对于宝玉而言，他后来丧失了名位，却并未改变思想。所以能陪伴宝玉走到最后的是宝钗，而不是黛玉，是麝月，而不是袭人、晴雯。

白雪梵音薛宝钗传（注释版）
【标题诗】
古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？
莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！
——曹雪芹《金玉姻缘赞》
任呼牛马从来乐，随分清高方可安。
自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。
——立松轩《题戚序本石头记》
【剧本说明】
暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，宝玉受诬下狱，好似晴空霹雳。宝钗毅然决然，深入暗无天日的黑牢，安慰、拯救丈夫，宛若无边苦海中的一位碾玉观音。运倒势败，大厦倾颓，昔日花团锦簇的玉堂金府，转眼化作绳床瓦灶的寒屋陋室。潦倒不通世务的贾宝玉，全靠薛宝钗勤苦于女红养活。共同的愤世思想、出世精神，让宝钗、宝玉在极其艰困的岁月中患难与共、鹣鲽情浓。宝钗腹中的小生命在悄悄孕育，手中的针黹活计正为她铺展开一片新天地。然而，更大的苦难厄运却又不期而至……彤云密布，白雪空茫。一向对宝钗敬爱有加、眷恋甚深的宝玉，却为何丢下姣妻、爱子，悬崖撒手而去？梵铃声中，酴醿梦香。见证了丈夫出家的终局，面对自己不得不孤独守节一世的悲苦命运，宝钗又为何依然是“虽离别亦能自安”，内心里充满了“睡足酴醿梦也香”的坦然和幸福？郑无极《白雪梵音薛宝钗传》首次以脂本宝钗为故事第一主角，严格依据脂评本对后三十回佚稿的提示进行撰稿，竭力还原曹雪芹原构思中宝钗的愤世出世形象，并以文学剧本的形式再现了脂评本《红楼梦》中宝钗引导宝玉出家的大结局。值得所有敬爱宝钗的红迷、钗迷一观。
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）

白雪梵音薛宝钗传（注释版）
【标题诗】
古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？
莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！
——曹雪芹《金玉姻缘赞》
任呼牛马从来乐，随分清高方可安。
自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。
——立松轩《题戚序本石头记》
【剧本说明】
暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，宝玉受诬下狱，好似晴空霹雳。宝钗毅然决然，深入暗无天日的黑牢，安慰、拯救丈夫，宛若无边苦海中的一位碾玉观音。运倒势败，大厦倾颓，昔日花团锦簇的玉堂金府，转眼化作绳床瓦灶的寒屋陋室。潦倒不通世务的贾宝玉，全靠薛宝钗勤苦于女红养活。共同的愤世思想、出世精神，让宝钗、宝玉在极其艰困的岁月中患难与共、鹣鲽情浓。宝钗腹中的小生命在悄悄孕育，手中的针黹活计正为她铺展开一片新天地。然而，更大的苦难厄运却又不期而至……彤云密布，白雪空茫。一向对宝钗敬爱有加、眷恋甚深的宝玉，却为何丢下姣妻、爱子，悬崖撒手而去？梵铃声中，酴醿梦香。见证了丈夫出家的终局，面对自己不得不孤独守节一世的悲苦命运，宝钗又为何依然是“虽离别亦能自安”，内心里充满了“睡足酴醿梦也香”的坦然和幸福？郑无极《白雪梵音薛宝钗传》首次以脂本宝钗为故事第一主角，严格依据脂评本对后三十回佚稿的提示进行撰稿，竭力还原曹雪芹原构思中宝钗的愤世出世形象，并以文学剧本的形式再现了脂评本《红楼梦》中宝钗引导宝玉出家的大结局。值得所有敬爱宝钗的红迷、钗迷一观。
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）

