佛教对中国艺术的影响也相当大，所以佛教人物也成为翡翠玉雕常见的题材。在其他类型的佛教人物雕塑中，常常大量使用丰富的色彩或者飘逸的线条。佛教人物题材的雕刻，又比其他人物雕刻更难。

雕工好的佛祖、观音“慈眼视物，无可畏之色”，给人一种亲切感，富于人情味；然而又不怒自威，在脸上表现出法相庄严之态。这种端庄威仪的神态，不是单纯的通过五官的塑造，就可以达到的。

　观世音大约是在三国时期传入中国的，现在我们看到供奉的观世音菩萨，多是女相。不过在当时，观世音还是个威武的男子。甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身，嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。在我国唐朝以前观世音的像都属于男相，印度的观世音菩萨也属男像。
　　佛教经典记载观音大士，周游法界，常以种种善巧和方便度化众生，众生应以何身得度，即化现之而为说法，即是三十二应，其女性形象可能由此而来。后世的女性形象也可能与观音菩萨能够“送子”有关，并且是大慈大悲的化身。　 菩萨形象
　　　在佛教各种菩萨像中，观音菩萨像的种形象众多，大概与观音有各种化身的说法有关。一般来说，当以‘西方三尊”之一，与大势至菩萨一起随侍于阿弥陀佛像身边时，这时的观音菩萨头戴宝冠，冠上有化阿弥陀佛像，其它形相及衣物装饰则与别的菩萨像没有显著差别。

人物脸和手的处理。脸和手的处理也很关键，尤其是一些妇孺皆知的人特形象，更要在细节处力求真实。如弥勒佛，开口大笑的神情，就一定要表现恰到好处，又如观世音菩萨，手持净瓶，也要注意其中的微妙之处

人物要形神兼备。这和其他艺术作品要求一样，形和神要有机的结合在一起，才能有表现力和感染力。这点对于创作者的雕工和境界要求都很高。
十一面观音、四臂观音、六观音、马头观音等。
　　此外以观音菩萨化现的不同形貌，还有：送子观音，杨柳观音，龙头观音，圆光观音，游戏观音，白衣观音，莲卧观音，泷见观音，施药观音，鱼蓝观音，德王观音，水月观音，一叶观音，青颈观音，威德观音，延命观音，众宝观音，岩户观音，能静观音，阿缛观音，阿摩提观音，叶衣观音，琉璃观音，多罗尊观音，蛤蛎观音，六时观音，普悲观音，一如观音，马郎妇观音，不二观音，洒水观音等。