思也就是，信仰夹在是与非之间。嗯，这事够难受的，哪能不静静烦恼呢？
就好像，工作了一段时间不仅有了经验也有了感情，但是，世人皆有“为了明天会更好”的信仰，如今却夹在了是继续还是跳槽之间，怎会不去烦恼呢？能不反复自问如何选择才会对明天更好吗？在没有得到答案前，自然也就只能怀抱信仰谨慎思考是进是退之间了。
因此，用通俗的话来说明女祭师所表达的状态就是：默默烦恼如何才能更好的选择。
讲到这里，应该可以发现，发现从愚人到魔术师再到女祭师，是一个完整的循环关系。
从愚人做出改变现状的决定，然后是魔术师付诸以实施而获得认可，再到女祭师思考如何才能更好地选择，之后自然而然就要回到愚人再次做出决定……

3女皇
我们常常用事过境迁来形容自身状态的改变，塔罗为我们演示的正是“事过境迁”这四个字。之所以工作，是因为找工作已经曾为过去，之所以考虑跳槽，是因为目前的工作已经不能满足自己。
塔罗的顺序就是依据这样的原则，每后一张牌是其前一张牌事过境迁后的状态。
到了女皇，女祭师的烦恼早已事过境迁，没有了烦恼的女皇举手投足之间流漏出的是一片祥和宁静和随意。这不正是每个人心中所向往的生活境界吗？现在女皇做到了。
女皇先是找了一片无主空地，就地取材了一块坐石，上下铺之以地毯掩去了石头的本来面貌，再配之以靠枕，换上宽松的衣服，就势以庸懒的姿态坐在了临时的“宝坐”上，却给人以优雅的感觉。
那么，在女皇这一系列的行为之中有什么含意呢？假设，若此时有记者在场，问女皇同样的问题，女皇会如何回答呢？应该差不多就是这样回答，“闲着也是闲着”。
所以，女皇的所表达的状态是，没有了后顾之忧（女祭师的是非之间），也不用看人脸色（魔术师的赢得认可），自然是喜欢做什么就做什么。所以，其实优雅安详和舒适的感觉完全是，女皇内在心境的表象化罢了。即，女皇的状态实际上是，回归本来自我。

5教宗
命运无常，人生如萍，去向无定。也许这就是为什么会有信仰的原因。最普遍的信仰莫过于天堂与乐土，可惜就算有去者再不见归来，所以终究难以定论。可是，反过来讲，就是因为没有事实依据才会成就了信仰。
对于塔罗来讲，信仰也仅仅是生活状态的冰山一角，更确切地说，信仰也不过就是为了说明牌意
而借助的媒介而已。
教宗做为上帝在人间的代言人，是宗教信仰的代表人物。手上所持十字是合并三个十字架的产物，意思也就是三位一体，三位所指分别是圣父圣子和圣灵。头戴教冠表示权威，其实说得通俗一些就是专利。另一只手摆出指天为誓的姿势，其实意思是，正在传达上帝的教义，以教化座下教众，俗称洗脑。综合下来就是，教宗作为上帝的代言人，拥有借上帝之名教化教众的专利。
前面已经交待过，塔罗并非是宣传信仰，而是借信仰来说明生活中的状态。因此，我们还需要从教宗的行为中获得更贴近生活的牌意。
方法很简单，想一想教宗的行为什么会合理呢？其答案，恰就是我们所需要的。
而答案就是，信仰，更准确地说是被信仰，什么是信仰呢？信是信赖，仰是仰望。即 教宗之所以能借上帝之名，撇开教众本身所具备的信仰本身，主要还是因为教众对教宗即信赖又仰望，即是和崇拜明星是一个道理。
是否还记得前文中说起过，塔罗是事过境迁后的状态呢？皇后的悠闲自娱后，就到了皇帝的项目投资，再次事过境迁，也就是指投资获得了成功，皇帝达到了繁荣的目标，那么皇帝自然就获得了万民的拥戴，换句话说就是被信赖和仰望。