白雪梵音薛宝钗传（注释版）
【标题诗】
古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？
莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！
——曹雪芹《金玉姻缘赞》
任呼牛马从来乐，随分清高方可安。
自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。
——立松轩《题戚序本石头记》
【剧本说明】
暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，宝玉受诬下狱，好似晴空霹雳。宝钗毅然决然，深入暗无天日的黑牢，安慰、拯救丈夫，宛若无边苦海中的一位碾玉观音。运倒势败，大厦倾颓，昔日花团锦簇的玉堂金府，转眼化作绳床瓦灶的寒屋陋室。潦倒不通世务的贾宝玉，全靠薛宝钗勤苦于女红养活。共同的愤世思想、出世精神，让宝钗、宝玉在极其艰困的岁月中患难与共、鹣鲽情浓。宝钗腹中的小生命在悄悄孕育，手中的针黹活计正为她铺展开一片新天地。然而，更大的苦难厄运却又不期而至……彤云密布，白雪空茫。一向对宝钗敬爱有加、眷恋甚深的宝玉，却为何丢下姣妻、爱子，悬崖撒手而去？梵铃声中，酴醿梦香。见证了丈夫出家的终局，面对自己不得不孤独守节一世的悲苦命运，宝钗又为何依然是“虽离别亦能自安”，内心里充满了“睡足酴醿梦也香”的坦然和幸福？郑无极《白雪梵音薛宝钗传》首次以脂本宝钗为故事第一主角，严格依据脂评本对后三十回佚稿的提示进行撰稿，竭力还原曹雪芹原构思中宝钗的愤世出世形象，并以文学剧本的形式再现了脂评本《红楼梦》中宝钗引导宝玉出家的大结局。值得所有敬爱宝钗的红迷、钗迷一观。
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）

此法爱又有二种：一小机之爱涅槃者及菩萨未断法执而爱善者，此法爱必当断之。二如来之大悲，亦云法爱，是无上之真爱也。
第一种法爱是指破了“我执”，却未破“法执”的那种法爱，属于层级较低的法爱。第二种法爱是破除了“法、我二执”的法爱，属于最高层级的法爱。大乘佛教讲究“破法、我二执”。对世俗欲望形成执念，这种叫“我执”。在佛教修行过程中，对修行的具体形式，比如佛经、戒律等等形成执念，这种叫“法执”。所有佛教流派都主张破除“我执”，但大乘佛教认为小乘佛教只破除“我执”，还保留有“法执”，本身也是参悟佛法不彻底的表现。所以主张不仅万事皆空，佛法的具体形式也是空，而真正的悟道是不会拘泥于佛经、戒律等具体形式的。犹如以手指月，手指是帮助人认知月亮的方位的，但手指本身不是月亮，把手指本身当作月亮就错了。同理，佛经、戒律是帮助人认知佛法的，但佛经、戒律本身并不是佛法，把佛经、戒律当作佛法就错了。所以，既不执迷于世俗欲望，也不执迷于佛经、戒律等具体的修行方式，方才是真正的彻悟。

白雪梵音薛宝钗传（注释版）
【标题诗】
古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？
莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！
——曹雪芹《金玉姻缘赞》
任呼牛马从来乐，随分清高方可安。
自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。
——立松轩《题戚序本石头记》
【剧本说明】
暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，宝玉受诬下狱，好似晴空霹雳。宝钗毅然决然，深入暗无天日的黑牢，安慰、拯救丈夫，宛若无边苦海中的一位碾玉观音。运倒势败，大厦倾颓，昔日花团锦簇的玉堂金府，转眼化作绳床瓦灶的寒屋陋室。潦倒不通世务的贾宝玉，全靠薛宝钗勤苦于女红养活。共同的愤世思想、出世精神，让宝钗、宝玉在极其艰困的岁月中患难与共、鹣鲽情浓。宝钗腹中的小生命在悄悄孕育，手中的针黹活计正为她铺展开一片新天地。然而，更大的苦难厄运却又不期而至……彤云密布，白雪空茫。一向对宝钗敬爱有加、眷恋甚深的宝玉，却为何丢下姣妻、爱子，悬崖撒手而去？梵铃声中，酴醿梦香。见证了丈夫出家的终局，面对自己不得不孤独守节一世的悲苦命运，宝钗又为何依然是“虽离别亦能自安”，内心里充满了“睡足酴醿梦也香”的坦然和幸福？郑无极《白雪梵音薛宝钗传》首次以脂本宝钗为故事第一主角，严格依据脂评本对后三十回佚稿的提示进行撰稿，竭力还原曹雪芹原构思中宝钗的愤世出世形象，并以文学剧本的形式再现了脂评本《红楼梦》中宝钗引导宝玉出家的大结局。值得所有敬爱宝钗的红迷、钗迷一观。
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）

