盖尝读书至幽风东山诸篇，未尝不掩卷太息以为圣如周公，其忠孝笃诚必历艰危而愈箸，，上天所以早就圣贤之意甚深，诚非世俗所能测也。吾王孝敬之诚素蒙圣明之鉴，国之人咸谅之矣，乙卯秋忽奉降爵之旨，中外惊疑不知所谓，吾王乃虔恭痛自刻责，又申斥府属。凡事必尽言归戒。戊夜早起戴星入朝，入定始归，治府事毕犹讲颂经史，漏三鼓乃罢，虽寒风雨雪未尝少间。已乃天心悦豫宠锡有加。王复取数月中责躬思过之诗若干首题曰责躬集。于戏，天之人万物也，雨露以润之，风雷以肃之，而质始坚。君父之于子臣也，慈恩以育之，严威以饬之，而材始达。然而天地之仁万物虽同，而栽者自培，倾者自覆。故万物苟非实负殊质以上承乎天，未有能尽受天之休者也。君父之造就臣子虽同，而戒惧者或以承恩颓靡者，因而自废。故子臣苟非实能积诚以上体乎君父，未有能遽邀君父之眷者也。我王之朝乾夕惕庶几视于无形而听于无声者矣，诚能格天岂虚也哉。虽然人情获宠荣则乐以自张，遭谴咎则以自讳。吾王于人情所隐讳者，特表而出之，以为动心忍性刻励儆戒之。资则斯集，直与卫武公宾筵抑戒诸诗同不朽于千古，尽深得圣贤省身克己之学，可为天下后世凡为子臣者之法矣。昔周公晓音谯羽之余，卒之君臣道合制礼作乐致天下于刑措。今国家治定功成，圣天子方将修明礼乐以成太和之化，吾王从此入对三雍考定金石，行且勒成雅颂被之管弦。则其诗又将与皇矣下武诸什同寿，钟虑于以格神仁和上下而永太平。他日启宇酬勋河山带砺偕示社磐石于亿万年，皆于此集兆其祥已。愚贱小臣敢预拜手稽首以贺。得一道人曰，语语入情入理而无尘腐之言婉转唱嗤之。中而又有一段博大昌明之气，真盛世文章，求之前代罕有能其比。杨道声曰，古人以早年高科为不幸，尽操心虑患则增益不能而宴安逸乐则无由进德也。殿下以帝子之尊祭郅隆之运，精思实学超越前古，而圣教严摯不少宽假，所以眷佑大器而奖成之也，殿下又能深自省责仰承天眷齐申明睿德以序为箴真足垂宁万礼岂如阿东憔悴徒以雕蟲鸣世耶