6恋人
常言道：人世间不如意十有八九，感情问题年年高居榜首，就算不是状元，至少也是个榜眼。因为海誓山盟很容易，而移情别恋更是难以控制。
于塔罗而言，对感情问题非常写实，在认可爱情神圣的同时，也有着发人深省的严肃。
恋人，说的自然就是男女间的爱情关系。而牌面之中所绘，正是人世间的首次爱情关系，即正是指源于圣经的亚当和夏娃。之所以裸体，是因为还不曾懂得遮掩。女子背后有一果树，树上盘据着毒蛇，果树自然是指开智果，而毒蛇正是那引诱夏娃采食果树的恶魔所幻化。男子背后是火树，表示的是欲望，上帝正是为了满足男子的欲望才另行创造了女子做其排遣孤寂的伴侣。男女之上空浮着一位天使，正张开双臂为两人祈福。细心的人可以发现天使的眼睛其实闭合着，似乎是因为祈福的关系，但若细究一下却不尽然。
自古以来爱美之心人皆有之，在恋人的牌面中就把这一点人类天性表现得淋漓尽致。先说男子，男人是欲望的动物，拥有着最为原始的冲动，所以眼中只有女人而没有天使，因为女人能满足他的欲望，所以在男人眼里眼前的女人比天使更美，也就是情人眼里出西施了，所以说男人的需求很实用主义，同样也是为什么配之以火树的原因。再看女子，眼望的是天使而非男子，因为天使的美对爱美的女子而言更能吸引眼球。这也是为什么女子会轻易被恶魔引诱上当的原因，就算是美丽的谎言动听的花言巧语，对女子而言都较缺乏抵抗力。因为，女子心中根深蒂固着不切实际的对甜蜜的向往。这也是为什么女子背后配之以果树的另一原因了。
老实说，这样的一对恋人实在算不上是理想的一对，所以天使才合上了双眼，似乎是有些不忍也有些无奈，只能就这样用上帝的名义将两人强行捆绑在一起，以便两人的关系显得更加神圣和牢固一些。用现实生活中的话讲天使就如同是一纸契约两份证明书一样的作用罢了。相比说是恋人关系倒不如说是两家联合关系显得更确切一些。
所以，恋人这张牌所要说明的是，（男子的）选择和（女子的）被选择关系。即然是有所选择自然就有所放弃，这也是为什么恋人这张牌代表三角关系的原因。而，之所以有所选择，虽然不排除爱情成份的可能，但更有可能是出于利益上的考虑，即或是被选择的人自身条件或家境比被放弃的人更为优越。

7战车
人生在世除非与世隔绝，不然难免与人产生摩擦,冲突。因为人人皆有选择权，选择自己喜欢的人或事，而好的选择往往资源有限，比如人材，岗位或遗产。所以人与人之间总是免不了这样那样的争强斗胜，有时是为了证明强于别人，更有时是为了争夺本不属于自己的利益。
竞争，可以说是人世间永恒的课题。有时是我们自己挑起的，有时是我们不得不面对挑战者。
战车，背后是护城河，再远一些可以看见城堡，可想而知战车将要面对的是护城之战，城里或许有自己的父母妻儿，为了不波及自己关心的人，所以部防于城外。
若细看战车的组成部分就会发现相当的怪异，首先人与车是连体的两者之间没有丝毫缝隙，人即是车车即是人。再有，车子两旁是两个大车轮，让人不禁产生疑惑，是如何保持平衡的。原来，战车所采用的是不倒翁的原理，人车相连的部位，即做为车身其实是一块重石，虽然在行驶中会不停地前后摇晃最后却总是能够找回平衡。然而，重点在于应该要如何行驶，车子之行进全靠两根绳子，一黑一白的绳子分别控制在同样是黑白分明的两个不明物种手里，且显然都是女性。意思也就是说，想要让车子顺利行进，就要哄好眼前的两个女人，鞭策之法根本行不通，只会让两女一拍两散，分成黑白两色说明了两女的性情恰恰是南辕北辙，最喜互唱反调。如此一来，虽然战车想要进退自如显得更为困难，但他必竟做到了，互唱反调的两女竟然以同样姿势保持同一阵线就是最好的证明。
表面上的文章大体就是以上这些了，隐藏的内涵还需要我们来挖掘。方法就是自己想像战车出城的过程。
简单来讲，战车一路上不停地前后摇摆，靠着不停地勉励鼓励和激励，才得以顺利出城。
不停摇摆的虽是重心，说得其实也就是内心在不停地摇摆，为什么呢？因为，其实战车的内心之中，并不希望出城迎敌，只是和水浒好汉一样是被逼上了梁山。所以，战车说得其实就是，有这么一个人，内心总是摇摆不定，一步一迟疑，通过不停地为自己打气，寻找各种说服自己不得不如此的理由，才坚定下来出城迎敌的信念和必要性。
那么，迎敌的必要性在哪里呢？就在于，若放任不管不顾可能就会动摇根基。为什么不能在城里呢？因为，要把危险扼杀在摇蓝里，而不是等到危机迫在眉睫了才临时抱佛脚。
再具体来讲，不愿迎敌是因为“德”，不得不迎敌是因为“利”。即，为了利益不得不做出有背于德行的事情，所以可以说最终决定不惜代价了。
那么，试想一下为什么会有这样的结果呢？因为在恋人时，其实已经远德而向利，从此越往后利益之心必然越来越占有更大比重，甚至是到最后成为自己唯一的财富。这也就是为什么，人会变得越来越现实越来越世故的原因，因为德渐亏利渐盈，就像婚后要顾及的比起婚前只会越来越多也越来越重，只能把存放“德”的空间压缩再压缩。
最后来整理一下战车的牌意：为守护根基，提前备战。