说反了，明朝灭亡的根本原因就是以煌蒂为首的统治集团搜刮能力过强，已经远远超过了煌蒂个人的统筹调度能力。正因为明朝对民间的搜刮能力空前强大，所以才能在正税之外，加征数额几十倍的征税的附加税，导致民间大批弃田逃亡，既导致了明朝税基的迅速枯竭，又培养出强大的造饭力量。如果明朝没有如此空前的搜刮能力，则根本不会让李自成、张献忠辈剿不胜剿。或者，如果明朝拥有跟这种搜刮能力相匹配的统筹调度能力，也不至于酿成海内鼎沸的局面。比如，清朝后期也面临过丁戌奇荒的危局，但清廷却拥有相对完整的荒政体系，也肯于拨出大笔资金用于救荒。清朝最终还是安然度过了这次危局。相比之下，崇祯在大荒之年还在涸泽而渔地高效搜刮，当然是在驱民为敌。
明末当然是上层过着纸醉金迷的生活，下层随时面临饿死的危险，而造成这种危局的本质原因就在于明朝高度中秧集拳的体制，使得统治集团对民间的搜刮空前加强，而明廷自身却对高效搜刮来资源缺乏适配的统筹调度能力，不是用于挥霍浪费，就是被贪腐蛀食，用在军事上的已经很少，用在荒政上的更是几乎没有。这样搞下去，当然只能是驱民逃亡、驱民为敌，让自身的税基迅速凋亡。
崇祯的问题本质上是他自己造成的。一个能力低下却刚愎自用的人，突然掌握了不受监督、不受制约的巨大拳力，除了肆无忌惮地滥用之外，不可能有第二种结果。至于说官僚集团掣肘，那是根本不存在的。任何敢于跟崇祯唱反调的人，都被崇祯直接干掉。剩下的都是崇祯信任的应声虫。如果你要说这些应声虫素质极差，把这样一群渣滓提拔到高位的不正是崇祯自己吗？说老实话，如果真有一个实力强大的反对派，崇祯出任何昏招都将其挡回去，明朝绝不会亡的那样快
崇祯诸事不顺的原因正是他本人能力低下却刚愎自用，听不进任何不同意见，不肯承担任何政治责任。凡事皆诿过于臣子，臣子也自然跟他离心离德。崇祯不换掉，换任何臣子都没用的。因为再有本事的臣子，如果不顺从崇祯那些昏招叠出的方针，都会被迅速干掉。

明清都是高度集拳，清中叶的集拳高峰最多是跟明初集拳程度持平，整体明清基本相当。而且清代一样有党争。比如，康熙朝有索、明二相，晚清有洋务清流二谠，亦如明代。足见，谠争本身就是高度集拳的必然产物，煌蒂有意通过挑起谠争，引导臣子互斗，坐收渔利。明末的国势糜烂，跟有没有谠争无关，而跟煌蒂操盘的水准密切相关。
煌权制度下，从来就不存在什么官僚集团一致对上。谠争的存在就证明官僚之间的派系矛盾，远远大于官僚集团整体与煌蒂的矛盾。各派为斗倒对手，都只会卖力迎合煌蒂，争取煌权支持。事实上，明朝能够建立起空前强化的集拳体制，这本身已经说明官僚在煌权面前已经无法抱团对抗了。明末的国事糜烂，正是因为煌蒂手中的拳力过大，已经远远超出了煌蒂个人调度能力所致。根本就不存在哪个官僚敢制约煌权一说。
弄清楚，明末土地兼并是果，而不是因。明末激增的税赋，才是导致众多自耕农抛售田地给特拳打大户的原因。当土地带来的税负远远超过其收益，正确的做法当然是抛售田地，然后去特拳大户家当佃农。而明末疯狂兼并土地的大头正是皇庄，其次是宗室，然后才是官僚。正是崇祯自己搞出来的三大饷，迅速压垮了明朝的税基。
所谓“明朝的税率始终维持在3%左右”，只是一句谎言。如果只看名义上的正税的话，清代正税连1%都不到呢，而且维持了两百多年。明末真正的税负是以三大饷为代表的各种附加税、杂税，这才是大头。因此，明末总税负往往300%都不止，自耕农只能大量抛售田地当佃农。当明廷试图打击官僚兼并土地，引发的后果更为严重。佃农都当不成，只好当流民了。
崇祯的昏招不是没钱闹的，没钱恰恰是昏招的结果。历代朝廷正常状态下遭遇财政困难，首先该想的办法是节约开支，而不是肆意增加田赋。而崇祯所做的恰恰是随心所欲地激增田赋，最后必然导致大量自耕农抛荒逃亡，从而严重损害明朝的税基，使得明廷越来越困乏。所以崇祯昏招是因，没钱才是果。
相比之下，晚清当局面临的财政缺口更大，不仅要练兵，还要办洋务，但清廷始终没有大规模增加田赋，而是选择通过节约开支、金融借贷、征收厘金等手段缓解财政窘困。崇祯随心所欲增加田赋，一开始就选择自毁税基，到后面自然是越来越没钱，而且培养出无数个强大的造饭集团。

