断断续续地读福柯的疯癫与文明...记一下一些选段和感想。非常Hannibal剧评导向，但毕竟，导向也是刺激思考的动力之一吧。

在书里看到福柯写，中世纪时，尽管有齐整森严的城池和修缮良好的疯人院，疯人们，或是精神病患者们，仍然处于终生无涯的流放之中。他们在一艘艘“疯人船”上，沿着莱茵河或塞纳河，从一座城池漂流至另一处，居无定所，随波逐流。他们是永恒地只属于港口的。而河流和流动的水域，也因此成为了西方精神世界中对疯癫的深刻隐喻。某种意义上，我想，Will Graham——在路易斯安那的港口长大，童年不幸，少年与青年时期仿佛始终在各个城市间孤独漂流，是否多少对应了这个象征隐喻。他以insane闻名，被以精神分裂杀人定罪，而他的灵魂，却始终站在深秋金色林间的静谧溪流中。他是现代化意义上的疯癫者，是被现代社会排斥的弃儿，是现代文明永恒的异乡人。直到他拥抱Hannibal——这一以欧陆为核心的现代文明的巅峰象征，也将他拥入怀中。

如果说博斯、勃鲁盖尔和杜勒都是极其世俗的观察者，因而被周围熙熙攘攘的疯癫所困惑，那么伊拉斯溪则是从一个远距离的安全之处来观察疯癫：他是站在自己的奥林帕斯山上观察它。他之所以赞颂疯癫，是因为他能用众神的无法抑制的笑声来嘲笑它。须知，人的疯癫是一种神奇的景观；"其实，如果有人能像迈尼普斯所设想的那样，从月亮上观察大地上的无穷骚动，那么他会认为自己看到一群蚊蝇在相互争斗、陷害、偷窃，在游戏、耍闹、跌落和死亡。他也就不会认真看待这些短命的蟀蜒所造成的麻烦和悲剧。"疯癫不再是人们所熟知的这个世界的异相；对于这个局外观察者来说，它完全是一个普通景观；它不再是一个宇宙的形象，而是一个时代的特征。

这个世界有多少种性格、野心和必然产生的幻觉，不可穷尽的疯癫就有多少种面孔。甚至在其序列的尽头，也有最轻微的疯癫症状。这就是每个人在自己心中所维护的与自己的想像关系。它造成了人最常见的错误。批判这种自恋关系是一切道德批判的起点和归宿。

最后一种疯癫是绝望情欲的疯癫。因爱得过度而失望的爱情，尤其是被死亡愚弄的爱情，别无出路，只有诉诸疯癫。只要有一个对象，疯狂的爱情就是爱而不是疯癫；而一旦徒有此爱，疯狂的爱情便在腊妄的空隙中追逐自身。让一种情欲受到如此激烈的惩罚是否太悲惨了？这是毫无疑问的。但是这种惩罚也是一种慰藉；它用想像的存在覆盖住无可弥补的缺憾；它用反常的欣喜或无意义的勇敢追求弥补了已经消失的形态。如果它会导致死亡的话，那么正是在死亡中情侣将永不分离。奥菲莉妮的绝唱便是如此。《聪明误》中的阿里斯特的吃语也是如此。李尔王痛苦而甜蜜的疯癫更是如此。