[呲牙][呲牙][呲牙]
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言①有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇②。上德若谷；大白若辱③；广德若不足；建德若偷④；质真若渝⑤。大方无隅⑥；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成⑦。
[译文]
有家教的人听了道的理论，努力去实行；缺乏家教的人听了道的理论，将信将疑；没有家教的人听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。古代辩论家说过这样的话：光明的道暗昧；前进的道后退；平坦的道崎岖；崇高的德卑下；广大的德卑微；刚健的德怠惰；质朴而纯真反而混浊未开。最洁白的东西，含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。幽隐的道没有名称，无名无声。那么，剩下的也只有“道的价值”是真实的，只有真实的价值才能使万物善始善终。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言①有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇②。上德若谷；大白若辱③；广德若不足；建德若偷④；质真若渝⑤。大方无隅⑥；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成⑦。
[译文]
有家教的人听了道的理论，努力去实行；缺乏家教的人听了道的理论，将信将疑；没有家教的人听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。古代辩论家说过这样的话：光明的道暗昧；前进的道后退；平坦的道崎岖；崇高的德卑下；广大的德卑微；刚健的德怠惰；质朴而纯真反而混浊未开。最洁白的东西，含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。幽隐的道没有名称，无名无声。那么，剩下的也只有“道的价值”是真实的，只有真实的价值才能使万物善始善终。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言①有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇②。上德若谷；大白若辱③；广德若不足；建德若偷④；质真若渝⑤。大方无隅⑥；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成⑦。
[译文]
有家教的人听了道的理论，努力去实行；缺乏家教的人听了道的理论，将信将疑；没有家教的人听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。古代辩论家说过这样的话：光明的道暗昧；前进的道后退；平坦的道崎岖；崇高的德卑下；广大的德卑微；刚健的德怠惰；质朴而纯真反而混浊未开。最洁白的东西，含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。幽隐的道没有名称，无名无声。那么，剩下的也只有“道的价值”是真实的，只有真实的价值才能使万物善始善终。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言①有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇②。上德若谷；大白若辱③；广德若不足；建德若偷④；质真若渝⑤。大方无隅⑥；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成⑦。
[译文]
有家教的人听了道的理论，努力去实行；缺乏家教的人听了道的理论，将信将疑；没有家教的人听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。古代辩论家说过这样的话：光明的道暗昧；前进的道后退；平坦的道崎岖；崇高的德卑下；广大的德卑微；刚健的德怠惰；质朴而纯真反而混浊未开。最洁白的东西，含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。幽隐的道没有名称，无名无声。那么，剩下的也只有“道的价值”是真实的，只有真实的价值才能使万物善始善终。
