剧播到最后，说两个问题。一个是有人质疑为什么令妃必须是反派。把魏嬿婉写成反派有其必然性。因为本书主题是反封建皇权，而令妃她是迎合了这个体制，所以以她为原型的人物必然是反派。
。
比如在还珠中，女主们是反这个体制的，皇后就自然变成了对立面。而当皇后断发之后，她不是这个体制的巅峰了，自然立场发生了转变。顺便提一提某四字剧，同样遵循这个道理，女主是个体制内纯奴才，本来没什么可说，所以就要神化成玛丽苏，作为奴才本质的包装，而那个最不玛丽苏的自绝于体制的皇后就成了反派。这是戏剧的一般规律。
。
所以，这是小说也好自己也好的必然。如果真像历史上一样她是个酱油捡漏王，那在文学上是不合理的。
。
评判如懿传，首先应该是文学的逻辑而不是历史的逻辑，因为历史继后断发成谜，本身就是没有逻辑的一件事。
。
文学的逻辑，继后是反体制的代表，那么反派必然是最为迎合这个体制的。
由此一直被有些人质疑的下葬问题，也可以得到合理的解释。就是虽然坏事做绝，被皇帝厌弃，但都是在这个体制里努力向上爬的人，所以体制给予他们应有的归宿。可以具体化为各种家族、皇子的颜面和牵制。
。
而有着很多知己和皇帝情谊的如懿，她是反体制的，所以她的身后事不可说，被低调处理。可以具体化为各种解释：皇帝放手论；自由论；遵从遗愿论；等等。
就比如红楼梦，连个丫鬟都风光大葬，而林黛玉却死的不为人知，仅以葬花词做象征。这就是文学化的升华，但只要想想，就知道必然不合常理。但合乎文学的逻辑。
。
同样，世俗大葬不符合如懿这个人物的特质，她也好，历史上的继后也好，有一种出世的心疼，金棺陪葬不过是史书的一笔浮华。这点看来，乾隆不管出于什么心态处理她的丧事，都正好合乎了她这个人的气质。
。
希望电视剧在尊重历史的基础上，表现出红楼里黛玉葬花般升华的美感。
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比如在还珠中，女主们是反这个体制的，皇后就自然变成了对立面。而当皇后断发之后，她不是这个体制的巅峰了，自然立场发生了转变。顺便提一提某四字剧，同样遵循这个道理，女主是个体制内纯奴才，本来没什么可说，所以就要神化成玛丽苏，作为奴才本质的包装，而那个最不玛丽苏的自绝于体制的皇后就成了反派。这是戏剧的一般规律。
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所以，这是小说也好自己也好的必然。如果真像历史上一样她是个酱油捡漏王，那在文学上是不合理的。
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评判如懿传，首先应该是文学的逻辑而不是历史的逻辑，因为历史继后断发成谜，本身就是没有逻辑的一件事。
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文学的逻辑，继后是反体制的代表，那么反派必然是最为迎合这个体制的。
由此一直被有些人质疑的下葬问题，也可以得到合理的解释。就是虽然坏事做绝，被皇帝厌弃，但都是在这个体制里努力向上爬的人，所以体制给予他们应有的归宿。可以具体化为各种家族、皇子的颜面和牵制。
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而有着很多知己和皇帝情谊的如懿，她是反体制的，所以她的身后事不可说，被低调处理。可以具体化为各种解释：皇帝放手论；自由论；遵从遗愿论；等等。
就比如红楼梦，连个丫鬟都风光大葬，而林黛玉却死的不为人知，仅以葬花词做象征。这就是文学化的升华，但只要想想，就知道必然不合常理。但合乎文学的逻辑。
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同样，世俗大葬不符合如懿这个人物的特质，她也好，历史上的继后也好，有一种出世的心疼，金棺陪葬不过是史书的一笔浮华。这点看来，乾隆不管出于什么心态处理她的丧事，都正好合乎了她这个人的气质。
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希望电视剧在尊重历史的基础上，表现出红楼里黛玉葬花般升华的美感。
