马克思的“唯物论”是来自黑格尔的唯心论。
黑格尔的唯心论，算是西方世界第一个比较完美的一元论。黑格尔的唯心论可以较完美统一地解释世界。
世界发源于”绝对精神“，万事万物都有”绝对精神“，人的意识也是"绝对精神"的体现。
而马克思的“唯物论”，本质还是“二元论”。
他把黑格尔的一元论拆分成主观与客观两个世界，然后用辨证法去统一主观与客观。但，马克思讲不清楚这个世界起源于什么，也就是物质与意识统一在哪里。
而实际上这个按"唯物论"自己的讲法，这个统一是统一是在了辨证法。即所谓的"物质决定意识，意识又反作用于物质"。这就是辨证法。那辨证法又是什么？辨证法就是精神，就是意识，就是思维模式。也就是说，最终，"唯物论"讲的物质与意识，还是统一在了思维模式这个意识中。是由辨证法思维模式，完成的物质于意识的统一。
如果是讲真正的辨证法的话，唯物论中的物质与意识就没有第一性第二性，是没有主次的。他们是同级平等的。
从而"物质决定意识，意识反作用于物质"应该修改为"物质作用于或影响意识，意识反作用于或影响物质"。
然而，马克思犯了个小小的错误。他讲物质第一性，意识第二性。这就导致了，所谓的“唯物”。导致"唯物论"提高了物质的地位，贬低了意识的地位。不要小看哲学上的这么一小点偏差。这么个偏差，助长了，支持唯物观点的人们的物欲的泛滥，这个"物欲"是从属于意识的，但这个从属于意识的"物欲"却批了一层坚硬的"唯物主义"的皮。
而，马克思为什么会犯这么个错误呢？因为，马克思在“唯物论”中讲的“物质”是对客观世界万事万物的抽象，而讲意识却只限于人这个事物的主观抽象。这是不对等的抽象，给人们一个主观上的错觉，人的意识是后来产生的，是后于物质而产生的。