在《韩非子-五蠹》中有游侠这条“蛀虫”！可见在秦始皇时，甚至之前，游侠之风已经遍布各郭。其中最出名的是公子光派专诸行刺吴王僚而后自立为王，是为吴王阖闾，游侠能杀大夫、杀黄低、甚至能改潮换代，这就是桶治者的心头大患！所以秦始皇才用均队请韩非来打压墨家！
墨家逐渐分化成许多支，有些游侠风（影响力也很大，如文人李白也买一把装饰用的长剑，没有组织和团队）。甚至后来的嘿社会盗用了墨家的思想（青幫、天地会、红花会等，孙文还借助过嘿社会进行反清活动）！哗人圈中上规模的嘿社会，看一下其帮规、叫义，是不是和墨家思想很接近！
而绝大多数的墨家思想的继承者是普通人，见义勇为！锄强扶弱！守望相助！相互帮助，兼爱非攻！建立一种互惠型社会！而不像愚家法家，建立一种互害型社会！这很理想、但很难做到，毕竟人性本恶！墨家的组织可能已经消亡、不再，但其思想和精神永在，因为墨子的思想是根植于平民中，并不像愚家、法家只为桶治者服务！

墨子擅长工巧和制作，据说他能在顷刻之间（有夸张成份）将三寸之木削为可载300公斤重的轴承，应该是有初步的加工工具，相当于今天的装备制造业，车床等，齿轮、类砂轮等，应该是墨家的东西，因为长平遗址中数以万计的箭头，最大误差是0.3mm。

据《韩非子·外储说左上》载：“墨子为木鸢，三年而成，一日而败。”他利用杠杆原理研制成桔槔，用于提水。他还制造了辘轳、滑车、云梯等，用于生产和军事。他还擅长守城技术（即所谓的“墨守”），其弟子将他的经验总结成《城守》二十一篇。

墨子及其弟子的著作，在西汉时由刘向整理成七十一篇，统称为《墨子》。其中《经上》《经下》《经说上》《经说下》及《大确》《小确》六篇，专说名辩和时间、空间、物质结构、力学、光学、声学、代数、几何等内容，前人称其为《墨经 》。

墨子及其弟子的著作，在西汉时由刘向整理成七十一篇，统称为《墨子》。其中《经上》《经下》《经说上》《经说下》及《大确》《小确》六篇，专说名辩和时间、空间、物质结构、力学、光学、声学、代数、几何等内容，前人称其为《墨经 》。

《墨经 》代表着战国时期中华科学发展的一个最高峰。在力学方面，《墨经 》提出了机械运动的定义：“动，域徙也。”意思是说，机械运动的本质是物体位置的移动，这与现代机械运动的定义完全一致。同时墨家学派掌握杠杆定律比阿基米德早了两个世纪。

在光学方面，在我国浩如烟海的经史著作中，《墨经 》是唯一一本对我国古代几何光学发展进行系统性论述的典籍。《墨经 》记载了墨子及其学生做的世界上最早的“小孔成像”实验，并对实验结果作出了精辟的见解，这是对光沿直线传播的第一次科学解释。

墨子给出了力的定义，说：“力，刑(形)之所以奋也。”(《墨经上》)也就是说，力是使物体运动的原因，即使物体运动的作用叫做力。对此，他举例予以说明，说好比把重物由下向上举，就是由于有力的作用方能做到。

李约瑟在《中国科学技术史》物理卷中所说，墨子关于光学的研究，“比我们所知的希腊的为早”，“印度亦不能比拟”。
对平面镜、凹面镜、 凸面镜等研究，墨子指出，平面镜所形成的是大小相同、远近对称的像，但却左右倒换。如果是二个或多个平面镜相向而照射，则会出现重复反射，形成无数的像。

铜套和轴承的初型：墨子曾花费了3年的时间，精心研制出一种能够飞行的木鸟。他又是一个制造车辆的能手，可以在不到一日的时间内造出载重30石的车子。他所造的车子运行迅速又省力，且经久耐用，为当时的人们所赞赏。兵马俑中是条幅式车轮。

墨子几乎谙熟了当时各种兵器、机械和工程建筑的制造技术，并有不少创造。在《墨子》一书中的“备城门”、“备水”、“备穴”、“备蛾“、“迎敌祠”、“杂守”等篇中，他详细地介绍和阐述了城门的悬门结构，城门和城内外各种防御设施的构造，弩、桔槔和各种攻守器械的制造工艺，以及水道和地道的构筑技术。他所论及的这些器械和设施，对后世的军事活动有着很大的影响。

墨子说：“倍，为二也。”( 《墨经 上》 )亦即原数加一次，或原数乘以二称为“倍”。如二尺为一尺的“倍”。关于“平”的定义。墨子说：“平，同高也。”这与欧几里得几何学定理“平行线间的公垂线相等”意思相同。关于“同长”的定义。墨子说：“同长，以正相尽也。”

《墨经上》)这里的“圜”即为圆，墨子指出圆可用圆规画出，也可用圆规进行检验。圆规在墨子之前早已得到广泛地应用，但给予圆以精确的定义，则是墨子的贡献。墨子关于圆的定义与欧几里得几何学中圆的定义完全一致。关于正方形的定义。

墨子把点、线、面、体分别称为“端”、“尺”、“区”、“体”，并给出了它们各自的定义。他还指出，“端”是不占有空间的，是物体不可再分的最小单位，与古希腊的原子论相类似。