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北京故宫博物院藏唐代玉飞天
五代时王仁裕写过一本书叫《开元天宝遗事》，这本书记述了唐朝开元天宝年间的轶闻遗事，内容以记述奇异物品，传闻事迹为主。
书中有这样的记载：
“贵妃素有肉体，至夏苦热，常有肺渴，每日含一玉鱼儿于口中，盖借其凉津沃肺也。”
——《开元天宝遗事》
意思是：杨贵妃身材比较丰满，所以夏天非常郁闷，经常热的抓狂，咕咚咕咚喝凉水，最后实在没办法了，就将一个玉质的小鱼儿每天含在嘴里，利用玉石的清凉来生津润肺。
唐代青玉鸟衔花佩
含玉镇暑的理论依据可能来自于“含玉生津”。
传统中医认为，人的唾液属于津液，注意，不是你想的那种。
中医理论认为津液对人体有很大的滋润调节作用，因此古人有吞津润肺以及吞津养肾的说法。
热的受不鸟
我们且不纠结细节，但从历史记载中可以看出，玉石在唐代贵族的日常生活中，得到过比较频繁的使用，并受到了相当程度的重视。
晋祠博物馆藏唐代鸟形玉佩
唐朝（公元618年—907年），享国289年，是公认的中国历史上最强盛的时代之一。
唐玄宗李隆基执政的开元天宝年间，正值唐朝的极盛时期——开元盛世。
虢国夫人游春图
唐代是历史上中西方文化交流比较频繁的时期，受到各种外来文化元素的影响，传统玉器的发展也呈现出了一个新的局面。
在历经了战汉巅峰之后，玉器到唐代得到了进一步的普及，艺术风格也产生了较大的变化。
唐代玉器的第一个特点是：在玉料的使用上更为精美。
唐代玉器使用的玉料主要以和田玉为主，其它玉料比较少见。
北京故宫博物院藏唐代莲瓣纹玉碗
除此之外，受中西方文化交流的影响，一定数量的玛瑙、水晶材料也得以普及。
陕西博物馆藏唐代兽首玛瑙杯
和田玉主要产自我国的新疆地区，在当时生产力水平并不发达的情况下，和田玉的采集、运输成本很高，因此即使在大唐开元盛世，和田玉的珍稀程度依然十分了得。
北京故宫博物院藏唐代白玉天鸡三耳罐
北宋的《太平御览》中就有过这样的记载，唐朝开元天宝年间，皇宫祭祀用的礼器需要用玉制作，但是由于玉石的稀缺难觅，宫员们就用类似玉的石头制成器皿来滥竽充数，后来这事让杨贵妃的达令唐玄宗发现了，结果导致唐玄宗怒发冲冠跳脚骂：良玉难觅，但可以把东西做小一点啊，咋能拿假玉来冒充捏，额把你个哈怂牛给你卸咧！
这说明纵然是开元盛世的皇宫大内，优质的玉石原料也是十分珍贵且难得的。
唐代玉器的第二个特点是：玉器的功能更趋向于实用。
北京故宫博物院藏唐代白玉勺
唐代玉器比起西周战汉更倾向于实用，玉器中的礼仪用玉大大减少，生活实用器明显增多，各种杯、盘、碗、盒大量出现，各种实用饰品诸如：玉带板、玉钗头、玉镯、玉梳也开始流行。
北京故宫博物院藏唐代玉花鸟纹梳
汉代玉器是以礼玉、葬玉的为主，这导致玉器的实际使用功能受到一定限制，而唐代的玉器较之战汉时期的玉器更显得亲切且实用，因此更具使用功能。
唐代玉器的第三个特点是：玉器的艺术风格更趋向于生活化。
唐代以前玉器主要以礼玉、葬玉为主，因此更多体现的是神性和礼性。
唐代则摆脱了汉代以来的那种古拙庄重的艺术风格，玉器风格更趋向于写实。
北京故宫博物院藏唐代玉狮
唐代玉器中礼仪用玉大大减少，各种自战汉以来的谷纹、蒲纹、螭纹等玉器纹饰基本不见。
取而代之的是卷云纹、卷草纹、连珠纹；
动物纹饰则有龙、凤、狮、象、牛、马、鹿、雁、鹤等；
植物纹饰有牡丹、石榴、莲花等等；
唐代玉器中的造型纹饰大都来自于现实生活。
北京故宫博物院藏饮酒胡人纹玉带板
唐代玉器的第四个特点是：佛教题材玉器大量出现。
佛教于汉代传入中土，兴盛在南北朝，鼎盛于隋唐。
唐代佛造像
佛教到唐代时已逐渐发展成熟，从帝王卿相、贵族士绅乃至平民百姓，很多人都加入了佛教信徒的行列，佛教在当时的社会生活中具有很大的影响力，因此唐代许多佛教题材的玉器大量涌现，其中以“玉飞天”最具代表性。
唐代玉飞天
开元天宝年间是唐代的鼎盛时期，玉器的制作生产也得到蓬勃发展，相传手镯中的“贵妃镯”就源自于那个时代。
