史湘云和林黛玉发生了矛盾，贾宝玉调节不成，反两头受气。因此，他想到了一些禅宗的思想。

之前，他就听了《寄生草》，其中的“赤条条来去无牵挂”让他印象深刻。他又经历了调合矛盾的失败，更让他有了一种无力感。连小小的矛盾都调节不了，他还能干什么呢？加上《南华经》中“饱食而邀游，若泛不系之舟”的影响，他的思想更倾向于无为了。

而且，这种烦恼也让他对人际关系产生了迷茫。既然人是“赤条条来去无牵挂”，还有什么大家彼此呢？林黛玉说史湘云和她玩笑不玩笑，生气不生气与他无干。他发现自己白操心，结果却一场空。他自然会产生“纷纷说甚亲疏密”和“到如今，回头试想真无趣”的想法。

他觉得，他的一切困惑，不自由都是来自和周围人的关系上。如果脱离这一切，也就无喜无悲，无忧无惧了。既然“五蕴皆空”，人生还有什么值得苦苦执着追求的呢？不过，人生没有绝对的束缚和绝对的自由，一切取决于个人的感受罢了。

正如林黛玉说的那样，“无立足境，是方干净”，反正“菩提本非树，明境亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。一切只不过是镜花水月罢了。

贾宝玉发现林黛玉等比他先知先觉，也打消了参禅的念头。其实也没必要再悟了，贾宝玉已经懂了，不需要这些形式了。

看开了，不用纠结，何必烦恼 ，又去参禅。一切烦恼 都是自寻。

@没读过一遍红楼 谢加精