8力量
天涯并不遥远，遥远的是人心。因为天涯总有尽，而人心总无常，因为欲海未风亦起浪，利心见雨升帆忙。枕边人，今日是我焉知明日不是他？
也就难怪古有云：只羡鸳鸯不羡仙。
力量牌面中所绘正是“美女与野兽”，然而，想要理清牌意，还需要深入到更多的细节。
表面看，柔弱女子用智臣服了雄师，而事实是，雄狮其实已经到了穷途末路，因为荒野间再无杂草，也就再也没有了食物来源，因为除狮子外，其他动物早已踪迹不见。所以，狮子面临两个选择，要么饿死原地，要么下山觅食。美女之所以出现在狮子面前，柔弱的她显然不是要为民除害，所以显然是善良的她想要给狮子寻条活路，而又不至于纵狮伤人。所以，与其说女子是以智服狮，倒不如说是以德服狮。
而，女子的出现并非是偶然经过，必竟难以想像女子无缘无故孤身行走于荒野之间，所以是特意为狮子而来。为什么要如此呢？可以想见，女子就是山下人，狮子若真个下山觅食，自己的家园就要首遭其害，所以，虽然是施德于狮，其实是为了自存，也是为了彼此相安无事。
人与狮本是天敌，我谋尔皮，尔欲我肉，所以女子之德首先表现在放下敌对的情绪，再以感化和劝慰的方式让对方也放下。
从近处说，最近莫过于夫妻，两人间闹些矛盾总是难以避免，但不要因此演变为势同水火，还需要一方回复冷静，换个方式以德服怨，只为了不要为一时的意气之争，而消散了彼此建立不易的感情乃至家庭。
往远处说，树敌一人犹如放置一颗定时炸弹，不知何时就会忽受其害，所以，要懂得早些化解。
一言以蔽之，力量的牌意就是：以德行挽回关系。

9隐士
人有聚有散，事有因有果，花开花落，月圆又向缺。世事总难料，犹如风云莫测，苦海到彼岸，没有代劳唯有自渡。
正所谓：条条大路通罗马，天生我才必有用。
高处下望来时路，提灯自问向何方。这就是见隐士的第一感受。我们再来补充一下细节，以便更清楚地理解牌意。
隐士脚下是冰峰，登高已到极处，效果就是能够看到目之极处。隐士不仅须发皆白，就连衣服也已冻得又僵又白，可见岁月留过的痕迹，也就是保持这个姿势已有很久很久，说明思考了很久很久，久到似乎已经忘记了时间。而依旧紧闭的双眼则说明了，还不知道仍旧需要思考许久许久，是否仍然需要和曾经一样那么久久。
高提的灯笼，说明了隐士并非是从一开始就闭着眼睛，甚至可能偶尔还会睁开眼睛，他都看到什么了呢？又是想要看到什么呢？没错，他只看到了一路走来的过去人生。那么，过去都有什么呢？悲欢离合这四个字可以概括了吧，然而这四个字里所隐含的却是辛酸和悔恨。
而今，他想要看到的究竟会是什么呢？还请仔细看看灯笼里面是什么灯？对了，是星灯。天空蔚蓝星灯却依旧闪亮，说明了这颗星星是最亮的那一颗星，即是指北极星。北极星常指北方这点连小学生都知道，所以不难猜测隐士所想看到的就是北方的方向，然而显然的是，方向并不是普通意义上的方向，不然隐士早就可以下山去了，所以，他想要借指引星看到的是未来的走势去向，而这才是隐士登高入定的根本原因。意思也就是，隐士除非看到了未来的走势趋向不然绝不下山。为什么呢？因为，他受够了辛酸苦楚，不想再次重复体验以往从前，所以除非确定了未来确实可行的道路，否则宁愿默默无闻，孤寂终老，“站”以待毙。
所以，我们可以这样整理隐士的牌意：不堪回首的从前，望而生畏的现在，琢磨不透的未来。