据说杨贵妃非常喜欢戴手镯，但由于“素有肉体”的手臂肉嘟嘟的戴上手镯显得非常臃肿，因此玉器工匠特意设计了一款椭圆内扁，更贴近人的手腕，更符合人体工程学的手镯进献给杨贵妃。
果然，不戴不知道世界真奇妙，杨贵妃自从戴上这手镯，是腰也不酸了、背也不疼了、上五楼也不费劲儿了，连手臂都显得纤细鸟。
后来，这种手镯传到民间，就叫“贵妃镯”。
和田玉镯
这些传奇逸事反映出盛唐之际，玉器在贵族阶层的日常生活中的重要地位。
杨贵妃名叫杨玉环，是唐玄宗李隆基的宠妃，她天生丽质、美貌无比、好吃荔枝、爱戴手镯，而且通音律、擅歌舞、会琵琶，影视歌多栖发展，恰好唐玄宗也是资深文艺爱好者，俩人相见恨晚、如胶似漆，唐玄宗对这位肥而不腻的妃子宠爱有加，声称“朕得杨贵妃，如得至宝也”。
影视作品中的杨贵妃和唐玄宗
可惜随着开元盛世的落幕，安禄山发动叛乱，唐玄宗仓皇出逃长安，流亡途中经过马嵬驿，随行将士发生哗变，杀死了宰相杨国忠，鉴于玄宗宠爱杨贵妃，而杨国忠又是杨贵妃的哥哥，因此众人害怕玄宗秋后算账，于是大伙发声一喊一哄而上，逼迫玄宗杀掉杨贵妃。
影视作品中的杨贵妃和唐玄宗
玄宗陷入了痛苦的思想斗争，生存还是毁灭，眼下是个问题，他一方面万分不舍自己的人生至爱，一方面此刻四面楚歌又无力回天，正是：问世间情为何物，真叫人抓心挠肝。
最后玄宗迫于形势，只得下令缢死杨贵妃。
杨贵妃见大势已去，也只好绝望地表示：国家危亡之际，我先死一个给大家助助兴。
于是，这位被白居易誉为“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的一代佳人在马嵬坡前香消玉殒。
影视作品中的杨贵妃
后来玄宗被迫下野提前退休，又过了六年，挂了。
然后就没有然后了。
……或许，在下野后的日子里，每当夜深人静之际，大明深宫之中的李隆基，这位集中兴之主、无度昏君甚至梨园祖师于一身的传奇皇帝，也曾睹物思人、怅然泪下，情不自禁间一声长啸，划破寂静，久久回荡在长安城的夜空：安红，饿向腻……
北京故宫博物院藏唐代玉飞天
五代时王仁裕写过一本书叫《开元天宝遗事》，这本书记述了唐朝开元天宝年间的轶闻遗事，内容以记述奇异物品，传闻事迹为主。
书中有这样的记载：
“贵妃素有肉体，至夏苦热，常有肺渴，每日含一玉鱼儿于口中，盖借其凉津沃肺也。”
——《开元天宝遗事》
意思是：杨贵妃身材比较丰满，所以夏天非常郁闷，经常热的抓狂，咕咚咕咚喝凉水，最后实在没办法了，就将一个玉质的小鱼儿每天含在嘴里，利用玉石的清凉来生津润肺。
唐代青玉鸟衔花佩
含玉镇暑的理论依据可能来自于“含玉生津”。
传统中医认为，人的唾液属于津液，注意，不是你想的那种。
中医理论认为津液对人体有很大的滋润调节作用，因此古人有吞津润肺以及吞津养肾的说法。
热的受不鸟
我们且不纠结细节，但从历史记载中可以看出，玉石在唐代贵族的日常生活中，得到过比较频繁的使用，并受到了相当程度的重视。
晋祠博物馆藏唐代鸟形玉佩
唐朝（公元618年—907年），享国289年，是公认的中国历史上最强盛的时代之一。
唐玄宗李隆基执政的开元天宝年间，正值唐朝的极盛时期——开元盛世。
虢国夫人游春图
唐代是历史上中西方文化交流比较频繁的时期，受到各种外来文化元素的影响，传统玉器的发展也呈现出了一个新的局面。
在历经了战汉巅峰之后，玉器到唐代得到了进一步的普及，艺术风格也产生了较大的变化。
唐代玉器的第一个特点是：在玉料的使用上更为精美。
唐代玉器使用的玉料主要以和田玉为主，其它玉料比较少见。
北京故宫博物院藏唐代莲瓣纹玉碗
除此之外，受中西方文化交流的影响，一定数量的玛瑙、水晶材料也得以普及。
陕西博物馆藏唐代兽首玛瑙杯
和田玉主要产自我国的新疆地区，在当时生产力水平并不发达的情况下，和田玉的采集、运输成本很高，因此即使在大唐开元盛世，和田玉的珍稀程度依然十分了得。
北京故宫博物院藏唐代白玉天鸡三耳罐