明朝灭亡的主要原因就在于崇祯。崇祯属于典型的昏爆之君，高度极拳却又高度不负责任，对于忠实执行其指令的臣子，动辄残杀诛灭。对于挣扎在死亡线上的灾民，毫无怜悯救济措施。既自毁税基，又让官僚集团最终跟他离心离德。这样的昏爆之君，亡国是必然的。
至于明朝的读书人、士绅、老百姓，对明朝的灭亡根本就多少责任。明朝是朱家的，又不是文武百官的，更不是老百姓的。明朝亡了，天下人照样过日子。没啥可惋惜的

明朝内阁只有票拟权，并无批红权。而批红权是大于票拟权的。所以最终是煌蒂掌握着臣子的生死。当煌蒂不乱来的时候，官僚集团依靠惯性维持日常朝政是没问题的。所以即使万历怠政、天启荒嬉，明朝也只是缓慢衰落、枯竭，并没有立即崩盘。但这种高度集拳体制的致命缺点就是一旦煌蒂乱来，而且是勤奋地乱来，那就无可救药了。
崇祯的问题恰恰就是勤奋地乱来。从轻率开征三大饷，到杀袁崇焕、陈新甲，再到逼令洪承畴、孙传庭仓促出战。崇祯的昏招迭出，每次都是把明朝往死路上奋力前推一大步。有这样又昏聩，又勤奋的煌蒂，简直是皇太极与李自成中了头奖一般的幸运。
清朝的谠争跟明朝一样，都是煌蒂有意在官僚集团内部搞分化，以便于操控朝局。至于谠争的具体理由并不重要。唐代有牛李之争，宋代有新旧之争，明清谠争跟唐宋比起来，影响都小太多了。至于说满人是奴才，明代的汉臣又何尝不是被煌蒂视为奴才？廷杖羞辱，诏狱酷刑，煌蒂对臣子想打就打、想杀就杀，跟清朝并无本质区别。
崇祯正是有操控拳力、但无操盘能力的典型。崇祯对臣子动辄杀戮、逼死，没有任何一个敢于坚持己见的大臣能够善终。足见崇祯在明朝内部的拳力是完全不受挑战、不受制约的。但这不等于崇祯有能力运用好拳力。事实证明，崇祯是昏招迭出，迅速把明朝送上绝路。
根本不存在崇祯“得罪整个既得利益集团”一说，崇祯本人就是既得利益集团的总代表。崇祯与臣子的矛盾，不过是统治集团的内部矛盾而已。直到明亡，也不存在明朝官僚抱团反对崇祯的情况。如果有这种情况，崇祯连一个高官都换不动，更不要说崇祯五十相了。出现崇祯五十相的局面，正说明崇祯的拳力不受任何制约。所以众臣皆知潮政日非，但无力改变，最多只能集体躺平。
明朝后期根本不存在官僚抱团向煌蒂施压的问题。矿税问题原本就是万历胡作非为，肆意损害明朝税基的慢性自杀行为。群臣皆知其非，却完全无力纠正。只能等待新煌蒂来改正。如果真存在官僚抱团向煌蒂施压这回事，万历活着的时候就被弹劾，限制拳力了，岂能胡来这么久？
明朝官员都是煌蒂手下的奴才，怎么可能集体对抗煌蒂？除开海瑞这种在官场上极端孤立的“孤忠”之臣，有几个官员敢拿自己的仕途和性命开玩笑？真要对抗，甲派官员敢对抗煌蒂，煌蒂就马上可以找到乙派官员将其斗倒。至于打击贪腐、吏治整顿、筹措粮饷等等，哪一条的利益能比撤职、坐牢、杀头更重大？你当明朝官员都是活雷锋，自己去趟地雷阵，把便宜留给别的官员？
唐朝藩镇人家是有军队的，好不好？唐朝煌蒂又不能一句话就把藩镇抓起来杀头。即使兴兵讨伐，官军也未必能打赢藩镇。这才是藩镇敢于跟煌蒂叫板的底气。明朝官员有啥？没军队、没地盘，一切拳力都是煌蒂给的，煌蒂一句话就可以收回。谁敢跟煌蒂对抗？充其量不过是跪在宫门口死谏而已。有一个敢于冲进宫中去杀了昏君吗？