10命运之轮
冬不去，春何处；日不落，月何明？正是：欲闻喜鹊待春来，思君千里梦时还。有道是：相聚见泪泪相聚，别时相思思别时。
正所谓：苦未近，不知甜；未尝甜，怎识苦？
命运之轮的牌面显得杂乱无章，因此想要理清此牌意，首先就需要我们化繁为简成为我们所熟悉的内容。
牌面中心代表命运之轮的圆盘，其实就是我们日常生活离不开的钟表盘，而圆盘上的交叉十字无疑是代表了时间的刻度，因此圆盘下方的红色的男狐自然是代表白天，而上方蓝色的女性吉祥动物自然就是指黑夜。所以，围绕圆盘转一圈就是一个周天。
绕着圆盘逆时针追赶着狐狸的蛇，所代表的正是秒针，而狐狸也就是指分针，那么吉祥动物所指的自然就是时针。蛇的特点就如秒针，在于悄无声息。狐狸的特点则在于狡猾，就好比分针，你动一步我挪一挪，就是要蛇追之不上又忍不住契而不舍周而复始。吉祥动物则握有一把利剑，就好比时针，甭想让之轻动，小心忽然削你一剑，而每一次移动，都代表了永远的削去了生命长河的一部分甚至一天。
分散四角的天使拥有着同样的一件东西，就是日记，表示他们虽然拥有着不同的身份，其实是一个物件的四个零件，且拥有着同样的职责，就是记录。和时间有关的由四个零件组成的物件，恰好有一样叫一年四季。可见四个天使，分别代表了春夏秋冬，职责就是记录现时季节。鸽子之信在于春取鸽子报春喜之意，狮子之信在于夏取的是物盛好觅食之意，羊之信在于秋则取自秋收可放牧，人之信在于冬取自天寒读坐宅。
至于，表盘里还有的外星符号和星座符号，已然可以忽略不计，信息量已经足够了。
所以，命运之轮所要表达的是：时间只在分分秒秒之间过，一天又一天年复一年，哪管得你现在是喜（泪相聚）还是悲（思别时），欲去冬唤春如此，思月明换日亦如是，没有余地也没有情面。
所以，命运之轮所要说明的牌意是：不管现在是喜亦有日，是悲亦有日，终有期限，只待时来运转，喜转悲，悲转喜，犹如昼夜相替四季交换，自然而然水到渠成。至于如何从简，就请自行拿捏。