北宋的《太平御览》中就有过这样的记载，唐朝开元天宝年间，皇宫祭祀用的礼器需要用玉制作，但是由于玉石的稀缺难觅，宫员们就用类似玉的石头制成器皿来滥竽充数，后来这事让杨贵妃的达令唐玄宗发现了，结果导致唐玄宗怒发冲冠跳脚骂：良玉难觅，但可以把东西做小一点啊，咋能拿假玉来冒充捏，额把你个哈怂牛给你卸咧！
这说明纵然是开元盛世的皇宫大内，优质的玉石原料也是十分珍贵且难得的。
唐代玉器的第二个特点是：玉器的功能更趋向于实用。
北京故宫博物院藏唐代白玉勺
唐代玉器比起西周战汉更倾向于实用，玉器中的礼仪用玉大大减少，生活实用器明显增多，各种杯、盘、碗、盒大量出现，各种实用饰品诸如：玉带板、玉钗头、玉镯、玉梳也开始流行。
北京故宫博物院藏唐代玉花鸟纹梳
汉代玉器是以礼玉、葬玉的为主，这导致玉器的实际使用功能受到一定限制，而唐代的玉器较之战汉时期的玉器更显得亲切且实用，因此更具使用功能。
唐代玉器的第三个特点是：玉器的艺术风格更趋向于生活化。
唐代以前玉器主要以礼玉、葬玉为主，因此更多体现的是神性和礼性。
唐代则摆脱了汉代以来的那种古拙庄重的艺术风格，玉器风格更趋向于写实。
北京故宫博物院藏唐代玉狮
唐代玉器中礼仪用玉大大减少，各种自战汉以来的谷纹、蒲纹、螭纹等玉器纹饰基本不见。
取而代之的是卷云纹、卷草纹、连珠纹；
动物纹饰则有龙、凤、狮、象、牛、马、鹿、雁、鹤等；
植物纹饰有牡丹、石榴、莲花等等；
唐代玉器中的造型纹饰大都来自于现实生活。
北京故宫博物院藏饮酒胡人纹玉带板
唐代玉器的第四个特点是：佛教题材玉器大量出现。
佛教于汉代传入中土，兴盛在南北朝，鼎盛于隋唐。
唐代佛造像
佛教到唐代时已逐渐发展成熟，从帝王卿相、贵族士绅乃至平民百姓，很多人都加入了佛教信徒的行列，佛教在当时的社会生活中具有很大的影响力，因此唐代许多佛教题材的玉器大量涌现，其中以“玉飞天”最具代表性。
唐代玉飞天
开元天宝年间是唐代的鼎盛时期，玉器的制作生产也得到蓬勃发展，相传手镯中的“贵妃镯”就源自于那个时代。
据说杨贵妃非常喜欢戴手镯，但由于“素有肉体”的手臂肉嘟嘟的戴上手镯显得非常臃肿，因此玉器工匠特意设计了一款椭圆内扁，更贴近人的手腕，更符合人体工程学的手镯进献给杨贵妃。
果然，不戴不知道世界真奇妙，杨贵妃自从戴上这手镯，是腰也不酸了、背也不疼了、上五楼也不费劲儿了，连手臂都显得纤细鸟。
后来，这种手镯传到民间，就叫“贵妃镯”。
和田玉镯
这些传奇逸事反映出盛唐之际，玉器在贵族阶层的日常生活中的重要地位。
杨贵妃名叫杨玉环，是唐玄宗李隆基的宠妃，她天生丽质、美貌无比、好吃荔枝、爱戴手镯，而且通音律、擅歌舞、会琵琶，影视歌多栖发展，恰好唐玄宗也是资深文艺爱好者，俩人相见恨晚、如胶似漆，唐玄宗对这位肥而不腻的妃子宠爱有加，声称“朕得杨贵妃，如得至宝也”。
影视作品中的杨贵妃和唐玄宗
可惜随着开元盛世的落幕，安禄山发动叛乱，唐玄宗仓皇出逃长安，流亡途中经过马嵬驿，随行将士发生哗变，杀死了宰相杨国忠，鉴于玄宗宠爱杨贵妃，而杨国忠又是杨贵妃的哥哥，因此众人害怕玄宗秋后算账，于是大伙发声一喊一哄而上，逼迫玄宗杀掉杨贵妃。
影视作品中的杨贵妃和唐玄宗
玄宗陷入了痛苦的思想斗争，生存还是毁灭，眼下是个问题，他一方面万分不舍自己的人生至爱，一方面此刻四面楚歌又无力回天，正是：问世间情为何物，真叫人抓心挠肝。
最后玄宗迫于形势，只得下令缢死杨贵妃。
杨贵妃见大势已去，也只好绝望地表示：国家危亡之际，我先死一个给大家助助兴。
于是，这位被白居易誉为“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的一代佳人在马嵬坡前香消玉殒。
影视作品中的杨贵妃
后来玄宗被迫下野提前退休，又过了六年，挂了。
然后就没有然后了。
……或许，在下野后的日子里，每当夜深人静之际，大明深宫之中的李隆基，这位集中兴之主、无度昏君甚至梨园祖师于一身的传奇皇帝，也曾睹物思人、怅然泪下，情不自禁间一声长啸，划破寂静，久久回荡在长安城的夜空：安红，饿向腻……