崇祯手下能任事的臣子当然太少。为啥太少？因为崇祯自己就是一个不任事还刚愎自用的煌蒂，凡是能任事的臣子，都被他杀了。活下来的臣子谁还敢任事？唯一的生路当然是集体躺平。比如，迁都一事，崇祯自己不愿意担责任，臣子们当然谁都担不起。只能任由崇祯自己瞎折腾到死
弄清楚，土地兼并是果，煌权不受制约地膨胀才是因。正由于统治集团肆意增加田赋，才会逼迫自耕农大量卖田或逃亡。事实上，土地兼并本身还在很大程度上延缓了王朝灭亡的速度。因为多一条卖田、当佃农的出路。如果这条出路也被堵死，自耕农就只有直接逃亡了
弄清楚，张居正的一条鞭的本质就是把地官府搞的附加税删汰一部分，然后合并入正税。在短期内是降低了自耕农的总体税负。但一条鞭不能阻止官府以后再开征新的附加税。所以从长期来看，一条鞭反而增加了自耕农的整体税负，属于饮鸩止渴式的改革，必定不能长久的。真正效果更佳的是清代的摊丁入亩，直接取消丁税。不过，即使是摊丁入亩，不受制约的拳力还是会制造出新的问题
官员大量瞒报土地、人口，说明官府对自耕农的盘剥力度已经远远大于地主对佃农的剥削。所以自耕农更愿意卖田给享受免税特权的官员，再投身当自耕农。这种情况就是韩非子所说的“患御者”。历朝历代都热衷于打击患御者。但打击的结果，就是阻断了自耕农转变为佃农的生路，导致更多流民出现，客观上促成王朝提前灭亡
即使辽饷从万历起已经开征，剿饷、练饷也是崇祯起征的。在已经开征了重税的情况下，还要再三激增税负，农民当然只能大面积逃亡或造饭。崇祯面对的各种内忧外患，很大程度上不正是他自己的苛捐杂税逼出来的？
已经说了，崇祯没钱的根本原因就是他自己肆意滥征田赋，严重损害明朝税基造成的？面临大饥荒，不是想方设法救济灾民，而是拼命搜刮。农民怎么可能不逃不反？崇祯自己滥用拳力，制造出一个又一个危机，却无止境地要官员、富户来给他埋单。谁愿意倾家荡产去填这种无底洞？
已经说了，清朝后来面临的丁戌奇荒比明末更严重，晚清同样是内忧外患，清廷再腐败，也好歹是基本履行了荒政义务。清廷能做到，崇祯却不能。不是推诿给臣子，就是推诿给气候。你既然不行，把位子让给行的人，不是天经地义吗？
如果非要夸大明末的灾害程度，后金也是同时期的正拳。皇太极在辽东，纬度更高，更加寒冷、干旱，面临的灾害程度只会更重。怎么皇太极的后金就没玩完，反倒壮大起来了？而且明末的自然灾害一直持续到清初。清朝入关以后，又怎么就迅速稳固下来？
明朝税基的急剧减少，正是崇祯拒绝救灾加激增田赋的直接后果。要说内忧外患，晚清也遭遇过丁戌奇荒，当时也是内忧外患。而且晚清办洋务，花销比晚明练兵大多了。清廷却基本履行了荒政义务，避免了海内鼎沸之局。崇祯不及慈禧，不是很明显吗？
崇祯那种属于愚蠢的勤奋，比万历、天启那种怠政糟糕百倍。煌蒂怠政，局面当然是越来越坏。但官僚集团还能依靠惯性维持日常运转，不至于立即崩盘。崇祯昏招迭出，加上动辄杀人卸责，稍能任事的臣子皆遭杀害，谁还敢出头效力？只能任由崇祯急剧破坏明朝的统治基础，以至于速亡
崇祯节俭？那只是作秀，好不好？崇祯十五年，单是煌蒂本人每月膳食费用就高达1046两白银，这还不算各后宫主位的伙食费。崇祯若真要节俭，带头把内帑捐出，也不至于让群臣一个个竞相哭穷。煌蒂自己都不肯以身作则，臣子谁会跟你赴汤蹈火？