11正义
本想报官驱贼寇，怎料警匪是一家；满拟执法还公道，又见，被告判官主一人。不禁仰首问仓天，而今可有正义在？不想仓天竟做答，曰：从今天下我做主，天帝归西土地升。
可叹：有心栽花花不活，无心插柳柳成妖哟！
哎呀呀！错了错了都错了！一时失忆竟忘了，我是土地爷是警，判官非别也是俺。总之牢记即日起，到我地盘我坐东，一切都是我说算！
且入正题看牌面。
见：判官端坐两柱间，黑白分明石与帘；双手各持秤与剑，秤平剑正示人前。听：老少无欺请看来，一两猪肉一两金，当面平秤永不欺。若有不平请投诉，但：莫要冤枉剑不正，若不正时将见血，见血不雅请自斟。莫言好话未示前，头上法冠非摆设，先斩后奏是我权，看我身着红胜血，掩人耳目无忌嫌。大家不必顾左右，左右有肉请自便，方圆百里是一家。来，来，来！万众归心钱递来，财源广进我心喜，衣衫染色亦不厌。愿打愿挨别怀怨，遍访天下理不变。小人当道伪君子，说是便是怕谁来？
一日亲差私访至。
见：判官正襟两柱间，黑白分明石与帘；双手各持秤与剑，似模似样非等闲。听：老少无欺请看来，一两冤枉一两雪，当面平秤不相欺。若有不平请投诉，但：莫要冤枉剑无情，若无情时不见血，见血必雪见青天。莫言丑话未示前，头上法冠非摆设，专斩奸臣诛群邪，看我身着红胜血，赤心肝胆岂避嫌。大家不必顾左右，左右谁人敢拦前，百里尽在我方圆，来，来，来！有冤诉冤状递来，事无大小均可喜，丢官罢禄亦不厌。藏金藏银别藏怨，人间正义理不变。清官自清清天下，说是便是怕谁来？
想来看官已明白，是黑是白一念间。判官小人集一身，演正演邪凭自专。是吉是凶随我心，是善是恶握掌中。

13死神
世间之事开始了就有终点，就好像坐上了无名公交车，
虽不知去向何方终点何处，需要下车时我们自然知晓，
就算错过了或是不想下车，总难免“终点站到了请下车”。
人生就在一次次的换乘中，经历度过悲欢离合的岁月。
每次下车就像下一天工地，不仅筋疲力竭又灰头土脸，
每次上车又依然相当期待，期待这段旅程可能的惊喜，
当节奏太快换乘过于频繁，惊喜就会麻木不再有惊喜，
麻木的惊喜迟钝了期待感，甚至厌倦期待更厌恶麻木。
不知是谁掀开了一角恶例，病毒一般迅速蔓延全世界，
既然上了惊喜车终究要下，终究免不了失望失落彷徨，
为什么还愚蠢的上上下下，机械的重复着必然的失望，
所以先知先觉的人们逃离，逃离这个令人绝望的世间。
偶然间我在沉睡之中醒来，发现自己依然坐在座位上，
周围全是似熟悉的陌生人，但无一例外的都在睡梦中，
我感到了恐慌竟没有车门，更因为时而有人凭空消失。
我穿过了无数无数个车箱，发现只有老人会醒来交谈，
直到有一天我走到了车头，原来这部车竟然有名字“梦”。
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死神，一个只懂带来死亡的终结者。从牌面里，我们可以看到，死神收割的灵魂，实际上只有一个老人，而放过了中年人及少女和孩子。充分说明了，老人的寿命到了，所以死神才会出现。
老人旁边有一顶王冠，说明老人曾经拥有着显赫的身份，却依然免不了终点站的命运。
中年人同样戴有王冠拥有同样显赫的身份，然而似乎很害怕遭遇同样的命运，所以双手成乞怜之状。说明，虽然中年人并没有到寿命的终点站，但中年人知道终点站并非只有一种，也从来不讲究先来后到的顺序，而自己所拥有的身份并不有助于摆脱，所以才会害怕，害怕随时随地就轮到自己的终点站，所以，才想要求情于死神，哪怕知道根本不会起到作用。
少女面对死神跪而不能视，表现的更多的是敬畏之心，而不是恐惧。因为她知道，若不出意外，自己今后还有很长的路可以走。
唯有小孩，虽然同样有些害怕，却更多的是被感染的，也是小孩怕生面孔的天性使然，所以敢于直视死神，正是无知者无畏的表现。
总而言知，死神所带走的人，都是因各种理由到了各自的终点站，需要被勒令下车的人。
我们都知道在现实中并不存在死神，然而并不缺乏类似死神的存在。
例如，公司里的领导有任免职位权，合同有合作寿命时限，恋爱双方有结束关系的权力，等等。
就像领导要罢免员工，需要有罢免的理由，也就像恋爱双方要有结束关系的理由，之所以会走到终点站，都是有其理由的。
而所谓的理由，就是一个字“病”。即，像健康一样，因为病所以被医院勒令去休息。工作上有“病”，就会被工作辞退去休息，恋爱上有“病”就会被恋爱所抛弃去休息。
因此，死神的牌意就是：因不足以胜任，所以被终结，就算还没有被终结，也只在早晚之间。