关于太虚环境里的描写，太虚环境里面的那些女性，认识神瑛，而且和神瑛要好。但对待贾宝玉却说是蠢物，难道那些人看不出贾宝玉有专一，情悟、不同流合污的一面吗？看来太虚环境里面的人也不过如此。某种程度上，顽石比神瑛保留了“见素抱朴”的本性，这些人看不到吗？我觉得曹雪芹这样写实在是不妥。
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风度翩翩的浮华公子，哪怕骨子里是渣男，在任何年代都是极有女人缘的。反之，憨直蠢拙的汉子，哪怕骨子里是情痴情种，也从来都是婚姻市场上的困难户。人性的弱点就是如此，曹雪芹这样写是世事洞明，没什么不妥的。太虚幻境的四仙姑，名义上是仙女，其审美眼光跟一般世俗女子没什么两样。仙，如果没有神性、佛性，其实也不过就是长生不老的凡人而已。像宝钗那样具有神性、佛性，不计较世俗能力和外表，只重精神本质的女子，那是万里挑一的，所以才是“高诸人百倍”。

但不知道为什么，女生就是爱听这些不切实际的甜言蜜语。看来人都是这样，不喜欢宝钗，湘云这种直劝的，但喜欢黛玉神瑛这种心机深远，花花公子式的人，哎。
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忠言逆耳、谄媚顺心，人性的弱点就是如此，女性在爱情方面更是如此。神瑛能够通吃太虚幻境的仙姑们，也是有他的本事的。顽石也学了神瑛哄女孩的甜言蜜语，但骨子里贾宝玉却是情痴。这就是顽石远比神瑛痛苦的原因，当然了，这也是女娲宝钗愿为拯救顽石而牺牲奉献，不愿搭理神瑛的原因

女性爱慕虚荣是常态，喜欢深刻思想的属于凤毛麟角。如果能找到一个，千万要加倍珍惜。不论中国西方女人大体都是如此，只是中国女人喜欢的虚荣往往更现实、更物质，大约是由生存环境决定的，因为中国男人也普遍庸俗、浅薄

神瑛与顽石之间，我更像顽石，而且也没有贾宝玉的风貌和家世。只是我不会因为孤独而“日夜悲号”，也没有“情极之毒”

没宝钗彻悟的那样深，也没宝钗的法爱那样伟大

神瑛与贾琏、贾珍、薛蟠之流并无本质区别，但技术含量不同，用户体验相反。神瑛是意淫，贾琏等是皮肤滥淫。神瑛对女子是温柔体贴，贾琏等是催花折柳。尽管都是啃一个扔一个，但多数女子容易对神瑛这类爱的死心塌地，极少会有对贾琏这类如此痴情的

是的，作为假宝玉的顽石实际比作为真宝玉的神瑛更接近于见素抱朴的道，正如作为女娲的宝钗更能欣赏喜爱顽石粗直本质，作为绛珠的黛玉则不能一样

顽石的前半生是入世情迷，所以这时的女主角是绛珠黛玉，顽石的后半生是出世情悟，所以这时的女主角是女娲宝钗。也只有将宝玉完全归于宝钗一人，宝钗引导宝玉出家，甘愿为他作出那样沉重的牺牲奉献，这才是顺理成章的事

作为假宝玉的顽石实际比作为真宝玉的神瑛更接近于见素抱朴的道，正如作为女娲的宝钗更能欣赏喜爱顽石粗直本质，作为绛珠的黛玉则不能一样。顽石的前半生是入世情迷，所以这时的女主角是绛珠黛玉，顽石的后半生是出世情悟，所以这时的女主角是女娲宝钗。也只有将宝玉完全归于宝钗一人，宝钗引导宝玉出家，甘愿为他作出那样沉重的牺牲奉献，这才是顺理成章的事

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张毕来《红楼佛影》中说，将贾雨村、宝玉、妙玉三个人从右到左排个座次，宝玉向右看贾雨村自然觉得“俗”，向左看妙玉自然觉得“雅”。如果按这套标准，贾母与刘姥姥又谁俗谁雅呢？很显然，在妙玉看来，贾母是安闲富贵的老太太，是享福命，自然是“雅”。刘姥姥是勤劳苦干的贫妪，为了生计不惜装疯卖傻当女篾片，自然是“俗”。前者值得尊敬的“刹帝利”，而后者则完全是不可接触的“首陀罗”。这就很完美地解释了为何妙玉以“清洁高雅”自诩，却一派嫌贫爱富的作风。因为这“洁”、这“雅”的实质就是清闲、不务实事！

邢岫烟的穷只是跟四大家族相比算穷，实际上邢岫烟也是士人阶层的女子，并非刘姥姥那样的村妇

妙玉确实嫌贫爱富，骨子里世俗得很